【功课以外之用功法】https://t.cn/RDdD2yH
有问除念佛功课以外，有无其他用功法呢？
雪公（李炳南老居士）云：‘即是念佛以外，再加念佛而已。’

【沧海纳百川而不溢】
有问：无量众生皆念佛往生，极乐世界如何容纳得了？
雪公云：沧海纳百川而不溢，大镜含万象而有余。世间之物，尚且如是，何况弥陀广大愿力及不可思议力，成就无边庄严佛土，安有不能容受往生之众耶？

【成佛？成魔？】
雪公曾云：‘倘有学问，遇佛遇魔，皆得利益，否则迷头转向，俱是障碍。学问就是不使感情冲动，要用理智观察，盛衰苦乐，称讥毁誉八件事，就是学问的试金石。有理智的遇着，起警觉，不摇动，择道固执，乐来小心戒慎，苦来加忍精进，能这样便是遇佛着佛，将来成佛。尚感情的遇着，起迷惑，心摇动，渐离开道，合意就贪恋染着，违意就心灰意冷，这样便是遇魔着魔，将来成魔。’

【世法无常必求解脱】
雪公近年来，常勉弟子要自立向道，并言天下无不散之筵席。弟子曾恳求老恩师再多住世廿年，因为大家道业尚未坚固，犹须仰赖老人家慈悲提携，廿年后要往生，弟子们功力成熟了，世缘也尽了，届时一起随老恩师直奔西方。

雪公笑言：‘天下无此等便宜美事，世法无常，大家必求解脱。各人拿出诚心来，站住人格，修心养德，自有因果。’

【大乘根器】
雪公云：‘观音菩萨，誓度尽众生，方成正觉。地藏菩萨，谓：“地狱不空，誓不成佛。”其愿力何等宏深，吾人能以菩萨心为心，方不愧大乘根器，方得上品往生。’

【忍中行】
雪公老师云：‘无规矩不能成方圆，大家学办事得有次第，务求不乱。说话则须简要详明。办佛家事，得一切忍耐，吃了小苦，会有小报应。吃了大苦就有大报应。经上说：“三贤十圣忍中行，唯佛一人能尽原。”大家要在“忍”字上下功夫，一切求其规矩行事。’

【乐多苦少不易修】
雪公云：‘天上乐多苦少不易修。乐多则贪着不舍，苦少则道心不生。试看人世，膏粱之家，有几个人觉悟生死无常，生发道心？差不多但知朝欢暮乐，过一天算一天，短短一星半点的小富贵，尚且迷住，何况天上大乐乎？奉劝大家，天上却去不得！却去不得！’

【君子之德隐】
雪公在世时，一再告诫弟子，要本着诚心来修道办事。老人家嘉许默默行善，不自我宣传之弟子。他说：‘君子之德隐，愈秘密去做，愈能养德，只要有德不必去度化人，自能感人。’

【初机学人切忌轻发】
雪公云：‘初机之人，教相不明，力求修学，而不轻发，可以远过咎也。’因为劝他者必先自修，正人者必先正己。

证与悟

问：证与悟有何区别？

雪公云：疑云消散，照澈真实，谓之为悟。智慧圆成，生死了脱，谓之为证。

转障碍成助缘

雪公云：‘家人有障碍，当系夙生业缘，宜平心静气，善巧化导，不可生嗔。一面再默祷佛菩萨加被，久必被化。佛为度一个众生，不惜多劫受苦，正宜效法，如此可转障碍而成助缘。’

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