”便共没水，逆流二三里，得度山，出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝，见二人持杯出，便笑

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#典故拾遗#
刘阮遇仙：
汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。经十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。遥望山上，有一桃树，大有子实；而绝岩邃涧，永无登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖数枚，而饥止体充。复下山，持杯取水，欲盥漱。见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭掺，相谓曰：“此知去人径不远。”便共没水，逆流二三里，得度山，出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝，见二人持杯出，便笑曰：“刘阮二郎，捉向所失流杯来。”晨肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。
问：“来何晚邪？”因邀还家。其家铜瓦屋。南壁及东壁下各有一大床，皆施绛罗帐，帐角悬铃，金银交错，床头各有十侍婢，敕云：“刘阮二郎，经涉山岨，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。”食胡麻饭、山羊脯、牛肉，甚甘美。食毕行酒，有一群女来，各持五三桃子，笑而言：“贺汝婿来。”
酒酣作乐，刘阮欣怖交并。至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。至十日后欲求还去，女云：“君已来是，宿福所牵，何复欲还邪？”遂停半年。气候草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。女曰：“罪牵君，当可如何？”遂呼前来女子，有三四十人，集会奏乐，共送刘阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。至晋太元八年，忽复去，不知何所。

刘阮遇仙是古老的的神话传说故事。刘晨、阮肇入山遇仙结为夫妇的事。整个故事并没有什么怪异色彩，而是洋溢着浓厚的人情味。叙述细致动人、委婉入情。特别是仙女们的音容笑貌显得逼真动人。长期以来，这一故事广为流传，已成了后来文学作品中常用的典故，常称去而复来的人为“前度刘郎”。故事通过美好仙境的描述，表达了对美好生活的向往，对群雄割据、战争仍频、充满罪恶和种种艰难困苦的现实世界的厌恶和鄙弃，政治色彩是浓厚的。同时，从中可以看到，即使是超凡入圣的仙女，也充满了对爱情的渴求。

#今天春分#
春天是万物复苏伊始，广东春节过后已经全面摆脱冬季寒冷，万年不变先回南让人崩溃再热辣辣夏天让人窒息[允悲]

16年时候，先后一个人去了西南（云南四川重庆青海甘肃新疆西藏）流浪穷游一番，还计划在云南找一处安静地方进行慢生活旅程，后因现实考虑不周，又回来广东继续奋斗了[awsl]

四年间，每每午夜梦回，最多记挂的，也是云南那无尽的高原气候蓝天白云，逃避了城市的虚荣，剩下就是慢慢品味安静生活，早起看日出，晚间看夕阳，夜间抬头便是星海，因为古城区灯光没有城市影响大，天气好夜间空中可以大范围肉眼可见满天星⭐
最爱吃晚饭后，步行穿梭古城的各种小巷子，悠哉悠哉，像大老爷养老，东看西看有没有亮点驻足一下，虽是一个人，也乐此不疲[笑cry]

我基本每到一个地方都是一个人到达，选择住青旅会遇到各种各样的小伙伴，很多时候会相伴一小段路程，每一个人方向也不一样，到交叉路留下联系方式后洒脱道别，这样真的挺好的[求饶]

不知道近年来，穷游的风向在网络上是不是不太好？其实，选择都是自己的，正如千人千面，每一个人，都有不同思想不同选择，不触碰法律底线，其他的就是个人道德问题，这个难定对错。我自己不是超级提倡穷游，但绝对不会反对，过好自己的人生，不给他人带来不必要的麻烦造成负担，无论是哪一种形式旅行生活，都应该被尊重！[心]

照片和文字，会给人带来共情能力，这些照片是新疆独库公路和丽江古城某一个客栈，朋友最近拍的，太久没有去，看到熟悉的地方，也会想要落泪的冲动，他们是长期在这两个地方生活的异乡人，他乡当故乡，也是一种情怀与勇敢，致敬每一位都有好好生活的人，旅程在路上，生活也在，从未停歇[中国赞]

--希望下次江湖有缘相见[给你小心心]