要说今年热度最高的女演员是谁,那么虞书欣无疑榜上有名了,一部又一部爆款电视剧的打造,让她成为家喻户晓的明星。
随着《苍兰决》中小兰花的下线,在《两个人的小森林》中,虞美人又火爆出圈,无一例外的是这两部剧都凭借着虞书欣非凡的演技而成为爆款,两部完全不同的电视剧能够同时成为爆款实属难得,仔细观察就会发现虞书欣在这两部剧中的扮相也截然不同。
一、《两个人的小森林》中的虞美人,勇敢执着的森系少女
这部剧主要是以动植物保护为主题,剧中虞书欣所扮演的虞美人原本是鸟类学博士,由于不想背负着沉重的科研压力,所以转行成为时尚博主。
而男主则是张彬彬饰演的植物学教授庄宇,在生活中是一个非常佛系的人,尤其是对于世俗名利几乎是漠不关心的,就是这样事不关己的态度,使得他曾经伤害过多年前对他产生好感的女孩虞美人,然而在一次偶然的机会下,命运让两个人再次重逢展开了一场轰轰烈烈的爱情。
你在这部剧中,虞书欣作为一个时尚博主,多变的造型让人应接不暇,就像是一个氧气少女一般,展现着它的朝气蓬勃和勇敢执着,整体的妆容也偏向于靓丽活泼,向观众释放氧气,传递美丽的同时又让观众有着很强的代入感。
本身虞书欣的气质就与氧气美女非常符合,所以整体看下来,虞书欣发挥的自然而又稳定,森系少女的形象深入人心。
二、《苍兰决》中的小兰花,可爱善良的傻白甜
《苍兰决》中虞书欣所扮演的角色是用司命养大的一朵小兰花,在逃到下界的时候意外遇到了那个和自己相伴一生的人,两人原先都是彼此厌恶,然而让人意想不到的是小兰花和月尊最后都喜欢上了对方。
整个剧情走向前期是月尊虐小兰花,而后期则是小兰花虐月尊,在这样跌宕起伏的剧情中,观众的心也被紧紧地悬着,所幸最后是个圆满的结局。
在剧中的小兰花是一个可爱又善良的呆萌女主,整体妆容也偏向于傻白甜的风格,和在《两个人的小森林》中所展现的那种氧气感美女截然不同,虞书欣能够很好的拿捏角色的尺度,并且做到让人完全不出戏,足以见得其演技的成功。
三、作精虞书欣能让人改观,能红绝对不是意外
不可否认的是虞书欣这两部电视剧的接连出圈,让不少人从此对她有了全新的看法,其实在早期的时候虞书欣口碑并不是很好,观众对她的印象只有一个字,那就是“作”。
然而在面对如此的质疑声和热度面前,虞书欣在《青春有你》走红之后,本可以靠脸吃一波流量红利的她并没有急于求成的做出这样的选择,反而是在其他队员都赶通告的时候稳扎稳打的回归到了演员本身,一头扎进了剧组。
虽然在那段期间内热度有所下降,但是在这一次再次归来的她,不仅让人看到了作为一名演员的进步,更是创作出两部备受观众喜爱的作品,如今相较于曾和她一起出道的其他成员,过了热度之后两个不同的选择又呈现出别样的光景。
熬过低谷期也能平淡面对巅峰期,在流量至上的时代一直坚持自己的初心,这样的虞书欣能够走红,绝非单纯的因为意外。
对于这两部剧中虞书欣的不同表现,你有什么观点和看法呢?欢迎在评论区留言讨论。
随着《苍兰决》中小兰花的下线,在《两个人的小森林》中,虞美人又火爆出圈,无一例外的是这两部剧都凭借着虞书欣非凡的演技而成为爆款,两部完全不同的电视剧能够同时成为爆款实属难得,仔细观察就会发现虞书欣在这两部剧中的扮相也截然不同。
一、《两个人的小森林》中的虞美人,勇敢执着的森系少女
这部剧主要是以动植物保护为主题,剧中虞书欣所扮演的虞美人原本是鸟类学博士,由于不想背负着沉重的科研压力,所以转行成为时尚博主。
而男主则是张彬彬饰演的植物学教授庄宇,在生活中是一个非常佛系的人,尤其是对于世俗名利几乎是漠不关心的,就是这样事不关己的态度,使得他曾经伤害过多年前对他产生好感的女孩虞美人,然而在一次偶然的机会下,命运让两个人再次重逢展开了一场轰轰烈烈的爱情。
你在这部剧中,虞书欣作为一个时尚博主,多变的造型让人应接不暇,就像是一个氧气少女一般,展现着它的朝气蓬勃和勇敢执着,整体的妆容也偏向于靓丽活泼,向观众释放氧气,传递美丽的同时又让观众有着很强的代入感。
本身虞书欣的气质就与氧气美女非常符合,所以整体看下来,虞书欣发挥的自然而又稳定,森系少女的形象深入人心。
二、《苍兰决》中的小兰花,可爱善良的傻白甜
《苍兰决》中虞书欣所扮演的角色是用司命养大的一朵小兰花,在逃到下界的时候意外遇到了那个和自己相伴一生的人,两人原先都是彼此厌恶,然而让人意想不到的是小兰花和月尊最后都喜欢上了对方。
整个剧情走向前期是月尊虐小兰花,而后期则是小兰花虐月尊,在这样跌宕起伏的剧情中,观众的心也被紧紧地悬着,所幸最后是个圆满的结局。
在剧中的小兰花是一个可爱又善良的呆萌女主,整体妆容也偏向于傻白甜的风格,和在《两个人的小森林》中所展现的那种氧气感美女截然不同,虞书欣能够很好的拿捏角色的尺度,并且做到让人完全不出戏,足以见得其演技的成功。
三、作精虞书欣能让人改观,能红绝对不是意外
不可否认的是虞书欣这两部电视剧的接连出圈,让不少人从此对她有了全新的看法,其实在早期的时候虞书欣口碑并不是很好,观众对她的印象只有一个字,那就是“作”。
然而在面对如此的质疑声和热度面前,虞书欣在《青春有你》走红之后,本可以靠脸吃一波流量红利的她并没有急于求成的做出这样的选择,反而是在其他队员都赶通告的时候稳扎稳打的回归到了演员本身,一头扎进了剧组。
虽然在那段期间内热度有所下降,但是在这一次再次归来的她,不仅让人看到了作为一名演员的进步,更是创作出两部备受观众喜爱的作品,如今相较于曾和她一起出道的其他成员,过了热度之后两个不同的选择又呈现出别样的光景。
熬过低谷期也能平淡面对巅峰期,在流量至上的时代一直坚持自己的初心,这样的虞书欣能够走红,绝非单纯的因为意外。
对于这两部剧中虞书欣的不同表现,你有什么观点和看法呢?欢迎在评论区留言讨论。
能真正行如來事,接受如來教誨、行如來事的人,必定得佛加持。所以如來滅後,「書持、流通」,今天講大量的印經,到處去存放。有讀誦的,這要辦實驗學校,跟現前教育要做強烈的比較。「供養,為他人說」,這就是要宣揚,要讓大家慢慢的醒悟過來,重視祖宗的遺產。祖宗對待我們恩德深厚,真正愛護後世的子孫。只是子孫不孝順,藐視祖先,認為祖先不懂科學,那是大錯特錯!祖宗裡頭明心見性的人不少,現在科學裡頭明心見性一個也沒有。末後這一句說,「如來則為以衣覆之」。這句話意思是得到如來的加持,這個如來是本師釋迦牟尼佛。「又為他方現在諸佛之所護念」,他方是十方世界,十方無量無邊諸佛剎土,這些諸佛如來護念。「是人有大信力」,這個人不是普通人,「及志願力」,願力,這個人有信力、有願力,五根、五力,由五根增長成為有力量,他不會退轉。「諸善根力,當知是人,與如來共宿,則為如來手摩其頭」,如來對他的愛護、對他的加持,是對他的保佑。
「由上可證,演說《法華》,功德無盡」。那這部經?「而本經正是法華秘髓」。華嚴奧藏,法華祕髓,這是古來祖師大德說的,《華嚴》、《法華》到最後都導歸《無量壽》。「如《彌陀要解》曰:當來經法滅盡,特留此經」,黃念老在此地特別加個註解,他有括弧,「即本經」。特留此經,此經是哪部經?就是我們現在學的這部經,就是這一部集註。有這一部集註夠了,在末法九千年當中,自行化他足夠了,不必再多求。這部經就像唐太宗編的《群書治要》,那是中國傳統文化的精髓,這部經是大乘的治要。大乘代表了全部的佛法,宗門教下,大乘小乘,顯教密教,這部經上全有,一樣都不缺。這是我們必須要認識的。「文見《獨留此經品》」,下面一品,好像是第四十五,底下一品就是「獨留此經」,經文會說到。「住世百年」,佛法在這個世間消失了,最後滅的一部經就是這部經,一切經都滅了,這部經還留一百年。一百年之後,這部經沒有了,還有一句佛號。那個時候,聽到這句佛號生歡喜心,能夠發心求生極樂世界,還行,都能得度。說明經利益無邊,佛號功德無量,「廣度含識,阿伽陀藥,萬病總持」。
阿伽陀,我們有個參考資料,《佛學大辭典》裡屬於「飲食」。「一作阿揭陀,藥名」,翻譯成中國意思叫「普去」,普是普遍,去是離開,就是一切的疾病全部都離開了。第二個意思是「無價」。第三個意思是「無病,或作不死藥」,這是藥丸。古印度有這種藥,不死藥是對它的讚歎、形容,它能治一切病,你得到這個藥,什麼病都能治。《玄應音義》,這部書就像現在的字典一樣,古時候的,說「阿竭陀藥,又言竭陀,或云阿伽陀。梵言訛轉也」。這個音是從梵語譯過來的,翻譯的人不是一個,翻譯的音有差別,知道意思就行了。「此云丸藥也」。《慧琳音義》第二十五卷也有這一段,「阿揭陀藥」,阿翻做普,竭陀翻做去,普去的意思。「言投此藥」,就是你用這個藥,「普去眾疾」,什麼病都離開了。「又阿言無」,阿彌陀佛的阿就是無的意思,彌陀是量,就無量,佛是覺悟,所以翻作無量覺。佛在《彌陀經》上給我們用了兩個詞,無量光、無量壽。竭陀翻做價,「謂此藥功高,價直無量」,取這個意思,是讚歎它,不是真的很貴重,它什麼病都治。《慧苑音義》上卷:「阿無也,揭陀病也,服此藥已,更無有病」,這是無病的意思。翻作普去、無價、無病,都有根據。
這個地方是比喻,「阿伽陀藥,萬病總持」,這是說阿伽陀藥就是《無量壽經》。一切經都等於是治病的單方、處方,唯獨《無量壽經》是萬靈丹,不必處方都可以用,什麼煩惱都能斷,什麼業障都能消,比什麼都靈。問題在信心,你相信它,它就有感應;不相信它,它就有障礙。障礙不是在法上,法沒有障礙,是在人的念頭上。所以叫我們要真信、要發願,真信切願,這一句佛號功德利益不可思議。前面我們讀過,這一句佛號就是圓滿的如來智慧、如來福德,至誠恭敬念這一聲佛號,智慧、福德就跟佛相同。它是性德,名號是性德,用真心去持誦,所得的智慧、神通、道力跟佛相同,真正不可思議。
「由上可證,演說《法華》,功德無盡」。那這部經?「而本經正是法華秘髓」。華嚴奧藏,法華祕髓,這是古來祖師大德說的,《華嚴》、《法華》到最後都導歸《無量壽》。「如《彌陀要解》曰:當來經法滅盡,特留此經」,黃念老在此地特別加個註解,他有括弧,「即本經」。特留此經,此經是哪部經?就是我們現在學的這部經,就是這一部集註。有這一部集註夠了,在末法九千年當中,自行化他足夠了,不必再多求。這部經就像唐太宗編的《群書治要》,那是中國傳統文化的精髓,這部經是大乘的治要。大乘代表了全部的佛法,宗門教下,大乘小乘,顯教密教,這部經上全有,一樣都不缺。這是我們必須要認識的。「文見《獨留此經品》」,下面一品,好像是第四十五,底下一品就是「獨留此經」,經文會說到。「住世百年」,佛法在這個世間消失了,最後滅的一部經就是這部經,一切經都滅了,這部經還留一百年。一百年之後,這部經沒有了,還有一句佛號。那個時候,聽到這句佛號生歡喜心,能夠發心求生極樂世界,還行,都能得度。說明經利益無邊,佛號功德無量,「廣度含識,阿伽陀藥,萬病總持」。
阿伽陀,我們有個參考資料,《佛學大辭典》裡屬於「飲食」。「一作阿揭陀,藥名」,翻譯成中國意思叫「普去」,普是普遍,去是離開,就是一切的疾病全部都離開了。第二個意思是「無價」。第三個意思是「無病,或作不死藥」,這是藥丸。古印度有這種藥,不死藥是對它的讚歎、形容,它能治一切病,你得到這個藥,什麼病都能治。《玄應音義》,這部書就像現在的字典一樣,古時候的,說「阿竭陀藥,又言竭陀,或云阿伽陀。梵言訛轉也」。這個音是從梵語譯過來的,翻譯的人不是一個,翻譯的音有差別,知道意思就行了。「此云丸藥也」。《慧琳音義》第二十五卷也有這一段,「阿揭陀藥」,阿翻做普,竭陀翻做去,普去的意思。「言投此藥」,就是你用這個藥,「普去眾疾」,什麼病都離開了。「又阿言無」,阿彌陀佛的阿就是無的意思,彌陀是量,就無量,佛是覺悟,所以翻作無量覺。佛在《彌陀經》上給我們用了兩個詞,無量光、無量壽。竭陀翻做價,「謂此藥功高,價直無量」,取這個意思,是讚歎它,不是真的很貴重,它什麼病都治。《慧苑音義》上卷:「阿無也,揭陀病也,服此藥已,更無有病」,這是無病的意思。翻作普去、無價、無病,都有根據。
這個地方是比喻,「阿伽陀藥,萬病總持」,這是說阿伽陀藥就是《無量壽經》。一切經都等於是治病的單方、處方,唯獨《無量壽經》是萬靈丹,不必處方都可以用,什麼煩惱都能斷,什麼業障都能消,比什麼都靈。問題在信心,你相信它,它就有感應;不相信它,它就有障礙。障礙不是在法上,法沒有障礙,是在人的念頭上。所以叫我們要真信、要發願,真信切願,這一句佛號功德利益不可思議。前面我們讀過,這一句佛號就是圓滿的如來智慧、如來福德,至誠恭敬念這一聲佛號,智慧、福德就跟佛相同。它是性德,名號是性德,用真心去持誦,所得的智慧、神通、道力跟佛相同,真正不可思議。
#沈梦瑶#
好美!真是美如维纳斯黄金比例般的奇迹我恨不得又哭又叫从五行山下嗖一声窜出来跑遍五岳爬珠穆朗玛峰跑哭来一个螺旋跪地为您的美貌而哭泣到震撼灵魂出窍五脏六腑颤抖眼泪形成长江黄河太平洋滋养!美到我了,需要你负责一下眉梢眼角藏秀气,声音笑貌露温柔世间所有美好的词语用来形容你都差点意思想给你从清晨点赞到日暮,从北极跨越到南极眉梢眼角藏秀气,声音笑貌露温柔世间所有美好的词语用来形容你都差点意思想给你从清晨点赞到日暮,从北极跨越到南极
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