藕益大师在《弥陀要解》中说：

念阿弥陀佛，即是念十方诸佛。

生极乐净土，即是生十方净土。

能念佛自利，即能普利一切众生。

《佛说无量寿经》说：为众开法藏，广施功德宝。又说：令诸众生，功德成就。又说： 其有得闻，彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利， 则是具足，无上功德。
 
只要能深信，只要能发愿，只要能念佛，无论何人，都可以往生净土。故曰：万修万人去。（印光大师文钞三编卷四•世界佛教居士林开示法语）

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】《佛说观无量寿佛经》云：若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友，当坐道场，生诸佛家。

《入菩萨行论》云：「余善如芭蕉，生果即当尽，菩提心树果，恒无尽增长。」

其他的善根就像芭蕉一样，结完一次果实就没有了，而菩提心摄持的善根会恒常无尽地增长。

　　芭蕉是草本植物，结完一次果实这一棵植株就不会再继续结果了。平常的善业就像芭蕉一样感果之后就用完了，就像一次性电池那样用完就没有了。比如前世因布施积下福报，这一世感得丰衣足食的异熟果报，这就把前世布施的善业用完了。但是菩提心所摄持的善业是无穷无尽的，没有竭尽的那一天，只会越积越多。因为菩提心所缘的是一切众生，起心动念是为一切有情。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】莲池大师《阿弥陀经疏钞》云：欲生彼国，须多善多福。今持名，乃善中之善，福中之福。执持名号，愿见弥陀，诚多善根、最胜善根、不可思议善根。故当以持名为正行，复以持名为发菩提心。

人身到底有多难得？
人身难得，佛有几个比喻：盲龟浮木；须弥穿针；光壁撒豆，颗粒难留；得人身者如爪上土，失人身者如大地土。

已得人身不念佛，如入宝山空手归。

《佛说无量寿经》说：为众开法藏，广施功德宝。又说：令诸众生，功德成就。又说： 其有得闻，彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利， 则是具足，无上功德。

光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。--《佛说观无量寿佛经》

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】古德云：一句弥陀无别念，不劳弹指到西方；不用三祇修福慧，但凭六字出乾坤；莫讶一声超十地，当知六字括三乘；若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。三藏十二部，留给他人悟；八万四千行，饶与旁人行。