只要我们依教奉行，一心念佛，必能在此生中，了生死、离轮回、出三界、生净土、成佛道。极乐世界可以九品往生，我们即使生于下下品，也能够：

　　●但受身心安泰之乐，而无苦苦；

　　●但受依正庄严之乐，而无坏苦；

　　●但受三昧寂定之乐，而无行苦；

　　●有莲花化生之乐，而无胎狱之生苦；

　　●有相好光明之乐，而无衰坏之老苦；

　　●有自在康宁之乐，而无病痛之病苦；

　　●有寿命无量之乐，而无四大分散之死苦；

　　●有海会相聚之乐，而无与所爱别离之苦；

　　●有上善俱会之乐，而无怨憎相会之苦；

　　●有所欲如意之乐，而无有求不得之苦；

　　●有五蕴皆空之乐，而无五阴炽盛之苦。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦，须臾之间。后生无量寿国，快乐无极。长与道德合明，永拔生死根本。--《佛说无量寿经》

荆王夫人的公案

《净土圣贤录》：“越国夫人王氏，宋哲宗从父荆王之妻，导诸妾婢，专修净土。后有一婢，无疾而逝。其夕夫人梦婢致谢：‘幸蒙训责，得生净土矣。’夫人曰：‘西方可至乎？’婢曰：‘可。’遂导夫人。顷之见一大池，中有莲华，大小间错，或荣或悴。夫人问其故，婢曰：‘世间修西方者，才发一念，此中便生一华。勤惰不同，荣悴亦异。’……夫人问曰：‘我当生何处？’婢导之行。可数里，见一华台。金碧辉煌，光明洞然。曰：‘此夫人生处，乃金台上品上生也。’既悲喜交至。其年遇生日，晨起秉炉焚香，望观音阁而立。诸眷方趣前为寿。视之。则已立化去矣。”

有一位荆王夫人，她引导诸妾、婢女专修净土，其中有一个婢女很懈怠，荆王夫人就非常严厉地批评她，说如果再这样的话就要赶她走。这个婢女非常惭愧，于是精进念佛，后来无疾而逝，先往生了。

有一天晚上，夫人梦到这个婢女向她致谢：“幸亏蒙夫人您的训责，现在得生净土了。”

夫人问：“西方可至乎？”意思是说现在能不能带着我去西方看一看？当然，这是在梦中。

婢女说：“可以。”就带着夫人到了西方。

◆

后来见到一个很大的池子，应该就是七宝池。中间有大大小小的莲花，有的莲花很茂盛，有的快枯萎了。

夫人问：“这是什么原因呢？”

婢女回答说：“世间修西方者，才发一念，此中便生一华。勤惰不同，荣悴亦异。”你只要念佛想往生，才发一念，极乐世界七宝池中就生一朵莲花。当然，还要看你是精进还是懒惰，莲花就会茂盛或者枯萎，有这样的差别。

夫人又问：“我应当生在何处呢？”

这个婢女就带着她走，走了有数里，见到一个华台“金碧辉煌，光明洞然”，说：“此是夫人生处，乃金台上品上生。”夫人悲喜交至。

这一年夫人生日的时候，早上起来拿着香炉焚香，望着观音阁，对着观音菩萨而立。因为是夫人生日，眷属们都来为她祝寿，而她就一直对着观音阁站在那里。后来走近一看，才发现她已经站着往生了。

从这个公案我们也可以知道，世间修西方者，只要一念的发心，想往生，念佛，极乐世界便生一朵莲花。如果你懈怠了，或者退心了，莲花就慢慢枯萎了，或者消失了；如果你又精进，它又会更繁茂。所以，这要看我们自己的修行。

极乐淨土在哪？有些上师说，「去此地的西方多远多远」。其实淨土在哪里？就是你周围这一切，这就是净土！

祖师们说如果这样想，就能够快速、容易的投生净土。

极乐淨土是阿弥陀佛的愿力化现而成的，是从佛本智中化现出来的， 净土中的石头、山河、大地等，都没有业力显现相， 里面会长怎样的花鸟鱼树，每个人可以依自己的创意去观想出来。总之要试著观想净土的样子。

你要了解，菩提迦耶跟奥明净土是无分无别的， 虽然这里放眼看去都是穷人，贫困、欠缺， 但这裡却是佛陀成道的金刚座、世间最重要的圣地， 所以这裡就是淨土──就这样去观想五分钟。

——第十七世大宝法王——