要想过得最快乐，一、要宽恕众生、不要看人家的缺点，要看自己的缺点。世界上只有慈悲可以解决仇恨，你一定要放下，要宽恕众生，你就会很好过日子。二、要改变自己，胜于改变别人。释迦牟尼佛说:降伏百万大军并不伟大，降伏自己是世界上最伟大的人。简单讲，我们学佛所要做的工作，就是改变自己。三、不听是非、不说是非、不传是非。一定要记住，总之这些对我们修行没有帮忙，你不要去管人家怎么样烂，怎么样坏，你要管你自己有没有烂，有没有坏，这是最重要的。你要把自己管理得很好，让自己日子好过一点。你为什么整天管别人呢？愚痴。我就不会管别人，我用感化的，我度得了你就度，度不了你，那我先度自己。四、对于不可以改变的事实，你要认命我讲一句话希望作为参考，也是一个座右铭:与其你去排斥它，不如去接受，这叫做认命。已经发生的事实，不幸的事情，与其你排斥它、逃避它，不如你接受它，你说对吧。认命，你就会活得很快乐，不要抱怨，世间没有冤枉的事情，人的貌相不一样，身体不一样，经济能力不一样，智慧不一样，为什么？因为造的因果不一样，所以希望大家要了解真正的生命，而不要算命。五、放下得失的观念。你今天得到的东西，你不要先高兴，有一天你就会失去。你今天失去的东西，有一天你又会得到，这个世间没有永恒，要放下得失的观念。
——慧律法师在佛教与人生(1)中开示
南无阿弥陀佛

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心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助。

—— 三毛 ​ ​​​
佛说：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
生命只是时间中的一个停顿，一切的意义都只在它发生的那一刻，不要等——《守望灯塔》珍妮特·温特森
马尔克斯在《百年孤独》书中说过：“世界上凡是人群聚集的地方谈论的话题无外乎三个：拐弯抹角的炫耀自己、添油加醋的贬低别人、相互窥探的搬弄是非。” ​ ​​​

虚云老和尚圆寂纪念：种下成佛的正因

明贤法师辑 禅林网 2022-10-07 12:05 发表于湖北

虚云老和尚晚年侧影

《我的中国心》：虚云老和尚

虚云老和尚影谱

种下成佛的正因

1953年3月4日 虚云老和尚开示于上海玉佛寺禅七

（次七第四日 正月十九日）

释迦牟尼佛说《妙法莲华经》云：“若人散乱心，入于塔庙中；一称南无佛，皆共成佛道。”人生在世数十年的光阴，不知不觉地过了。在这当中，有钱的人，或贪酒色财气；无钱的人，为了衣食住行而劳碌奔波，很少有清闲自在的时刻，真是苦不堪言。

但是这种人，偶一走到佛寺里，见此寂静庄严的梵刹，心生欢喜，或见佛菩萨形象而随口声称佛名者，或心生清静而起感慨，称赞如来吉祥而生稀有者，这都是过去生中有甚深善根，由此皆得成佛。

因为人们平时眼中见到的风花雪月，耳中听到的歌舞欢声，口里贪着的珍馐美味等，而引起惑染思想。这惑染思想是散乱心，是生死心，是虚妄心。

今天能够在塔庙中，称一声佛号，这是觉悟心，是清净心，是成佛的菩提种子。佛者，梵语佛陀，华言觉者。觉者，觉而不迷，自性清静，即是有觉悟心。我们今天不为名利而来，也是觉悟力的作用。但是有许多恐是闻其打禅七之名，而不知其打禅七之义，以一种稀奇心而来看热闹的，这不是上上心。现在既到此地，如人到了宝山，不可空手而回，须发一无上的道心，好好地坐一枝香，种一成佛的正因，将来大家成佛。

昔日释迦牟尼佛有一弟子，名须跋陀罗尊者，家里贫穷孤独，无所依靠，心怀愁闷，要随佛出家。一日至世尊处，刚巧是世尊外出，诸大弟子为之观察往昔因缘，八万劫中，未种善根，乃不收留，叫他回去。

此时须跋尊者苦闷已极，行至城边，忖思业障如此深重，不如撞死为好。正要寻死，不料世尊到来，问其所以，须跋尊者一一答之，世尊遂收为徒弟，回至其所，七日之中证阿罗汉。

诸大弟子，不解其故，请问世尊，世尊曰：“你们只知八万劫中之事，八万劫外，他曾种善根，他那时亦很贫穷，采樵为活，一日在山中遇虎，无所投避，急忙爬于树上。虎见他上树，就围绕而啮树。树欲断了，他心中甚急，无人救援，忽而思惟大觉佛陀，有慈悲力，能救诸苦，乃口称‘南无佛，快来救我’。虎闻南无佛声，乃远避之，未伤其命，由此种下正因佛种，今日成熟，故证果位。”诸大弟子闻此语已，心怀喜悦，叹未曾有。

你我今天遇此胜缘，能来此坐一枝净香，则善业已超过多倍，千万勿为儿戏，若为热闹而来，那就错过机会了。