今天开始编辑一本新书稿。与国庆节之前的另外一本啰哩啰嗦,逻辑混乱的书稿不同,这位作者写得干净利索,且逻辑清晰,我修改起来心情无比畅快!
很多人觉得写书很简单,真正自己来写才知道,不是那么一回事。看似简单的字句,等自己下笔时才发现,要么词不达意,要么漏洞百出。
所以,千万不要小看祖宗总结出来的古训,比如知易行难这句话,短短四个字,却极有道理。拿写作来说,熟练的写作者,写个几十万字,编辑无须大动刀,而牛气哄哄的素人作者,一篇千字文,都会让人改得面目全非。
其实,别人不是故意去改,而是不改不行,仿佛如鲠在喉。为此,我经常建议作者,写作是大事,必须要认真对待。你认真了,读者自然会给予相应的回报。 #写作##老姚聊写作##鸿儒计划#
很多人觉得写书很简单,真正自己来写才知道,不是那么一回事。看似简单的字句,等自己下笔时才发现,要么词不达意,要么漏洞百出。
所以,千万不要小看祖宗总结出来的古训,比如知易行难这句话,短短四个字,却极有道理。拿写作来说,熟练的写作者,写个几十万字,编辑无须大动刀,而牛气哄哄的素人作者,一篇千字文,都会让人改得面目全非。
其实,别人不是故意去改,而是不改不行,仿佛如鲠在喉。为此,我经常建议作者,写作是大事,必须要认真对待。你认真了,读者自然会给予相应的回报。 #写作##老姚聊写作##鸿儒计划#
[咖啡][鲜花]文字不仅要有分量,重要或者还要有分寸,用得恰到好处。这就真不简单。特别对我那么一个凡事得自力更生的初学写作者。我明白人是活在各种不同环境中的复杂生物,生命中有高尚的一面,不免有猥琐庸俗的一面。应当使文字既能朴素准确,也能华丽壮美。——沈从文《我怎么就写起小说来》 https://t.cn/ReN5aUi
巫鸿老师的新书《豹迹》,读完有一段时间了,是今年最难忘的阅读体验之一。
《豹迹》与《蝉冠菩萨》及《基督的血和玛利亚的泪》这几篇,实在是好。
将虚构融入到个人的回忆中,再造出一种超越现实记忆的历史。而那些研究方法的由来,循证的过程,以及发现、组合与拼贴的再创造,超越了文本,直击很多研究与写作者的关节点。
巫鸿老师的艺术史专刊专著等学术文论及著作,并不容易读。尽管这几年浸淫于该领域,自认为是一个不算懈怠的阅读者,每次读先生的作品,还是要深吸一口气,打起十二分精神,调动注意力跟随他的逻辑与方法论,进入他枝蔓万千、若隐若显的道路现场,见证他如何将散落天涯,跨越时空的材料穿出一串熠熠发光的珍珠。
常常觉得,读者的阅读速度真的赶不上巫先生的写作速度,在艺术史写作与研究领域,论研究面之广搏、质量之精深、成果之丰盛,巫先生堪为当今大学者之翘楚。
《豹迹》是一本巫先生的个人回忆录,不同于常规回忆录的写作模式,这本书中并没有按时间节点巨细靡遗地讲述他从童年至晚年的学术及人生经历,他只是撷取了其中的几点星光,将个体的人生经历与漫长宏阔的时代背景缝合交织,写出了一种肃整庄严的大气象的同时,也运用艺术史的研究手法,将万千的线索组合穿连起来如推理小说一般诱惑迷人的故事。
《基督的血和玛利亚的泪》中描述的“小时间”概念真是惊人,巫先生将艺术史写作的视角向更深处推进了一寸,让文本凝视与阅读如同显微镜,从整体到局部,再到一个微观的局部世界,独立成章,形成了局部的小世界与小时间。
在那些被人们凝视了几百乃至上千年的伟大艺术作品面前,还能够源源不断地挖掘出新的观看视角与新的诠释,这样的敏锐,这样的纤毫毕现。令人钦佩。
仅从文本阅读而言,看的更深,贴的更近,幸运者,或许有新的斩获,但更重要的是,首先要有一颗心,时刻准备为那些美丽的作品而破碎,然后有一种定力,若干年都念念不忘地看向一处,力着一处,为之心碎,为之振奋,为之不辞辛苦。
阅读的馈赠。
《豹迹》与《蝉冠菩萨》及《基督的血和玛利亚的泪》这几篇,实在是好。
将虚构融入到个人的回忆中,再造出一种超越现实记忆的历史。而那些研究方法的由来,循证的过程,以及发现、组合与拼贴的再创造,超越了文本,直击很多研究与写作者的关节点。
巫鸿老师的艺术史专刊专著等学术文论及著作,并不容易读。尽管这几年浸淫于该领域,自认为是一个不算懈怠的阅读者,每次读先生的作品,还是要深吸一口气,打起十二分精神,调动注意力跟随他的逻辑与方法论,进入他枝蔓万千、若隐若显的道路现场,见证他如何将散落天涯,跨越时空的材料穿出一串熠熠发光的珍珠。
常常觉得,读者的阅读速度真的赶不上巫先生的写作速度,在艺术史写作与研究领域,论研究面之广搏、质量之精深、成果之丰盛,巫先生堪为当今大学者之翘楚。
《豹迹》是一本巫先生的个人回忆录,不同于常规回忆录的写作模式,这本书中并没有按时间节点巨细靡遗地讲述他从童年至晚年的学术及人生经历,他只是撷取了其中的几点星光,将个体的人生经历与漫长宏阔的时代背景缝合交织,写出了一种肃整庄严的大气象的同时,也运用艺术史的研究手法,将万千的线索组合穿连起来如推理小说一般诱惑迷人的故事。
《基督的血和玛利亚的泪》中描述的“小时间”概念真是惊人,巫先生将艺术史写作的视角向更深处推进了一寸,让文本凝视与阅读如同显微镜,从整体到局部,再到一个微观的局部世界,独立成章,形成了局部的小世界与小时间。
在那些被人们凝视了几百乃至上千年的伟大艺术作品面前,还能够源源不断地挖掘出新的观看视角与新的诠释,这样的敏锐,这样的纤毫毕现。令人钦佩。
仅从文本阅读而言,看的更深,贴的更近,幸运者,或许有新的斩获,但更重要的是,首先要有一颗心,时刻准备为那些美丽的作品而破碎,然后有一种定力,若干年都念念不忘地看向一处,力着一处,为之心碎,为之振奋,为之不辞辛苦。
阅读的馈赠。
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