当你轮回再来 ,良师,已经涅槃。良缘,消失不再。遍寻,三千大千世界 ,无人再点你、化你、引你、度你、爱你、护你、疼你、送你。你爱的人,化成草木无情 。爱你的人,早已飞升玉琼。茫茫天地只留下百年孤独,早知千年后的哀叹 ,何不当下努力修行此身。今身不向今生度,更待何生度此身?――― 弘一大师开示
明日之事,今日不知。莫将此事为轻,错过今生,沉沦永劫。——草庵禅师《念佛诀》
此个人身,最为难得,最易打失。一念之差,便入恶趣。三途易入而难出,地狱时长而苦重。七佛已来,犹为蚁子。八万劫后,未脱鸽身。畜道时长已极,鬼狱时长尤倍。久经长劫,何了何休,万苦交煎,无归无救。每一言之,衣毛卓竖,时一念及,五内如焚。是故即今痛念生死,如丧考妣,如救头然也。然我有生死,我求出离,而一切众生皆在生死,皆应出离。--《彻悟禅师语录》
往生净土,固贵久修。然其所重,在乎决定不易之志愿耳。彼终身念佛,心常冀人天福报者,纵令精进,因其心愿尚恋此娑婆,何得有生极乐之望乎。固知信愿,实为吾人生西方大根据也。(印光大师文钞三编卷二复智圆居士书)
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】法照大师偈语:弥陀宝界不思议,唯叹娑婆去者稀;阿鼻地狱人多往,一堕何年更出时。旷劫已来流浪久,随缘六道受轮回;不遇往生善知识,谁能相劝得回归。
明日之事,今日不知。莫将此事为轻,错过今生,沉沦永劫。——草庵禅师《念佛诀》
此个人身,最为难得,最易打失。一念之差,便入恶趣。三途易入而难出,地狱时长而苦重。七佛已来,犹为蚁子。八万劫后,未脱鸽身。畜道时长已极,鬼狱时长尤倍。久经长劫,何了何休,万苦交煎,无归无救。每一言之,衣毛卓竖,时一念及,五内如焚。是故即今痛念生死,如丧考妣,如救头然也。然我有生死,我求出离,而一切众生皆在生死,皆应出离。--《彻悟禅师语录》
往生净土,固贵久修。然其所重,在乎决定不易之志愿耳。彼终身念佛,心常冀人天福报者,纵令精进,因其心愿尚恋此娑婆,何得有生极乐之望乎。固知信愿,实为吾人生西方大根据也。(印光大师文钞三编卷二复智圆居士书)
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】法照大师偈语:弥陀宝界不思议,唯叹娑婆去者稀;阿鼻地狱人多往,一堕何年更出时。旷劫已来流浪久,随缘六道受轮回;不遇往生善知识,谁能相劝得回归。
知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。
宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身,为吾有身,及吾无身吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
——老子《道德经》
#plog纪念册#
宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身,为吾有身,及吾无身吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
——老子《道德经》
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#山东艺术学院[超话]#其实在我心中,老师应该是一个值得人尊敬的职业。师者,所以传道受业解惑也。是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。我想做一个老师,应该做的是教授学生知识,而不是辱骂学生。而不是带头霸凌学生,这样的人真的可以成为一个老师嘛?老师,难道不是应该在学生困惑的时候给予解答吗?这世间本就不同,也有千千万万种大不同。你因为他是一个普高学生,辱骂他。你因为他的不同羞辱他。我想这件事的根本出发,你就不配当一个老师。一个老师对学生的影响真的很大,在你们长期的打压下失去了一条生命。而你们并没有任何的解释,还说我们网络上的是贱民。那换句话说,连我们都懂得道理,你们身为“优秀”大学的老师。你们为什么会不懂呢?还是说你们根本就不配当老师?亦或者是说你们还不如你们口中的贱民。同性恋从来都不是一个重点,重点是一个老师太没有师德。他不好好教导学生,打压他,辱骂他。这才是我们的重点。希望贵校可以给予回复,还有吃人血馒头的各位。不知道学校是给了你们什么好处,连一个基本分辨是非的能力都没有了。真是令人唏嘘,这样一所学校,我想明年的新生状况应该会很“可观”
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