碎片（一）
清早上班路上，本来寂静的路上忽然身后传一男一女谈话，声音颇大，一言一语如雷贯耳，未回头，约莫年龄在四五十岁左右的样子，是同事，应是路途遇见同到单位。
……
男：儿子还在某某某地方上班啊
女：没有，换地方啦
男：儿子不错啊，听话，
女：嗯 ，还不错，不像别人那样在外面乱混，
男：那你享福了，
女：还可以，每个星期都会回家看我，若不回都会打电话，那个就不啊，从来不打电话的……（意指她儿媳）
男：哦，没和儿子住一起么，
女：没有，结婚了，和岳父母住一起的，昨天在机场接人后就隔离了，据说飞机上有个人检测呈阳性
男：那要隔离十四天嘛
女：是的嘛，晓得各人有问题还出来害死人，害别人XXXX等等 。（反正就是各种不好听的话都在说）
男：那有的肯定自己也不知道，下飞机检测才晓得嘛（这话还听的）
……
总有那么些人自以为是，那个人你既没生也没养，况且自己也未必对她好，干嘛数落别人，不剖析自己；若陌人知道自己呈阳性，相信定不会出行，为嘛在不清楚状况的情况下就下定论，为嘛对自己宽容而对别人苛刻，为嘛一定要贬低别人、踩别人来衬托自己！！
清早上班路上，本来寂静的路上忽然身后传一男一女谈话，声音颇大，一言一语如雷贯耳，未回头，约莫年龄在四五十岁左右的样子，是同事，应是路途遇见同到单位。
……
男：儿子还在某某某地方上班啊
女：没有，换地方啦
男：儿子不错啊，听话，
女：嗯 ，还不错，不像别人那样在外面乱混，
男：那你享福了，
女：还可以，每个星期都会回家看我，若不回都会打电话，那个就不啊，从来不打电话的……（意指她儿媳）
男：哦，没和儿子住一起么，
女：没有，结婚了，和岳父母住一起的，昨天在机场接人后就隔离了，据说飞机上有个人检测呈阳性
男：那要隔离十四天嘛
女：是的嘛，晓得各人有问题还出来害死人，害别人XXXX等等 。（反正就是各种不好听的话都在说）
男：那有的肯定自己也不知道，下飞机检测才晓得嘛（这话还听的）
……
总有那么些人自以为是，那个人你既没生也没养，况且自己也未必对她好，干嘛数落别人，不剖析自己；若陌人知道自己呈阳性，相信定不会出行，为嘛在不清楚状况的情况下就下定论，为嘛对自己宽容而对别人苛刻，为嘛一定要贬低别人、踩别人来衬托自己！！
#美丽内蒙古乡村行· 兴安盟科尔沁右翼前旗#【平安村：合作社引领农民开出幸福花】“千亩荷花园、千亩葡萄园、千亩果蔬园”，形成了集休闲观光、创意农业、农事体验为一体的“锦绣西洛·梦幻田园”综合体。
除草、修枝、缠秧……春耕时节，兴安盟科尔沁右翼前旗科尔沁镇平安村的展翼种植专业合作社里，十多名村民正忙碌地耕作着。
“平时除了种点地就是在家坐着，这家门口就能挣钱还能学技术，每天100多块的收入，农忙时候，四个月我能挣一万来块钱，不过这些全靠人家齐晓景呢!”花兰今年49岁，原本靠着种地的微薄收入日子过得十分艰难。但自从来到种植基地，不仅工作收入增加了，生活宽裕了，就连心情都变好了。不过，这齐晓景是谁?
“赠鸡还蛋”“赠鸡还鸡”“赠苗还肉”，在内蒙古科尔沁右翼前旗，这三种模式与齐晓景几乎家喻户晓。“这三种都是人家晓景‘发明’的，没有别的，就单说人家年纪轻轻就肯回来带领我们致富这一点，就让我们很佩服，这些年，我们不仅脱贫了，还致富了，现在还振兴了，你说我们该不该高兴?”蔬菜大棚里，大伙你一言我一语的称赞着这位大姑娘齐晓景。
早年，内蒙古科尔沁右翼前旗是国家级贫困旗，为家乡摘掉那顶穷帽子成了齐晓景毕生的追求与事业。2008年，齐晓景大学毕业，2009年，考取了科尔沁镇的大学生“村官”。
“起初大家都不理解也不认可我，质疑我的能力，他们的心里都想着，一个小丫头片子能掀起什么大风大浪啊，为了证明给他们看，我要留下来。”就这样，齐晓景她开始了她为期四年的“村官”生活，自主创业、走家串户、了解民情、体验民生，或许在她踏入大学校门的那一刻起就早已下定决心，要带领群众走出贫困走向复兴。
“做给农民看，带着农民干，要领着农民实现乡村振兴。”2013年，四年的村官生涯结束，2014年，由齐晓景牵头，与其他4位大学生村官组建了展翼种植专业合作社，瞄准市场，开始探索大棚蔬菜水果种植、采摘、互联网配送和家庭农场观光旅游。
难题一个一个解决，可一个又一个的接踵而来，在几经尝试后种植成功了，但看着身边当时村民们只顾着埋头苦干，不考虑市场，导致瓜果蔬菜常常滞销，齐晓景决定通过利用电子商务，帮助他们打通农产品供需渠道。
合作社负责人陈颖说，大棚种植葡萄、香瓜、西瓜、西红柿等瓜果蔬菜，发展大棚立体农业，不但增加了产品的多样性，还有效利用了土地资源及设施，节省成本加大产出，并且在打造中集合了千亩丁香花、千亩葡萄园、千亩果蔬园、野外厨房等资源，形成了集休闲观光、创意农业、农事体验为一体的田园综合体。
务工赚钱不仅改善了村民的生活，合作社的发展还为农民带来了技术。“我们的村民就是社员，在合作共赢的过程中，我们提供技术，他们负责种。”陈颖告诉记者，以往的农民都是自己种自己拉到市场上去卖，但齐晓景发现了其中的短板，如果没有稳定的菜商和购买方，那这些蔬菜很可能因为种种原因导致滞销。”后来我们研究出了一个新方案，我们出技术，他们自己种，种好了我们合作社负责开拓市场，如今我们的柿子与草莓都是供不应求。“
与此同时，基地还聘请了当地村民在基地务工，在丰收季用工高峰期时，这些村民每天都会在在基地务工，每天每人领取工钱110至120元。
“2018年，2019年，2020年，通过这三年的时间，我们带动周边农牧户增收367户，每户大约增收1300-1600元不等，与接下来，我们也将继续全力推进巩固拓展脱贫攻坚成果与乡村振兴有效衔接。”在面对乡村振兴新发展，齐晓景相信，随着合作社的发展，乡亲们的生活一定会越来越好。晨报融媒记者 岳佳鑫 弓小立
除草、修枝、缠秧……春耕时节，兴安盟科尔沁右翼前旗科尔沁镇平安村的展翼种植专业合作社里，十多名村民正忙碌地耕作着。
“平时除了种点地就是在家坐着，这家门口就能挣钱还能学技术，每天100多块的收入，农忙时候，四个月我能挣一万来块钱，不过这些全靠人家齐晓景呢!”花兰今年49岁，原本靠着种地的微薄收入日子过得十分艰难。但自从来到种植基地，不仅工作收入增加了，生活宽裕了，就连心情都变好了。不过，这齐晓景是谁?
“赠鸡还蛋”“赠鸡还鸡”“赠苗还肉”，在内蒙古科尔沁右翼前旗，这三种模式与齐晓景几乎家喻户晓。“这三种都是人家晓景‘发明’的，没有别的，就单说人家年纪轻轻就肯回来带领我们致富这一点，就让我们很佩服，这些年，我们不仅脱贫了，还致富了，现在还振兴了，你说我们该不该高兴?”蔬菜大棚里，大伙你一言我一语的称赞着这位大姑娘齐晓景。
早年，内蒙古科尔沁右翼前旗是国家级贫困旗，为家乡摘掉那顶穷帽子成了齐晓景毕生的追求与事业。2008年，齐晓景大学毕业，2009年，考取了科尔沁镇的大学生“村官”。
“起初大家都不理解也不认可我，质疑我的能力，他们的心里都想着，一个小丫头片子能掀起什么大风大浪啊，为了证明给他们看，我要留下来。”就这样，齐晓景她开始了她为期四年的“村官”生活，自主创业、走家串户、了解民情、体验民生，或许在她踏入大学校门的那一刻起就早已下定决心，要带领群众走出贫困走向复兴。
“做给农民看，带着农民干，要领着农民实现乡村振兴。”2013年，四年的村官生涯结束，2014年，由齐晓景牵头，与其他4位大学生村官组建了展翼种植专业合作社，瞄准市场，开始探索大棚蔬菜水果种植、采摘、互联网配送和家庭农场观光旅游。
难题一个一个解决，可一个又一个的接踵而来，在几经尝试后种植成功了，但看着身边当时村民们只顾着埋头苦干，不考虑市场，导致瓜果蔬菜常常滞销，齐晓景决定通过利用电子商务，帮助他们打通农产品供需渠道。
合作社负责人陈颖说，大棚种植葡萄、香瓜、西瓜、西红柿等瓜果蔬菜，发展大棚立体农业，不但增加了产品的多样性，还有效利用了土地资源及设施，节省成本加大产出，并且在打造中集合了千亩丁香花、千亩葡萄园、千亩果蔬园、野外厨房等资源，形成了集休闲观光、创意农业、农事体验为一体的田园综合体。
务工赚钱不仅改善了村民的生活，合作社的发展还为农民带来了技术。“我们的村民就是社员，在合作共赢的过程中，我们提供技术，他们负责种。”陈颖告诉记者，以往的农民都是自己种自己拉到市场上去卖，但齐晓景发现了其中的短板，如果没有稳定的菜商和购买方，那这些蔬菜很可能因为种种原因导致滞销。”后来我们研究出了一个新方案，我们出技术，他们自己种，种好了我们合作社负责开拓市场，如今我们的柿子与草莓都是供不应求。“
与此同时，基地还聘请了当地村民在基地务工，在丰收季用工高峰期时，这些村民每天都会在在基地务工，每天每人领取工钱110至120元。
“2018年，2019年，2020年，通过这三年的时间，我们带动周边农牧户增收367户，每户大约增收1300-1600元不等，与接下来，我们也将继续全力推进巩固拓展脱贫攻坚成果与乡村振兴有效衔接。”在面对乡村振兴新发展，齐晓景相信，随着合作社的发展，乡亲们的生活一定会越来越好。晨报融媒记者 岳佳鑫 弓小立
争臣论
朝代：唐代
作者：韩愈
原文：
或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉?学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？
愈应之曰：是《易》所谓恒其德贞，而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉?在《易·蛊》之“上九”云：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之时不一，而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”，居无用之地，而致匪躬之节；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，则冒进之患生，旷官之刺兴。志不可则，而尤不终无也。今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩秩也；问其政，则曰我不知也。有道之士，固如是乎哉?且吾闻之：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉?得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。阳子将为禄仕乎?古之人有云：“仕不为贫，而有时乎为贫。”谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰“会计当而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉?
或曰：否，非若此也。夫阳子恶讪上者，恶为人臣招其君之过而以为名者。故虽谏且议，使人不得而知焉。《书》曰：“尔有嘉谟嘉猷，则人告尔后于内，尔乃顺之于外，曰：斯谟斯猷，惟我后之德”若阳子之用心，亦若此者。愈应之曰：若阳子之用心如此，滋所谓惑者矣。入则谏其君，出不使人知者，大臣宰相者之事，非阳子之所宜行也。夫阳子，本以布衣隐于蓬蒿之下，主上嘉其行谊，擢在此位，官以谏为名，诚宜有以奉其职，使四方后代，知朝廷有直言骨鲠之臣，天子有不僭赏、从谏如流之美。庶岩穴之士，闻而慕之，束带结发，愿进于阙下，而伸其辞说，致吾君于尧舜，熙鸿号于无穷也。若《书》所谓，则大臣宰相之事，非阳子之所宜行也。且阳子之心，将使君人者恶闻其过乎?是启之也。
或曰：阳子之不求闻而人闻之，不求用而君用之。不得已而起。守其道而不变，何子过之深也?愈曰：自古圣人贤士，皆非有求于闻用也。闵其时之不平，人之不义，得其道。不敢独善其身，而必以兼济天下也。孜孜矻矻，死而后已。故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已，诚欲以补其不足者也。耳目之于身也，耳司闻而目司见，听其是非，视其险易，然后身得安焉。圣贤者，时人之耳目也；时人者，圣贤之身也。且阳子之不贤，则将役于贤以奉其上矣；若果贤，则固畏天命而闵人穷也。恶得以自暇逸乎哉?
或曰：吾闻君子不欲加诸人，而恶讦以为直者。若吾子之论，直则直矣，无乃伤于德而费于辞乎?好尽言以招人过，国武子之所以见杀于齐也，吾子其亦闻乎?愈曰：君子居其位，则思死其官。未得位，则思修其辞以明其道。我将以明道也，非以为直而加入也。且国武子不能得善人，而好尽言于乱国，是以见杀。《传》曰：“惟善人能受尽言。”谓其闻而能改之也。子告我曰：“阳子可以为有之士也。”今虽不能及已，阳子将不得为善人乎哉?
译文及注释
更多
作者：佚名
译文一
有人在我这里问谏议大夫阳城：“他可以算是有道之士吗？他学问渊博见识广博，不用求教于人。按古人的道理行事，居住在晋地的偏远之处。晋地的百姓受到他德行的熏陶因此有几千人善良。有大臣听说了便举荐他，天子任命他为谏议大夫。人们都认为很光彩，阳子并没有喜色。待在这个位置上五年了，看他的德行如同还是在野一样。他岂是因富贵而偏移心志的人啊！”
韩愈我回答他道：“这就是《易经》的柔顺的恒卦所说的长久不变它的德操对男人是坏事啊。怎么能算得上是有道之士哦？在《易...
朝代：唐代
作者：韩愈
原文：
或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉?学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？
愈应之曰：是《易》所谓恒其德贞，而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉?在《易·蛊》之“上九”云：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之时不一，而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”，居无用之地，而致匪躬之节；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，则冒进之患生，旷官之刺兴。志不可则，而尤不终无也。今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩秩也；问其政，则曰我不知也。有道之士，固如是乎哉?且吾闻之：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉?得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。阳子将为禄仕乎?古之人有云：“仕不为贫，而有时乎为贫。”谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰“会计当而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉?
或曰：否，非若此也。夫阳子恶讪上者，恶为人臣招其君之过而以为名者。故虽谏且议，使人不得而知焉。《书》曰：“尔有嘉谟嘉猷，则人告尔后于内，尔乃顺之于外，曰：斯谟斯猷，惟我后之德”若阳子之用心，亦若此者。愈应之曰：若阳子之用心如此，滋所谓惑者矣。入则谏其君，出不使人知者，大臣宰相者之事，非阳子之所宜行也。夫阳子，本以布衣隐于蓬蒿之下，主上嘉其行谊，擢在此位，官以谏为名，诚宜有以奉其职，使四方后代，知朝廷有直言骨鲠之臣，天子有不僭赏、从谏如流之美。庶岩穴之士，闻而慕之，束带结发，愿进于阙下，而伸其辞说，致吾君于尧舜，熙鸿号于无穷也。若《书》所谓，则大臣宰相之事，非阳子之所宜行也。且阳子之心，将使君人者恶闻其过乎?是启之也。
或曰：阳子之不求闻而人闻之，不求用而君用之。不得已而起。守其道而不变，何子过之深也?愈曰：自古圣人贤士，皆非有求于闻用也。闵其时之不平，人之不义，得其道。不敢独善其身，而必以兼济天下也。孜孜矻矻，死而后已。故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已，诚欲以补其不足者也。耳目之于身也，耳司闻而目司见，听其是非，视其险易，然后身得安焉。圣贤者，时人之耳目也；时人者，圣贤之身也。且阳子之不贤，则将役于贤以奉其上矣；若果贤，则固畏天命而闵人穷也。恶得以自暇逸乎哉?
或曰：吾闻君子不欲加诸人，而恶讦以为直者。若吾子之论，直则直矣，无乃伤于德而费于辞乎?好尽言以招人过，国武子之所以见杀于齐也，吾子其亦闻乎?愈曰：君子居其位，则思死其官。未得位，则思修其辞以明其道。我将以明道也，非以为直而加入也。且国武子不能得善人，而好尽言于乱国，是以见杀。《传》曰：“惟善人能受尽言。”谓其闻而能改之也。子告我曰：“阳子可以为有之士也。”今虽不能及已，阳子将不得为善人乎哉?
译文及注释
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作者：佚名
译文一
有人在我这里问谏议大夫阳城：“他可以算是有道之士吗？他学问渊博见识广博，不用求教于人。按古人的道理行事，居住在晋地的偏远之处。晋地的百姓受到他德行的熏陶因此有几千人善良。有大臣听说了便举荐他，天子任命他为谏议大夫。人们都认为很光彩，阳子并没有喜色。待在这个位置上五年了，看他的德行如同还是在野一样。他岂是因富贵而偏移心志的人啊！”
韩愈我回答他道：“这就是《易经》的柔顺的恒卦所说的长久不变它的德操对男人是坏事啊。怎么能算得上是有道之士哦？在《易...
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