#酒[超话]# #酒# #白酒# #茅台酱香酒[超话]# #白酒[超话]# #酒知识# #酒文化# 【饮酒七戒——酒后少饮茶】
自古以来,不少饮酒之人常常喜欢酒后喝茶,以为喝茶可以解酒。其实则不然。酒后喝茶对身体极为有害。李时珍说:“酒后饮茶,伤肾脏,腰脚重坠,膀胱冷痛,兼患痰饮水肿、消渴孪痛之疾。”未彝尊也说:“酒后渴,不可饮水及多啜茶。茶性寒,随酒引入肾脏,为停毒之水。今腰脚重坠、膀胱冷痛,为水肿、消渴、孪”现代科学已证实了他们所说的酒后饮茶对肾脏的损害。据古人的养生之道,酒后宜以水果解酒,或以甘蔗与白萝熬汤解酒。
自古以来,不少饮酒之人常常喜欢酒后喝茶,以为喝茶可以解酒。其实则不然。酒后喝茶对身体极为有害。李时珍说:“酒后饮茶,伤肾脏,腰脚重坠,膀胱冷痛,兼患痰饮水肿、消渴孪痛之疾。”未彝尊也说:“酒后渴,不可饮水及多啜茶。茶性寒,随酒引入肾脏,为停毒之水。今腰脚重坠、膀胱冷痛,为水肿、消渴、孪”现代科学已证实了他们所说的酒后饮茶对肾脏的损害。据古人的养生之道,酒后宜以水果解酒,或以甘蔗与白萝熬汤解酒。
【#安阳#河南汤阴:“小艾草”释放“大能量”】“我原来是贫困户,现在在这里上班,每天工作8个小时,离家近收入也不错......”2020年8月26日,在安阳九头仙艾业有限公司生产车间,郭爱香笑着跟记者分享她生活的变化。
郭爱香工作的公司位于河南省安阳市汤阴县伏道镇,是由政府招商引资进驻的集艾草种植、生产、研发、销售、艾草养生、艾草旅游为一体的全产业链企业,也是国内唯一被纳入“十三五”时期京津冀国民经济和社会发展规划重点推荐项目的艾草行业地标性品牌。
汤阴地处豫北平原,环境条件良好,中药材种植历史可以追溯到2000多年前,尤其是非常适合艾草生长,具有仙艾之称的“汤阴北艾”是汤阴地标性中药材。“汤阴北艾”博物馆,展示了“汤阴北艾”的发展历程。整个展览以艾草文化简介、医书记载、艾灸养生之道和艾条采摘、晾晒、制绒到卷制的过程等为主要内容,展示了“汤阴北艾”文化的千年传承。
“目前,我们已经带动了全县艾草产业的发展。我们结合汤阴10个乡镇,以‘政府+公司+基地+合作社+贫困户’方式,共同发展艾草经济,通过艾草收购、土地流转、劳务用工等,带动当地群众在家门口就业,促进土地增效和农民增收。”安阳九头仙艾业有限公司许可说。
艾草产业是方兴未艾的绿色产业,对优化产业结构、改善生态环境、转变经济发展方式大有裨益。尤其是随着人们对绿色医疗、中医养生需求的不断增加,艾草在医疗、保健、美容等方面的作用得到了社会广泛认同。为进一步把艾草产业做大做强,汤阴县政府联合企业,共同打造“九头仙艾国际艾灸文化产业园”项目。
据相关负责人介绍,项目将从医药全产业链入手,大力发展药材种植、医药加工、医药物流、医药文化、健康养生养老产业。项目建成后,结合汤阴产业集聚区完善的食品产业链条,将有力拉动汤阴县及周边地区经济发展,带动当地食品业、运输业、旅游业等产业快速发展,促进财政增收和农民致富。(大河网记者 刘杨)https://t.cn/AiEPWaVP
郭爱香工作的公司位于河南省安阳市汤阴县伏道镇,是由政府招商引资进驻的集艾草种植、生产、研发、销售、艾草养生、艾草旅游为一体的全产业链企业,也是国内唯一被纳入“十三五”时期京津冀国民经济和社会发展规划重点推荐项目的艾草行业地标性品牌。
汤阴地处豫北平原,环境条件良好,中药材种植历史可以追溯到2000多年前,尤其是非常适合艾草生长,具有仙艾之称的“汤阴北艾”是汤阴地标性中药材。“汤阴北艾”博物馆,展示了“汤阴北艾”的发展历程。整个展览以艾草文化简介、医书记载、艾灸养生之道和艾条采摘、晾晒、制绒到卷制的过程等为主要内容,展示了“汤阴北艾”文化的千年传承。
“目前,我们已经带动了全县艾草产业的发展。我们结合汤阴10个乡镇,以‘政府+公司+基地+合作社+贫困户’方式,共同发展艾草经济,通过艾草收购、土地流转、劳务用工等,带动当地群众在家门口就业,促进土地增效和农民增收。”安阳九头仙艾业有限公司许可说。
艾草产业是方兴未艾的绿色产业,对优化产业结构、改善生态环境、转变经济发展方式大有裨益。尤其是随着人们对绿色医疗、中医养生需求的不断增加,艾草在医疗、保健、美容等方面的作用得到了社会广泛认同。为进一步把艾草产业做大做强,汤阴县政府联合企业,共同打造“九头仙艾国际艾灸文化产业园”项目。
据相关负责人介绍,项目将从医药全产业链入手,大力发展药材种植、医药加工、医药物流、医药文化、健康养生养老产业。项目建成后,结合汤阴产业集聚区完善的食品产业链条,将有力拉动汤阴县及周边地区经济发展,带动当地食品业、运输业、旅游业等产业快速发展,促进财政增收和农民致富。(大河网记者 刘杨)https://t.cn/AiEPWaVP
层次低的人复杂,境界高的人简单
01
为人之道:层次低的人复杂,境界高的人简单。
《道德经》中说“五色令人目盲;五音令人耳聋,五味令人口爽;驰骋田猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨”。
颜色太多让人眼花缭乱,声音太多让人耳朵分辨不出,味道太多让人感觉失调,纵情打猎让人身心张扬发狂,稀奇的宝贝,常常让人为了得到而不择手段。
所以圣人只是为了维持基本的生存生活,有选择性地取舍。
简单的人,想的事少,对待一件事、一个人更专心,不会搞弯弯绕绕。
简单的人不会在意别人的评价,只会遵从自己的内心。
想得越多,越算计,反而会越为生活所累,在日益复杂的现代社会里,学会简单的人才是真正的高境界。
简单的人懂得以简驭繁,反而在复杂的世界里保持内心的安宁。做最简单的人,吃最简单的饭,过最简单的日子。
真正的好生活都是简单的,平平淡淡才是真。
生活的本意,就在诗酒田园间。
生活的智慧,最重要的就是守住本心、回归本心。
02
处世之方:层次低的人强势,境界高的人随和。
老子讲:上善若水。
随和的人就像水一样,虽然柔软,但是却可以包容万物。
《道德经》中说“夫唯不争,故无尤”,随和的人就像水,看上去柔软,却隐藏着无穷的力量。
做人随和,说话做事给别人留余地。
做人做事随和,不钻牛角尖,别人才会对你有好印象,有好印象自然有好人缘,人缘一好,路就宽了。
中国有句老话“枪打出头鸟”,锋芒太露,容易招致祸患。
“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。”
强势的人锋芒太盛,在言行上往往很不注意,很容易伤害他人,而这种伤害也是一种树敌。
杨修因一句话被杀,就是因为其锋芒太过。内敛,会让你成为一个从容、大气的人。
做一个随和的人,守住口,保持低调随和之心。
当然随和不是无原则的妥协。
老子讲:“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。
和谐不是静态的和谐,和谐是竞争之中的平衡状态。
原则性的问题就要据理力争,不当墙头草,不能和稀泥。这才是真正的随和。
03
养生之法:层次低的人“养”,层次高的人“顺”。
司马迁说老子:盖老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。
作为周王室的史官,老子通晓懂得养生之道,有独特的养生智慧。
现在人们越来越“懂得”养生了。
才逾不惑,就开始挑食,蛋黄不吃,动物内脏不吃,每到吃饭,战战兢兢,如履薄冰,窘态可掬,看了令人失笑。
《道德经》里讲:致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各归其根。归根曰静,静曰复命。
在老子的世界观里,养生的关键是养精神。保持内心的淡然和平和才是最重要的养生法门。
现代人为了养生而给自己设置各种雷区,这样的心态本身就输了。
老子讲:人法地,地法天,天法道,道法自然。
真正的养生,人顺应天道自然,处于常态就可以了,不必刻意进补或者修炼。“
应尽便须尽,无复独多虑”,适度养生,顺其自然,才是最健康的活法。
04
谋事之术:层次低的人“收”,境界高的人“放”。
想要成就大事,就一定要能聚人。能聚人,就得能管理人。
一个好的领导、好的企业家、甚至一个好的家长都要懂得管理之道。
怎样的管理才是好的管理?老子讲“道生一,一生二,二生三,三生万物”。
“道”衍生万物,从少到多,从简单到复杂。
这种“生万物”,是一种本性,自然而然的发展生长,是万物的本性。
无论是国家治理、家庭管理、孩子教育,都要把这种发展的本性释放出来。
所以国家、企业的管理治理中,不能压抑这种本性,就是最大的成功。
孩子教育也是如此。
杜威讲:教育即生长。
好的教育,不能一味收紧,要懂得放松。
让孩子找到自己适宜的领域,不要设置太多的条条框框限制他的发展,让他顺着自己的天性,自由成长,这才是良好的教育。
01
为人之道:层次低的人复杂,境界高的人简单。
《道德经》中说“五色令人目盲;五音令人耳聋,五味令人口爽;驰骋田猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨”。
颜色太多让人眼花缭乱,声音太多让人耳朵分辨不出,味道太多让人感觉失调,纵情打猎让人身心张扬发狂,稀奇的宝贝,常常让人为了得到而不择手段。
所以圣人只是为了维持基本的生存生活,有选择性地取舍。
简单的人,想的事少,对待一件事、一个人更专心,不会搞弯弯绕绕。
简单的人不会在意别人的评价,只会遵从自己的内心。
想得越多,越算计,反而会越为生活所累,在日益复杂的现代社会里,学会简单的人才是真正的高境界。
简单的人懂得以简驭繁,反而在复杂的世界里保持内心的安宁。做最简单的人,吃最简单的饭,过最简单的日子。
真正的好生活都是简单的,平平淡淡才是真。
生活的本意,就在诗酒田园间。
生活的智慧,最重要的就是守住本心、回归本心。
02
处世之方:层次低的人强势,境界高的人随和。
老子讲:上善若水。
随和的人就像水一样,虽然柔软,但是却可以包容万物。
《道德经》中说“夫唯不争,故无尤”,随和的人就像水,看上去柔软,却隐藏着无穷的力量。
做人随和,说话做事给别人留余地。
做人做事随和,不钻牛角尖,别人才会对你有好印象,有好印象自然有好人缘,人缘一好,路就宽了。
中国有句老话“枪打出头鸟”,锋芒太露,容易招致祸患。
“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。”
强势的人锋芒太盛,在言行上往往很不注意,很容易伤害他人,而这种伤害也是一种树敌。
杨修因一句话被杀,就是因为其锋芒太过。内敛,会让你成为一个从容、大气的人。
做一个随和的人,守住口,保持低调随和之心。
当然随和不是无原则的妥协。
老子讲:“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。
和谐不是静态的和谐,和谐是竞争之中的平衡状态。
原则性的问题就要据理力争,不当墙头草,不能和稀泥。这才是真正的随和。
03
养生之法:层次低的人“养”,层次高的人“顺”。
司马迁说老子:盖老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。
作为周王室的史官,老子通晓懂得养生之道,有独特的养生智慧。
现在人们越来越“懂得”养生了。
才逾不惑,就开始挑食,蛋黄不吃,动物内脏不吃,每到吃饭,战战兢兢,如履薄冰,窘态可掬,看了令人失笑。
《道德经》里讲:致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各归其根。归根曰静,静曰复命。
在老子的世界观里,养生的关键是养精神。保持内心的淡然和平和才是最重要的养生法门。
现代人为了养生而给自己设置各种雷区,这样的心态本身就输了。
老子讲:人法地,地法天,天法道,道法自然。
真正的养生,人顺应天道自然,处于常态就可以了,不必刻意进补或者修炼。“
应尽便须尽,无复独多虑”,适度养生,顺其自然,才是最健康的活法。
04
谋事之术:层次低的人“收”,境界高的人“放”。
想要成就大事,就一定要能聚人。能聚人,就得能管理人。
一个好的领导、好的企业家、甚至一个好的家长都要懂得管理之道。
怎样的管理才是好的管理?老子讲“道生一,一生二,二生三,三生万物”。
“道”衍生万物,从少到多,从简单到复杂。
这种“生万物”,是一种本性,自然而然的发展生长,是万物的本性。
无论是国家治理、家庭管理、孩子教育,都要把这种发展的本性释放出来。
所以国家、企业的管理治理中,不能压抑这种本性,就是最大的成功。
孩子教育也是如此。
杜威讲:教育即生长。
好的教育,不能一味收紧,要懂得放松。
让孩子找到自己适宜的领域,不要设置太多的条条框框限制他的发展,让他顺着自己的天性,自由成长,这才是良好的教育。
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