#阳光信用 每日一善#[哇] #每日一善#
生活中，说不清楚的是人，想不通的还是人，清醒中糊涂，糊涂中清醒。宽容别人，就是善待自己，人不一定信佛，但一定要有佛性。不利用善良，不欺骗感情，不愚弄真诚，不缺少友情，不忘怀感恩，不贪恋名利。想开了就能放下，看开了就能放弃，心灵才会分享自由、纯净的空间，让自已活得自在和快乐些。
生活中，说不清楚的是人，想不通的还是人，清醒中糊涂，糊涂中清醒。宽容别人，就是善待自己，人不一定信佛，但一定要有佛性。不利用善良，不欺骗感情，不愚弄真诚，不缺少友情，不忘怀感恩，不贪恋名利。想开了就能放下，看开了就能放弃，心灵才会分享自由、纯净的空间，让自已活得自在和快乐些。
从小我就对寺庙有很深的向往，可能是因为奶奶也是信佛的，初一十五都去寺庙并且吃素，小时候算命说我十二岁前不能去寺庙，我对寺庙就更加好奇，但是也没能忍住10岁就求着奶奶带我去。在小时候大家过年初一零点也回去寺庙，那是大人的活动，很向往但是也很懵懂，只是隐隐记得有几个过年，妈妈有月经，奶奶说身上有“好事”是不能去的，大家也一直视为准则，但是我却想为什么是“好事”但是却被限制，但是也没有探究，只记住了这条律准，女生在生理期是不能去寺庙的，是对神明的不敬。
后来考研，丹莉学姐说考前确认一定要去雍和宫一趟，我也一直把十一月来北京去雍和宫祈福视作考研的救命稻草，就好像我去了就一定能获得个什么定数似的，自然是不觉得自己会错过。十一月来到北京，来美院确认完的当晚就在看如何去雍和宫祈福，就在那晚，我来了月经，我真的无法形容自己的懊恼，多囊多年月经一直不准，所以每次来月经都觉得是一桩幸事，可是我从来都没有想过会在去雍和宫前一晚来“月经”，我满脑子都是全家大人的开年祈福的仪式，在我妈妈来月经时，她就这样被留在家里，她自己，我奶奶，两位家里的女性深深信奉着这一点，像是小时候自己被整个班级活动的遗落，还得说“我真的可能是坏孩子，因为我身上的某种特质，我该被你们限制”，可能月经真的是件麻烦事儿。
十一月下旬北京已经很冷了，那天晚上我住在暑期考研合住的学姐家，花家地西里，她在忙碌找工作，搬离学校，那间房是客厅隔开的，窗户还透着风，我对着窗外，看着美院好像和考前一样，离我又远了一步，因为我和考前一样没法儿去雍和宫。没一会儿她回来了，我们寒暄了一会儿，我和她讲起明天的计划可能不行了，我去不了雍和宫了，因为我来月经了，那可能也考不上了，带我的学姐也说来姨妈不要去，可能我真的要考不上了。我的心情低落到极点，可能在那刻我第一次想拒绝月经，拒绝自己是个女孩，比多囊带给我的病理更加深刻。我以为她会和我说表示遗憾，但是她看着我问我，为什么来月经就不能去呢，你想过这个问题嘛？还是别人一直这么说而已，难道你认为我们不该来月经吗？来月经是错的嘛？雍和宫的神灵会因为我们来月经但是但是诚心祈祷而拒绝我们吗？
那一刻的我仿佛被击中，我从来没有想过这些问题，可能这些思考也是我第一次女性意识的觉醒。那天我睡了整个考研来最好的一觉，第二天精神饱满地祈求了每位神灵。雍和宫那会儿是秋天，结束后我还去了地坛，整个夏秋的心事，都留在了雍和宫大街。第二年我顺利来了美院，又是秋天。#卫生巾##我也拒绝月经羞耻##月经不隐藏# https://t.cn/z8AGObT
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十一月下旬北京已经很冷了，那天晚上我住在暑期考研合住的学姐家，花家地西里，她在忙碌找工作，搬离学校，那间房是客厅隔开的，窗户还透着风，我对着窗外，看着美院好像和考前一样，离我又远了一步，因为我和考前一样没法儿去雍和宫。没一会儿她回来了，我们寒暄了一会儿，我和她讲起明天的计划可能不行了，我去不了雍和宫了，因为我来月经了，那可能也考不上了，带我的学姐也说来姨妈不要去，可能我真的要考不上了。我的心情低落到极点，可能在那刻我第一次想拒绝月经，拒绝自己是个女孩，比多囊带给我的病理更加深刻。我以为她会和我说表示遗憾，但是她看着我问我，为什么来月经就不能去呢，你想过这个问题嘛？还是别人一直这么说而已，难道你认为我们不该来月经吗？来月经是错的嘛？雍和宫的神灵会因为我们来月经但是但是诚心祈祷而拒绝我们吗？
那一刻的我仿佛被击中，我从来没有想过这些问题，可能这些思考也是我第一次女性意识的觉醒。那天我睡了整个考研来最好的一觉，第二天精神饱满地祈求了每位神灵。雍和宫那会儿是秋天，结束后我还去了地坛，整个夏秋的心事，都留在了雍和宫大街。第二年我顺利来了美院，又是秋天。#卫生巾##我也拒绝月经羞耻##月经不隐藏# https://t.cn/z8AGObT
你在起心动念处修，还是等这个嘴巴说完以后再修，你说？如果你在起心动念处修，那你叫智慧。有很多人说“不信佛”，你不信佛，你不知道佛告诉你怎么用心，怎么用口，怎么用身，那你每天在做什么？你每天做的事不都是害你自己嘛！说佛“慈悲”什么意思？慈悲就是救度我们，让我们在起心动念、行为造作时，不要害自己。你以为你学佛是救别人去吗？是拯救你自己的灵魂，拯救你自己的思想。所有苦难的人，都是因为他的思想错误造成的结果！
说我们要觉悟，那佛法是经本，经本里面讲的就是让你怎样用心、用口、用身的方法！过去古代的时候为啥东跑西跑去参学？没有经本，一段话你也听不着。现在听经多方便，但是你听了吗？听了，你做了吗？知道，还得做到，才能向佛靠近，向觉悟靠近。你不知道，你说你能觉悟吗？不觉悟，你不开智慧，怎么用知道吗？
你想错了，这就害自己！你的思想行为错误了，你自己占到便宜了吗？你自己先受害！
你正确的用心、智慧用心、善用心、慈悲用心，结果跟愚痴就不一样。
佛给我们讲，恶的思想不能生，善的思想可以生，然后善心还要善行，身口意都要与十善相应。那么十善是人天福报，还不究竟，从善还要回归你没起作用之前的本来面目，叫纯净纯善。才能解脱轮回。
那我们要知道，什么是我们修行的标准呢？就是“清净”，身口意都清净，最重要的是这个意净！我们念佛，是干什么呀？净意。
真如本性用不用修？不用修。要管什么？管意根！意根要是清净的，这识变没变啊？那识也变清净了，识跟真如是一不是二。你意根一变，诸根全净，识也变成智，跟自性就相应。如果你心不清净，意根不清净，那么真如就被你所执着的障碍了，这里面就有了物，就蒙蔽了，障蔽了你的真如本性，这个识心就作祟了，就妄心作祟。一直都是妄心作祟，妄心依真如这个体不停的起作用，你就迷失了真心。
修行好不好，看你这个意根清不清净。你念咒也是摄意根，让意根清净，念佛也是让意根清净，念经也是告诉你意根要清净。经典是告诉你诸根圆净群业顿空，诸根本来是清净的，现在你一执着外尘境界就心生障碍了。是你这个“意根”它分别执取境界才产生了障碍。
懂不懂怎么修行，修什么？修“心”，修“行”。思想、言语、行为要与善相应，恶不能做，命运就从这改变的。如果你作恶了，谁都帮不了你。要想成佛就是意根清净、老实念佛，要想得福就是这个意识善、思想要善。要是想得祸，就念念都是恶。
说我们要觉悟，那佛法是经本，经本里面讲的就是让你怎样用心、用口、用身的方法！过去古代的时候为啥东跑西跑去参学？没有经本，一段话你也听不着。现在听经多方便，但是你听了吗？听了，你做了吗？知道，还得做到，才能向佛靠近，向觉悟靠近。你不知道，你说你能觉悟吗？不觉悟，你不开智慧，怎么用知道吗？
你想错了，这就害自己！你的思想行为错误了，你自己占到便宜了吗？你自己先受害！
你正确的用心、智慧用心、善用心、慈悲用心，结果跟愚痴就不一样。
佛给我们讲，恶的思想不能生，善的思想可以生，然后善心还要善行，身口意都要与十善相应。那么十善是人天福报，还不究竟，从善还要回归你没起作用之前的本来面目，叫纯净纯善。才能解脱轮回。
那我们要知道，什么是我们修行的标准呢？就是“清净”，身口意都清净，最重要的是这个意净！我们念佛，是干什么呀？净意。
真如本性用不用修？不用修。要管什么？管意根！意根要是清净的，这识变没变啊？那识也变清净了，识跟真如是一不是二。你意根一变，诸根全净，识也变成智，跟自性就相应。如果你心不清净，意根不清净，那么真如就被你所执着的障碍了，这里面就有了物，就蒙蔽了，障蔽了你的真如本性，这个识心就作祟了，就妄心作祟。一直都是妄心作祟，妄心依真如这个体不停的起作用，你就迷失了真心。
修行好不好，看你这个意根清不清净。你念咒也是摄意根，让意根清净，念佛也是让意根清净，念经也是告诉你意根要清净。经典是告诉你诸根圆净群业顿空，诸根本来是清净的，现在你一执着外尘境界就心生障碍了。是你这个“意根”它分别执取境界才产生了障碍。
懂不懂怎么修行，修什么？修“心”，修“行”。思想、言语、行为要与善相应，恶不能做，命运就从这改变的。如果你作恶了，谁都帮不了你。要想成佛就是意根清净、老实念佛，要想得福就是这个意识善、思想要善。要是想得祸，就念念都是恶。
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