【世界艺术】达利 ：我同人类的唯一区别，在于我是疯子

萨尔瓦多·达利，1904年5月11日出生在西班牙的菲格雷斯。
他的哥哥萨尔瓦多在达利出生9个月前死于感染疾病，父母就以哥哥的名字为他命名。这件事后来对达利造成很大影响，包括人格危机，导致他一度认为自己是死去的哥哥的复制品。
达利大概是识别度最高的艺术家之一，他的人和他的艺术作品一样，特点鲜明而锋利，让人过目不忘。
达利是个具有非凡想象力的艺术家，他的作品多与梦境和意识有关，在那些看似破碎的画面里，巧妙地构建起了一个独属于自己的艺术世界。时间和空间在他的笔下都被打通，扭结了起来，呈现的是种种不可能的可能。
达利在超现实主义绘画中的影响最大，持续的时间也最长。不仅他的画，还有他的文章、口才、行动以及他的打扮，都无不在宣传他的"超现实主义"。他在发挥和运用自己的想象力上，可以说超越了他们的超现实主义绘画群体。
我同疯子的唯一区别，在于我不是疯子；我同人类的唯一区别，在于我是疯子。
要接受一个人，就得接受他的全部，包括他的全部粪便，以及他的死亡。
我相信宇宙还没有一只蝴蝶大，而且从未停止过收缩。
观看杰作时，我为那些我可以学到的东西而如痴如醉。
我喜欢无益的东西，越是毫无用处，就越强有力。
我饱受万物的影响，但却无物能改变我。
我的敌人越是愚蠢，我越是努力把世俗的荣誉赠给他们。让这些杂种去假装高贵吧！
感情是陈词滥调，却是当今生活中的基本元素。
地狱是个乐趣永存的地方，那儿不存在道德。
我越接近萨尔瓦多·达利，他就离我越远。
我遵循蒙田的学说：在敌人身上能发现自己的伪装和教训，相反，效仿你的人绝对不会有东西给你。
超现实主义者与我的差别，在于我是一个真正的超现实主义者。

读书分享
权利游戏掏空了世界。一位强势者毁灭了，带走了所有追随他的人。没有更高的秩序和更高的目的能够是胜利者…
…像我这样一个秉性特别的人，愿望可谓何其多也…
…最大的奇迹即我的存在…
…让我们放心大胆地利用尘世的幻想；/我觉得自己注定是其主宰…
…只有爱让我感到慰籍。只有爱，/它是对我的酬报，是我行为的唯一目的…
…表象永远也达不到真实，/如果自然胜利了，艺术就得逃逸…
…对于席勒最神圣的莫过于自由——最高的享受即情感在一切力量的游戏中所保持的自由。对歌德则是生存中的一切紧密相连……因为每一种信仰，假如它只基于对庞大世界整体的模糊不清的感觉，皆为无可无不可。席勒深为歌德言简意赅的表述所打动，他立即回复道：此时此刻我再次感受到，上帝赐予我一位多么明智和待人细心、周到的朋友。
…有意识地从纯洁进入比较的不纯洁，而非像我们这些野蛮人那样，企图从不纯洁一跃而达到纯洁，这种做法大有裨益…
…人的一生就是一部类似的作品：/它有开始，也有结束，/但它就是不能圆满完整。
—《歌德与席勒》

狐妾
　　莱芜刘洞九官汾州，独坐署中，闻亭外笑语渐近，入室则四女子：一四十许，一可三十，一二十四五已来，末后一垂髫者，并立几前，相视而笑。刘固知官署多狐，置不顾。少间，垂髫者出一红巾戏抛面上，刘拾掷窗间，仍不顾。四女一笑而去。

　　一日年长者来，谓刘曰：“舍妹与君有缘，愿无弃葑菲。”刘漫应之，女遂去。俄偕一婢拥垂髫儿来，俾与刘并肩坐。曰：“一对好凤侣，今夜谐花烛。勉事刘郎，我去矣。”刘谛视，光艳无俦，遂与燕好。诘其行迹，女曰：“妾固非人，而实人也。妾前官之女，盅于狐，奄忽以死，窆园内，众狐以术生我，遂飘然若狐。”刘因以手探尻际，女觉之笑曰：“君将无谓狐有尾耶？”转身云：“请试扪之。”自此，遂留不去，每行坐与小婢俱，家人俱尊以小君礼。婢媪参谒，赏赉甚丰。

　　值刘寿辰，宾客烦多，共三十余筵，须庖人甚众；先期牒拘仅一二到者。刘不胜恚。女知之，便言：“勿忧。庖人既不足用，不如并其来者遣之。妾固短于才，然三十席亦不难办。”刘喜，命以鱼肉姜椒悉移内署。家中人但闻刀砧声繁不绝。门内设以几，行炙者置柈其上，转视则肴俎已满。托去复来，十余人络绎于道，取之不绝。末后，行炙人来索汤饼。内言曰：“主人未尝预嘱，咄嗟何以办？”既而曰：“无已，其假之。”少顷呼取汤饼，视之三十余碗，蒸腾几上。客既去，乃谓刘曰：“可出金资，偿某家汤饼。”刘使人将直去。则其家失汤饼，方共惊疑，使至疑始解。一夕夜酌，偶思山东苦醁，女请取之。遂出门去，移时返曰：“门外一罂可供数日饮。”刘视之，果得酒，真家中瓮头春也。

　　越数日，夫人遣二仆如汾。途中一仆曰：“闻狐夫人犒赏优厚，此去得赏金，可买一裘。”女在署已知之，向刘曰：“家中人将至。可恨伧奴无礼，必报之。”仆甫入城，头大痛，至署，抱首号呼，共拟进医药。刘笑曰：“勿须疗，时至当自瘥。”众疑其获罪小君。仆自思：初来未解装，罪何由得？无所告诉，漫膝行而哀之。帘中语曰：“尔谓夫人则已耳，何谓狐也？”仆乃悟，叩不已。又曰：“既欲得裘，何得复无礼？”已而曰：“汝愈矣。”言已，仆病若失。仆拜欲出，忽自帘中掷一裹出，曰：“此一羔羊裘也，可将去。”仆解视，得五金。刘问家中消息，仆言都无事，惟夜失藏酒一罂，稽其时日，即取酒夜也。群惮其神，呼之“圣仙”，刘为绘小像。

　　时张道一为提学使，闻其异，以桑梓谊诣刘，欲乞一面，女拒之。刘示以像，张强携而去。归悬座右，朝夕祝之云：“以卿丽质，何之不可？乃托身于髪髪之老！下官殊不恶于洞九，何不一惠顾？”女在署，忽谓刘曰：“张公无礼，当小惩之。”一日张方祝，似有人以界方击额，崩然甚痛。大惧，反卷。刘诘之，使隐其故而诡对。刘笑，曰：“主人额上得毋痛否？”使不能欺，以实告。

　　无何婿亓生来，请觐之，女固辞之，亓请之坚。刘曰：“婿非他人，何拒之深？”女曰：“婿相见，必当有以赠之。渠望我奢，自度不能满其志，故适不欲见耳。”既固请之，乃许以十日见。及期亓入，隔帘揖之，少致存问。仪容隐约，不敢审谛。即退，数步之外辄回眸注盼。但闻女言曰：“阿婿回首矣！”言已大笑，烈烈如鸮鸣。亓闻之，胫股皆软，摇摇然如丧魂魄。既出，坐移时始稍定。乃曰：“适闻笑声，如听霹雳，竟不觉身为己有。”少顷，婢以女命，赠亓二十金。亓受之，谓婢曰：“圣仙日与丈人居，宁不知我素性挥霍，不惯使小钱耶？”女闻之曰：“我固知其然。囊底适罄；向结伴至汴梁，其城为河伯占据，库藏皆没水中，入水各得些须，何能饱无餍之求？且我纵能厚馈，彼福薄亦不能任。”

　　女凡事能先知，遇有疑难与议，无不剖。一日并坐，忽仰天大惊曰：“大劫将至，为之奈何！”刘惊问家口，曰：“余悉无恙，独二公子可虑。此处不久将为战场，君当求差远去，庶免于难。”刘从之，乞于上官，得解饷云贵间。道里辽远，闻者吊之，而女独贺。无何，姜瓖叛，汾州没为贼窟。刘仲子自山东来，适遭其变，遂被其害。城陷，官僚皆罹干难，惟刘以公出得免。

　　盗平，刘始归。寻以大案桂误，贫至饔飧不给，而当道者又多所需索，因而窘忧欲死。女曰：“勿忧，床下三千金，可资用度。”刘大喜，问：“窃之何处？”曰：“天下无主之物取之不尽，何庸窃乎！”刘借谋得脱归，女从之。后数年忽去，纸裹数事留赠，中有丧家挂门之小幡，长二寸许，群以为不祥。刘寻卒。