红尘婆娑，世事无常。
总有太多的无奈与遗憾，让生命生出太多唏嘘短叹。或许，只有经历过这些，人生才算完美吧。
关于缘分，无人能说出一个最完美的答案。遇见的人，熙熙攘攘。能有几个留到最后，能有几个入心？到最后，只是一个轻轻转身。不是去了天涯，便是去了海角。或许，此生再无交集。
但是，无论是聚，亦或是散，都应该说一句，感谢。感谢他，来过我们的生命里。感谢她，曾经给我们带来过那样无法言说的温暖。
生活，一如既往，终将一路呼啸而来，滚滚而去。那些落在身后脚印，恰似一枚深秋的落叶，有些许安逸，些许静美。于一杯茶香氤氲的时光里，轻轻打开落在纸笺的往事，依然有明媚的阳光，暖暖的倾泻下来。一切聚散，恍然似梦，却如眼前这一杯茶的安然，暗香浮动，安暖如昔。那些萍水相逢的时光，即便渐行渐远，也依然有着朴素而动人的底蕴，泛着淡淡的暖意。
花开无言，叶落无声，浅浅留下的痕迹，恰似一个人的孤独，妥帖，静好，而优雅。也始终相信，有些相遇，此生一次就够。那些刻骨而铭心的回忆，已经足以让生命，在每一个苍白的日子，生出阳光般的温暖。我们只需，安静收藏，温柔记得，就好。
一路向前，缘分的路口熙熙攘攘。谁会记得谁曾经来过，谁又会为谁停留？生活那么匆忙，我们也终将淹没在这无头无序的车流人流。再一场雨后，又会添一层凉，时光转眼也会变的沧桑。浮萍枯萎，一些缘分，也会在渐行渐远渐无书中，慢慢走失，
秋风雨凉呵，阶上苔痕又深。潮湿的心绪，忽然就无由的染了淡淡忧伤。匆忙聚散间，冷了世间事，沧桑了回忆。一些执意，若不能守成最初的那一脉清音，那么就在有雨的晨，轻轻放逐吧。管它随了流水，还是落叶。只是轻轻挥手，让秋天的渐行渐冷，覆盖了那不经一握的温度。
分别以后，一些忧伤终会被时光温柔的手，慢慢抚平。回眸处，爱恨痴缠，不过一场萍水相逢。一些人，做了你生命里的过客，陪你淡淡走过一程，柳暗花明；一些人，不告而别，只留下一个浅浅的剪影，云淡风轻。
伫立回忆的长廊，轻轻细数往昔因缘。总有一些错落的景致，绚烂了心绪。总有许多遗失的情感，居无所依。那一段，定格在光阴里的故事。如季节里翩落的花瓣，暗香满城。
呵，有时候，时光真会开玩笑。送给你一些欣喜，必将送给你一些忧伤。余生，真是一条荒凉的旅程。又有何妨呢？人，本来如浮萍，都是一个孤独的个体。有些风景，姹紫嫣红，适合孤芳自赏。有些路，必将是一个人的千回百转。而我们，终究会在月缺的时候，走向各自寂静的城。然后，守着自己的三寸光阴，慢慢，慢慢老去。
萍水聚散间，往事已如风。旧城里的月光下，有你来过，就好。那一袭，灿若烟花的盛放。抵得过经年以后，所有的盛世山河。
谢谢你，来过我的世界。你在的时光，是一场萍水相逢的缘，是琉璃世界一段温暖而美旖旎的岁月。惟愿你我安好，岁月无恙……
安静，是尘世里的一株菩提
秋，在一袭清瘦中拉长了远行的身影，一度放逐流徙的心空，终不及这枚韵脚采下的诗情，让人眉目清远，心亦生安然。一场来去匆匆的浮生，唯有在这场尘埃落定中，才可顿悟其温善的本性。
灵魂里安静的女子，初心向芳晨，把喧嚣在心田里皈隐，让静默的美丽，依着心梗上那株滋生的绿意菩提，独树成荫，与旧时光，静坐长亭，漫步小径醉阑珊。
若，身心依然可以于尘世间独居芳华，也唯有贪恋这枚清欢，岑寂着一路向暖的优雅。
爱着，一切泛着灵性的事物，窗外鸟喧，院内花静，还有根植在心上的常青藤，一直，绵延至有爱居住的时光之城。
一隅静好风情，让心，在聆听中如沐仙外寂寞林，山空水静，明朗岑寂，云林深处，是纯白滋生的风骨，是懂得怡养的心路，缘生的际遇，在尘世里生成一株遗世的菩提，每一次风雨来袭，我都以安静的美丽，来踏上这程心梦之旅。
一刻惊艳，一世为念
红尘中，遇见没有早晚，相视一笑，那一刻，刹那间的惊艳，便点了心头的一记朱砂。从此，一颗心，便随你而去，一生相伴，共你天涯。
或许，有些遇见，不在最美的年华，但从遇见的那一刻起，生命便走进了最美的岁月。从此，每一刻相伴都是喜悦，每一个朝夕都是春天。于是，世上便没了孤单，天涯亦是咫尺。
爱到深处是无语，情到深处是懂得。初识的欢欣有如十里桃花，千万人中，那一颦一笑，便是瞬间心动的喜欢。
有时候，爱便是心园里那颗老墙下种下的蔷薇花，携手就是相知，放手便是懂得，生长是为了一起经历红尘的风风雨雨，相守是为了共同见证斑驳的岁月山河。
爱随着时光蔓延，走过感动的山水，繁花似锦；情随着岁月荼靡，馨香为念，诗心如海。或许我是那个禅里走出的烟火女子，访遍世间，寻找那朵前世的莲花，却不小心误入红尘。于是，那朵莲花，便在云水间爱在眸里；红尘的缘，便修行在心间。
相思的渡口，蓦然回首，徘徊在一笺文字里，遥望缘分黯然沉落的天空，静待千回百转中悄然沉醉的岁月，划过一道流年的从容，写下一纸浅念的静好。
仿若时光越是遥远，过去的时日反倒越发清晰，似乎那些陨落时光的故人、故事和故里，从来不曾失去，就像仍在昨日或是眼前。有些事情已经过去，有些人早已离开，但从未觉得那是结束，反倒觉得恰是一个另外的开始。
走过尘世的风风雨雨，即使光阴更改了韶华，也改变不了那个深情凝望的目光。很多时候，时光可以带走许多，但唯独带不走心中那份深切的懂得。
岁月染了相思，光阴也填了薄凉，无数个无风的夜晚，倚着时光深处的轩窗，遥望星空，却渡不了心中那条河。
走进感情的巷子，狭小得已经不能转身，也许一走就是永远，却已不能回头。红尘本没有对错，相思的渡口，一眼便是你，或许是为还一场前世未了的风烟。
送走夏天，挥别的手还没有完全放下，秋天心已经走出很远。好想停下匆匆的脚步，好好看一看这份不舍的别离，却不得不顺着黄绿色的秋凉，走进落英缤纷的烟火里。因为随我前行的，还有如秋水般流淌的时光。
落花无声，落叶无言，那说好的等待，不知等在谁的秋天，风中的诺言，又落在谁的心上眉间？如若重新来过，宁愿错过锦绣，许你今生繁华，许我一世为念。
总有太多的无奈与遗憾，让生命生出太多唏嘘短叹。或许，只有经历过这些，人生才算完美吧。
关于缘分，无人能说出一个最完美的答案。遇见的人，熙熙攘攘。能有几个留到最后，能有几个入心？到最后，只是一个轻轻转身。不是去了天涯，便是去了海角。或许，此生再无交集。
但是，无论是聚，亦或是散，都应该说一句，感谢。感谢他，来过我们的生命里。感谢她，曾经给我们带来过那样无法言说的温暖。
生活，一如既往，终将一路呼啸而来，滚滚而去。那些落在身后脚印，恰似一枚深秋的落叶，有些许安逸，些许静美。于一杯茶香氤氲的时光里，轻轻打开落在纸笺的往事，依然有明媚的阳光，暖暖的倾泻下来。一切聚散，恍然似梦，却如眼前这一杯茶的安然，暗香浮动，安暖如昔。那些萍水相逢的时光，即便渐行渐远，也依然有着朴素而动人的底蕴，泛着淡淡的暖意。
花开无言，叶落无声，浅浅留下的痕迹，恰似一个人的孤独，妥帖，静好，而优雅。也始终相信，有些相遇，此生一次就够。那些刻骨而铭心的回忆，已经足以让生命，在每一个苍白的日子，生出阳光般的温暖。我们只需，安静收藏，温柔记得，就好。
一路向前，缘分的路口熙熙攘攘。谁会记得谁曾经来过，谁又会为谁停留？生活那么匆忙，我们也终将淹没在这无头无序的车流人流。再一场雨后，又会添一层凉，时光转眼也会变的沧桑。浮萍枯萎，一些缘分，也会在渐行渐远渐无书中，慢慢走失，
秋风雨凉呵，阶上苔痕又深。潮湿的心绪，忽然就无由的染了淡淡忧伤。匆忙聚散间，冷了世间事，沧桑了回忆。一些执意，若不能守成最初的那一脉清音，那么就在有雨的晨，轻轻放逐吧。管它随了流水，还是落叶。只是轻轻挥手，让秋天的渐行渐冷，覆盖了那不经一握的温度。
分别以后，一些忧伤终会被时光温柔的手，慢慢抚平。回眸处，爱恨痴缠，不过一场萍水相逢。一些人，做了你生命里的过客，陪你淡淡走过一程，柳暗花明；一些人，不告而别，只留下一个浅浅的剪影，云淡风轻。
伫立回忆的长廊，轻轻细数往昔因缘。总有一些错落的景致，绚烂了心绪。总有许多遗失的情感，居无所依。那一段，定格在光阴里的故事。如季节里翩落的花瓣，暗香满城。
呵，有时候，时光真会开玩笑。送给你一些欣喜，必将送给你一些忧伤。余生，真是一条荒凉的旅程。又有何妨呢？人，本来如浮萍，都是一个孤独的个体。有些风景，姹紫嫣红，适合孤芳自赏。有些路，必将是一个人的千回百转。而我们，终究会在月缺的时候，走向各自寂静的城。然后，守着自己的三寸光阴，慢慢，慢慢老去。
萍水聚散间，往事已如风。旧城里的月光下，有你来过，就好。那一袭，灿若烟花的盛放。抵得过经年以后，所有的盛世山河。
谢谢你，来过我的世界。你在的时光，是一场萍水相逢的缘，是琉璃世界一段温暖而美旖旎的岁月。惟愿你我安好，岁月无恙……
安静，是尘世里的一株菩提
秋，在一袭清瘦中拉长了远行的身影，一度放逐流徙的心空，终不及这枚韵脚采下的诗情，让人眉目清远，心亦生安然。一场来去匆匆的浮生，唯有在这场尘埃落定中，才可顿悟其温善的本性。
灵魂里安静的女子，初心向芳晨，把喧嚣在心田里皈隐，让静默的美丽，依着心梗上那株滋生的绿意菩提，独树成荫，与旧时光，静坐长亭，漫步小径醉阑珊。
若，身心依然可以于尘世间独居芳华，也唯有贪恋这枚清欢，岑寂着一路向暖的优雅。
爱着，一切泛着灵性的事物，窗外鸟喧，院内花静，还有根植在心上的常青藤，一直，绵延至有爱居住的时光之城。
一隅静好风情，让心，在聆听中如沐仙外寂寞林，山空水静，明朗岑寂，云林深处，是纯白滋生的风骨，是懂得怡养的心路，缘生的际遇，在尘世里生成一株遗世的菩提，每一次风雨来袭，我都以安静的美丽，来踏上这程心梦之旅。
一刻惊艳，一世为念
红尘中，遇见没有早晚，相视一笑，那一刻，刹那间的惊艳，便点了心头的一记朱砂。从此，一颗心，便随你而去，一生相伴，共你天涯。
或许，有些遇见，不在最美的年华，但从遇见的那一刻起，生命便走进了最美的岁月。从此，每一刻相伴都是喜悦，每一个朝夕都是春天。于是，世上便没了孤单，天涯亦是咫尺。
爱到深处是无语，情到深处是懂得。初识的欢欣有如十里桃花，千万人中，那一颦一笑，便是瞬间心动的喜欢。
有时候，爱便是心园里那颗老墙下种下的蔷薇花，携手就是相知，放手便是懂得，生长是为了一起经历红尘的风风雨雨，相守是为了共同见证斑驳的岁月山河。
爱随着时光蔓延，走过感动的山水，繁花似锦；情随着岁月荼靡，馨香为念，诗心如海。或许我是那个禅里走出的烟火女子，访遍世间，寻找那朵前世的莲花，却不小心误入红尘。于是，那朵莲花，便在云水间爱在眸里；红尘的缘，便修行在心间。
相思的渡口，蓦然回首，徘徊在一笺文字里，遥望缘分黯然沉落的天空，静待千回百转中悄然沉醉的岁月，划过一道流年的从容，写下一纸浅念的静好。
仿若时光越是遥远，过去的时日反倒越发清晰，似乎那些陨落时光的故人、故事和故里，从来不曾失去，就像仍在昨日或是眼前。有些事情已经过去，有些人早已离开，但从未觉得那是结束，反倒觉得恰是一个另外的开始。
走过尘世的风风雨雨，即使光阴更改了韶华，也改变不了那个深情凝望的目光。很多时候，时光可以带走许多，但唯独带不走心中那份深切的懂得。
岁月染了相思，光阴也填了薄凉，无数个无风的夜晚，倚着时光深处的轩窗，遥望星空，却渡不了心中那条河。
走进感情的巷子，狭小得已经不能转身，也许一走就是永远，却已不能回头。红尘本没有对错，相思的渡口，一眼便是你，或许是为还一场前世未了的风烟。
送走夏天，挥别的手还没有完全放下，秋天心已经走出很远。好想停下匆匆的脚步，好好看一看这份不舍的别离，却不得不顺着黄绿色的秋凉，走进落英缤纷的烟火里。因为随我前行的，还有如秋水般流淌的时光。
落花无声，落叶无言，那说好的等待，不知等在谁的秋天，风中的诺言，又落在谁的心上眉间？如若重新来过，宁愿错过锦绣，许你今生繁华，许我一世为念。
《仙吕-后庭花》秋思
山重水复凉，花明柳暗庄。月有盈亏日，相思哭笑当。夏荷殇，菊红一样，谁言惆怅长？
《菩萨蛮》
山高水远遥天暮，愁云紧锁归鸿路。
情字莫思量，欲书泪断肠。
酒阑愁未去，寒夜芭蕉雨。
别后已难逢，相思在梦中。
喝火令//痴人说梦
做作皆为假，逢迎几当真？
有缘千里识佳人。
花好月圆如梦，杯酒夜销魂。
执手情无悔，铭心爱有痕 。
但求生死不离分。
一诺千金，一诺定终身。
一诺与天同老，比翼脱凡尘。
七绝
《长相依盼》
独立斜阳问季风，何为缘字俩相逢；
恭请秋雁捎信去，唯愿真情不西东。
晨露宫妃过御河，面对红庭泣泪多。
无限青春葬冷月，寂寞人生长恨歌。
世事迷离，在过往的烟云里迷失了自己，千帆过尽，回首当年，那份属于你我的纯净天空已渐行渐远。想念是阵阵花香，经过时间的沉淀依然馨香，烟火人间，带着一颗平淡的心，去找寻生命中的永恒。似水流年，脑海中一幕幕不堪回首，任凭光阴也无法尘封这忧伤的相册，秋风起，人比黄花瘦，独自凄凉。
给我一段老时光，独坐在轩窗前，静看一场雨落下，品一杯香茗，看燕子归巢，不去想走过多少坎坷，不去想，有多少情缘似流水，只愿做一朵清莲，盛开在水之畔，遗世独立，微雨中含笑，守着一汪平静，静静的听暮鼓晨钟，看流云暗涌。
素心向阳 人淡情浓
喜欢那种心素如简，人淡如菊，指间花开，淡写流年的悠闲逍遥之淡然；羡慕那种千江有水千江月，万里无云万里天，细推物理须行乐，何用浮名绊此生的大气豪迈之淡定；神往那种一花一天堂，一树一菩提，一笑一尘缘，一念一清净的禅味十足之超然。
只是我这凡夫俗子是可想而不可及啊，念念红尘总会有梦，如何能够不思、不想、不念、不诉、不写红尘纷扰，不惹情思哀怨？如何能做到不乱于心、不困于情，俯看众生痴和怨，孤灯清影酒自饮？又如何能够达到身如菩提树，心似明镜台，镜花水月一场空，静思禅慧洗俗尘的境界呢？
心素如简并不是与世无争、心如止水，而是争其必然、顺其自然、得失淡然；心素如简并非是看破红尘、游戏人生，而是静倚凡尘、心无执念、安雅如诗；心素如简更不是青灯古庙、遁世逍遥，而是要心同天地、上善若水、厚德载物。素心向阳是心灵淡然的最高境界，是用阳光的心态看人、看世界，用阳光的行动做人、做事情。
一个人不要因为社会上有冷漠、猜疑、误解、腐败等而否定社会，不要因为不良的个案而以偏概全，因噎废食，不要因为没有阳光就不走进春天，罗丹说过：世界的活动缺点虽多，但仍是美好的。酒饮微醉，花看半开，最是美妙，看人看事也是一样，只看阴暗面会对生活产生消极心里，严以律己宽以待人，多看自优而自尊，多看自弱能自强，多看人优而尊人，多看人弱而疑人。
素心向阳不只是富贵无意、荣辱不惊，还是低调随缘、感恩仁爱，更是乐善好施、助人为乐。心若向阳，则满目晴朗，你善待别人了，别人定会善待你，正应了“我见青山多妩媚，青山见我应如是。
”心与心的距离很远又很近，可以是千山万水的间隔，也可以是天涯咫尺的相通，有时就隔着一层理解信任的距离，当你跨出那友善的一步，你会发现再冰冷的心也会融化成温泉，你会感觉到世界是这样的绚丽多情，你会看到善良的举动会像多骨诺牌迅速传递，你还会发觉竟有比物质享受更令人陶醉的幸福。
素心向阳了才会有如菊的恬淡，才会有情深意浓的淡然人生。人淡如菊并不是情如枯井，无欲无求，而是能理智地看待，睿智地经营感情，这样使情爱更彰显出深沉含蓄之美。有礼有节，有情有意的淡然是人淡如菊的至上之境，佛尚有慈悲大爱，何况人呢？
淡然了，能让那晶莹剔透的心更能感受到无穷无尽洒落在天地间的爱，闲听风雨缠绵醉，淡看凡尘如梦幻，素笺凝香香溢远，冰心柔情情意浓。情怡若诗啊，明明是静观人生百态，偏偏是笑谈风华眷恋，明明是人淡如菊，偏偏又是情深似海。用生命来经营爱情会爱得太过苦累，用爱情来经营生命又会活得太过情绪，很多人都有这样的体会而不知所措。
人淡情浓的人却懂得缘是天意，份是人为，如何用一份真心去换一份真爱；他们懂得情繁如梦，唯花开是真，从来不叹曾经拥有够不够，更不问天长地久有没有；他们懂得珍惜当下，珍惜拥有，如何去享受那份水到渠成、优雅不俗、韵致天然的情感。
月儿高悬的夜晚，月色沐浴着大地，朦朦胧胧却充满了诗意。月下的吟唱，月下的轻歌曼舞，月下的徜徉，月下的箫声，月下的沉吟的女人，一切的一切似乎都在诉说着月色的美丽。荷塘月色，水中的月你可见到一位女孩痴痴望着你，风乍起，月皱了，可捎来幽幽的荷香，氤氲着大地，女孩陶醉了，只是不知道她醉在花香里抑或醉在记忆中。
也许在月色朦胧的某一个夜晚，她和爱着她的那个人在这里静静地看着荷花，只是当她陶醉在荷塘月色中，而他却偷偷的吻着她，云遮住了月，可她也羞红了脸，多么唯美而浪漫的一夜啊，她知道那一刻己然镌刻社心里。她问自己，能忘记吗？如若忘记，她此刻又神差鬼使地徜徉在这里，为了不正是不被忘记的回忆
月寂寞吗？我不知道，我想寂寞的是人而不是月。悠悠千年，月似乎听够了人世间儿女的忧伤和哀怨以及相思熬人的苦楚，她象智慧的老者那般历尽沧桑而饱经世故。当痴男怨女再次在月夜诉说她们的悲伤时，月儿已然不为所动，也是，月宫的寂寞嫦娥感同身受，也许她依旧思念着人世间曾经拥有过的爱，也许吴刚酿酒也是为了忘却，那怕只是一瞬
月儿寂寞吗？我也想知道。但我知道月有阴晴圆缺，这一点宛如红尘。也是，人世间的苦乐悲喜就如月之阴晴圆缺，月如此，人生亦如此
月寂寞吗？我想是的， 嫦娥应悔偷灵药，我们的先人如是说。也是，一个人的月宫伴随着只有寂寞。偌大的月宫应有尽有，尽管极尽奢华，但伴随着的只有吴刚和玉兔，能不寂寞吗？
你寂寞吗？若不是，又为何在月色朦胧的夜晚独自一人徘徊在幽幽的雨巷，如若不是，又为何在月上柳梢头的夜晚，择一僻静之处或凉亭守望着一塘荷花，静听蛙鸣？
曾经的美丽似乎重现，就在月色朦胧的夜晚，荷塘旁的女孩笑了，她笑的如此灿烂，她知道心中有她的人不会长久离去。也是，谁会忘记一个相思入骨的心上人？！
山重水复凉，花明柳暗庄。月有盈亏日，相思哭笑当。夏荷殇，菊红一样，谁言惆怅长？
《菩萨蛮》
山高水远遥天暮，愁云紧锁归鸿路。
情字莫思量，欲书泪断肠。
酒阑愁未去，寒夜芭蕉雨。
别后已难逢，相思在梦中。
喝火令//痴人说梦
做作皆为假，逢迎几当真？
有缘千里识佳人。
花好月圆如梦，杯酒夜销魂。
执手情无悔，铭心爱有痕 。
但求生死不离分。
一诺千金，一诺定终身。
一诺与天同老，比翼脱凡尘。
七绝
《长相依盼》
独立斜阳问季风，何为缘字俩相逢；
恭请秋雁捎信去，唯愿真情不西东。
晨露宫妃过御河，面对红庭泣泪多。
无限青春葬冷月，寂寞人生长恨歌。
世事迷离，在过往的烟云里迷失了自己，千帆过尽，回首当年，那份属于你我的纯净天空已渐行渐远。想念是阵阵花香，经过时间的沉淀依然馨香，烟火人间，带着一颗平淡的心，去找寻生命中的永恒。似水流年，脑海中一幕幕不堪回首，任凭光阴也无法尘封这忧伤的相册，秋风起，人比黄花瘦，独自凄凉。
给我一段老时光，独坐在轩窗前，静看一场雨落下，品一杯香茗，看燕子归巢，不去想走过多少坎坷，不去想，有多少情缘似流水，只愿做一朵清莲，盛开在水之畔，遗世独立，微雨中含笑，守着一汪平静，静静的听暮鼓晨钟，看流云暗涌。
素心向阳 人淡情浓
喜欢那种心素如简，人淡如菊，指间花开，淡写流年的悠闲逍遥之淡然；羡慕那种千江有水千江月，万里无云万里天，细推物理须行乐，何用浮名绊此生的大气豪迈之淡定；神往那种一花一天堂，一树一菩提，一笑一尘缘，一念一清净的禅味十足之超然。
只是我这凡夫俗子是可想而不可及啊，念念红尘总会有梦，如何能够不思、不想、不念、不诉、不写红尘纷扰，不惹情思哀怨？如何能做到不乱于心、不困于情，俯看众生痴和怨，孤灯清影酒自饮？又如何能够达到身如菩提树，心似明镜台，镜花水月一场空，静思禅慧洗俗尘的境界呢？
心素如简并不是与世无争、心如止水，而是争其必然、顺其自然、得失淡然；心素如简并非是看破红尘、游戏人生，而是静倚凡尘、心无执念、安雅如诗；心素如简更不是青灯古庙、遁世逍遥，而是要心同天地、上善若水、厚德载物。素心向阳是心灵淡然的最高境界，是用阳光的心态看人、看世界，用阳光的行动做人、做事情。
一个人不要因为社会上有冷漠、猜疑、误解、腐败等而否定社会，不要因为不良的个案而以偏概全，因噎废食，不要因为没有阳光就不走进春天，罗丹说过：世界的活动缺点虽多，但仍是美好的。酒饮微醉，花看半开，最是美妙，看人看事也是一样，只看阴暗面会对生活产生消极心里，严以律己宽以待人，多看自优而自尊，多看自弱能自强，多看人优而尊人，多看人弱而疑人。
素心向阳不只是富贵无意、荣辱不惊，还是低调随缘、感恩仁爱，更是乐善好施、助人为乐。心若向阳，则满目晴朗，你善待别人了，别人定会善待你，正应了“我见青山多妩媚，青山见我应如是。
”心与心的距离很远又很近，可以是千山万水的间隔，也可以是天涯咫尺的相通，有时就隔着一层理解信任的距离，当你跨出那友善的一步，你会发现再冰冷的心也会融化成温泉，你会感觉到世界是这样的绚丽多情，你会看到善良的举动会像多骨诺牌迅速传递，你还会发觉竟有比物质享受更令人陶醉的幸福。
素心向阳了才会有如菊的恬淡，才会有情深意浓的淡然人生。人淡如菊并不是情如枯井，无欲无求，而是能理智地看待，睿智地经营感情，这样使情爱更彰显出深沉含蓄之美。有礼有节，有情有意的淡然是人淡如菊的至上之境，佛尚有慈悲大爱，何况人呢？
淡然了，能让那晶莹剔透的心更能感受到无穷无尽洒落在天地间的爱，闲听风雨缠绵醉，淡看凡尘如梦幻，素笺凝香香溢远，冰心柔情情意浓。情怡若诗啊，明明是静观人生百态，偏偏是笑谈风华眷恋，明明是人淡如菊，偏偏又是情深似海。用生命来经营爱情会爱得太过苦累，用爱情来经营生命又会活得太过情绪，很多人都有这样的体会而不知所措。
人淡情浓的人却懂得缘是天意，份是人为，如何用一份真心去换一份真爱；他们懂得情繁如梦，唯花开是真，从来不叹曾经拥有够不够，更不问天长地久有没有；他们懂得珍惜当下，珍惜拥有，如何去享受那份水到渠成、优雅不俗、韵致天然的情感。
月儿高悬的夜晚，月色沐浴着大地，朦朦胧胧却充满了诗意。月下的吟唱，月下的轻歌曼舞，月下的徜徉，月下的箫声，月下的沉吟的女人，一切的一切似乎都在诉说着月色的美丽。荷塘月色，水中的月你可见到一位女孩痴痴望着你，风乍起，月皱了，可捎来幽幽的荷香，氤氲着大地，女孩陶醉了，只是不知道她醉在花香里抑或醉在记忆中。
也许在月色朦胧的某一个夜晚，她和爱着她的那个人在这里静静地看着荷花，只是当她陶醉在荷塘月色中，而他却偷偷的吻着她，云遮住了月，可她也羞红了脸，多么唯美而浪漫的一夜啊，她知道那一刻己然镌刻社心里。她问自己，能忘记吗？如若忘记，她此刻又神差鬼使地徜徉在这里，为了不正是不被忘记的回忆
月寂寞吗？我不知道，我想寂寞的是人而不是月。悠悠千年，月似乎听够了人世间儿女的忧伤和哀怨以及相思熬人的苦楚，她象智慧的老者那般历尽沧桑而饱经世故。当痴男怨女再次在月夜诉说她们的悲伤时，月儿已然不为所动，也是，月宫的寂寞嫦娥感同身受，也许她依旧思念着人世间曾经拥有过的爱，也许吴刚酿酒也是为了忘却，那怕只是一瞬
月儿寂寞吗？我也想知道。但我知道月有阴晴圆缺，这一点宛如红尘。也是，人世间的苦乐悲喜就如月之阴晴圆缺，月如此，人生亦如此
月寂寞吗？我想是的， 嫦娥应悔偷灵药，我们的先人如是说。也是，一个人的月宫伴随着只有寂寞。偌大的月宫应有尽有，尽管极尽奢华，但伴随着的只有吴刚和玉兔，能不寂寞吗？
你寂寞吗？若不是，又为何在月色朦胧的夜晚独自一人徘徊在幽幽的雨巷，如若不是，又为何在月上柳梢头的夜晚，择一僻静之处或凉亭守望着一塘荷花，静听蛙鸣？
曾经的美丽似乎重现，就在月色朦胧的夜晚，荷塘旁的女孩笑了，她笑的如此灿烂，她知道心中有她的人不会长久离去。也是，谁会忘记一个相思入骨的心上人？！
【梁漱溟：思考问题的八层境界】
所谓学问，就是对问题说得出道理，有自己的想法。想法似乎人人都是有的，但又等于没有。因为大多数人的头脑杂乱无章，人云亦云，对于不同的观点意见，他都点头称是，等于没有想法。我从来没有想过要做学问，走上现在这条路，只是因为我喜欢提问题。大约从十四岁开始，总有问题占据在我的心里，从一个问题转入另一个问题，一直想如何解答，解答不完就欲罢不能，就一路走了下来。提得出问题，然后想要解决它，这大概是做学问的起点吧。
以下分八层来说明我走的一条路：
● 第一层：因为肯用心思所以有主见（形成主见）
用心想一个问题，便会对这个问题有主见，形成自己的判断。
说是主见，称之为偏见亦可。我们的主见也许是很浅薄的，但即使浅薄，也终究是你自己的意见。
许多哲学家的哲学也很浅，就因为浅便行了，胡适之先生的哲学很浅，亦很行。因为这是他自己的，纵然不高深，却是心得，而亲切有味。所以说出来便能够动人，能动人就行了！他就能自成一派，其他人不行，就是因为其他人连浅薄的哲学都没有。
● 第二层：有主见乃感觉出旁人意见与我两样（发现不能解释的事情）
有主见，才有你自己；有自己，才有旁人，才会发觉前后左右都是与我意见不同的人。
这时候，你感觉到种种冲突，种种矛盾，种种没有道理，又种种都是道理。于是就不得不第二步地用心思。
面对各种问题，你自己说不出道理，不甘心随便跟着人家说，也不敢轻易自信，这时你就走上求学问的正确道路了。
● 第三层：此后看书听话乃能得益（融会贯通）
从此以后，前人的主张、今人的言论，你不会轻易放过，稍有与自己不同处，便知道加以注意。
你看到与自己想法相同的，感到亲切；看到与自己想法不同的，感到隔膜。有不同，就非求解决不可；有隔膜，就非求了解不可。于是，古人今人所曾用过的心思，慢慢融汇到你自己。
你最初的一点主见，成为以后大学问的萌芽。从这点萌芽，你才可以吸收养料，才可以向上生枝发叶，向下入土生根。待得上边枝叶扶疏，下边根深蒂固，学问便成了。
这是读书唯一正确的方法，不然读书也没用处。会读书的人说话时，说他自己的话，不堆砌名词，不旁征博引；反之，引书越多的人越不会读书。
● 第四层：学然后知不足（知道不足）
用心之后，就知道要虚心了。自己当初一点见解之浮浅，不足以解决问题。
学问的进步，不单是见解有进步，还表现在你的心思头脑锻炼得精密了，心气态度锻炼得谦虚了。心虚思密是求学的必要条件。
对于前人之学，总不要说自己都懂。因为自己觉得不懂，就可以除去一切浮见，完全虚心地先求了解它。
遇到不同的意见思想，我总疑心他比我高明，疑心他必有我所未及的见闻，不然，他何以不和我作同样判断呢？疑心他必有精思深悟过于我，不然，何以我所见如此而他所见如彼呢？
● 第五层：由浅入深便能以简御繁（以简御繁）
你见到的意见越多，专研得愈深，这时候零碎的知识，片段的见解都没有了；心里全是一贯的系统，整个的组织。如此，就可以算成功了。到了这时候，才能以简御繁，才可以学问多而不觉得多。
凡有系统的思想，在心里都很简单，仿佛只有一两句话。凡是大哲学家皆没有许多话说，总不过一两句。很复杂很沉重的宇宙，在他手心里是异常轻松的——所谓举重若轻。
学问家如说肩背上负着多沉重的学问，那是不对的；如说当初觉得有什么，现在才晓得原来没有什么，那就对了。道理越看得明透，越觉得无甚话可说，还是一点不说的好。心里明白，口里讲不出来。
反过来说，学问浅的人说话愈多，思想不清楚的人名词越多。让一个没有学问的人看见，真要把他吓坏了！其实道理明透了，名词便可用，可不用，或随意拾用。
● 第六层：是真学问使有受用（运用自如）
如果外面或里面还有解决不了的问题，那学问必是没到家。如果学问已经通了，就没有问题。
真学问的人，学问可以完全归自己运用。假学问的人，学问在他的手里完全不会用。
● 第七层：旁人得失长短二望而知（一览众山小）
学问里面的甘苦都尝过了，再看旁人的见解主张，其中得失长短都能够看出来。这个浅薄，那个到家，这个是什么分数，那个是什么程度，都知道得很清楚；因为自己从前也是这样，一切深浅精粗的层次都曾经过。
● 第八层：自己说出话来精巧透辟（精辟通透）
思精理熟之后，心里就没有一点不透的了。
以上文字摘自梁漱溟1928年在广州中山大学的讲演。在此次演讲结束时，梁先生说：
现在把上面的话结束起来。如果大家按照我的方法去做功夫，虽天分较低的人，也不至于全无结果。盖学至于高明之域，诚不能不赖有高明之资。然但得心思剀切事理，而循此以求，不急不懈，持之以恒者，则祛俗解蔽，未尝不可积渐以进。而所谓高明正无奥义可言，亦不过俗祛蔽解之真到家者耳。此理，前人早开掘出以遗我，第苦后人不能领取。诚循此路，必能取益；能取益古人则亦庶几矣。
他说，至于我个人，于学问实说不上。上述八层，前四层诚然是我用功的路径；后四层，往最好里说，亦不过庶几望见之耳——只是望见，非能实有诸己。少时妄想做事立功而菲薄学问；二三十岁稍有深思，亦殊草率；近年问题益转入实际的具体的国家社会问题上来。心思之用又别有在，若不如是不得心安者。后此不知如何，终恐草草负此生耳。末了，我要向诸位郑重声明的：我始终不是学问中人，也不是事功中人。我想了许久，我是什么人？我大概是问题中人！
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所谓学问，就是对问题说得出道理，有自己的想法。想法似乎人人都是有的，但又等于没有。因为大多数人的头脑杂乱无章，人云亦云，对于不同的观点意见，他都点头称是，等于没有想法。我从来没有想过要做学问，走上现在这条路，只是因为我喜欢提问题。大约从十四岁开始，总有问题占据在我的心里，从一个问题转入另一个问题，一直想如何解答，解答不完就欲罢不能，就一路走了下来。提得出问题，然后想要解决它，这大概是做学问的起点吧。
以下分八层来说明我走的一条路：
● 第一层：因为肯用心思所以有主见（形成主见）
用心想一个问题，便会对这个问题有主见，形成自己的判断。
说是主见，称之为偏见亦可。我们的主见也许是很浅薄的，但即使浅薄，也终究是你自己的意见。
许多哲学家的哲学也很浅，就因为浅便行了，胡适之先生的哲学很浅，亦很行。因为这是他自己的，纵然不高深，却是心得，而亲切有味。所以说出来便能够动人，能动人就行了！他就能自成一派，其他人不行，就是因为其他人连浅薄的哲学都没有。
● 第二层：有主见乃感觉出旁人意见与我两样（发现不能解释的事情）
有主见，才有你自己；有自己，才有旁人，才会发觉前后左右都是与我意见不同的人。
这时候，你感觉到种种冲突，种种矛盾，种种没有道理，又种种都是道理。于是就不得不第二步地用心思。
面对各种问题，你自己说不出道理，不甘心随便跟着人家说，也不敢轻易自信，这时你就走上求学问的正确道路了。
● 第三层：此后看书听话乃能得益（融会贯通）
从此以后，前人的主张、今人的言论，你不会轻易放过，稍有与自己不同处，便知道加以注意。
你看到与自己想法相同的，感到亲切；看到与自己想法不同的，感到隔膜。有不同，就非求解决不可；有隔膜，就非求了解不可。于是，古人今人所曾用过的心思，慢慢融汇到你自己。
你最初的一点主见，成为以后大学问的萌芽。从这点萌芽，你才可以吸收养料，才可以向上生枝发叶，向下入土生根。待得上边枝叶扶疏，下边根深蒂固，学问便成了。
这是读书唯一正确的方法，不然读书也没用处。会读书的人说话时，说他自己的话，不堆砌名词，不旁征博引；反之，引书越多的人越不会读书。
● 第四层：学然后知不足（知道不足）
用心之后，就知道要虚心了。自己当初一点见解之浮浅，不足以解决问题。
学问的进步，不单是见解有进步，还表现在你的心思头脑锻炼得精密了，心气态度锻炼得谦虚了。心虚思密是求学的必要条件。
对于前人之学，总不要说自己都懂。因为自己觉得不懂，就可以除去一切浮见，完全虚心地先求了解它。
遇到不同的意见思想，我总疑心他比我高明，疑心他必有我所未及的见闻，不然，他何以不和我作同样判断呢？疑心他必有精思深悟过于我，不然，何以我所见如此而他所见如彼呢？
● 第五层：由浅入深便能以简御繁（以简御繁）
你见到的意见越多，专研得愈深，这时候零碎的知识，片段的见解都没有了；心里全是一贯的系统，整个的组织。如此，就可以算成功了。到了这时候，才能以简御繁，才可以学问多而不觉得多。
凡有系统的思想，在心里都很简单，仿佛只有一两句话。凡是大哲学家皆没有许多话说，总不过一两句。很复杂很沉重的宇宙，在他手心里是异常轻松的——所谓举重若轻。
学问家如说肩背上负着多沉重的学问，那是不对的；如说当初觉得有什么，现在才晓得原来没有什么，那就对了。道理越看得明透，越觉得无甚话可说，还是一点不说的好。心里明白，口里讲不出来。
反过来说，学问浅的人说话愈多，思想不清楚的人名词越多。让一个没有学问的人看见，真要把他吓坏了！其实道理明透了，名词便可用，可不用，或随意拾用。
● 第六层：是真学问使有受用（运用自如）
如果外面或里面还有解决不了的问题，那学问必是没到家。如果学问已经通了，就没有问题。
真学问的人，学问可以完全归自己运用。假学问的人，学问在他的手里完全不会用。
● 第七层：旁人得失长短二望而知（一览众山小）
学问里面的甘苦都尝过了，再看旁人的见解主张，其中得失长短都能够看出来。这个浅薄，那个到家，这个是什么分数，那个是什么程度，都知道得很清楚；因为自己从前也是这样，一切深浅精粗的层次都曾经过。
● 第八层：自己说出话来精巧透辟（精辟通透）
思精理熟之后，心里就没有一点不透的了。
以上文字摘自梁漱溟1928年在广州中山大学的讲演。在此次演讲结束时，梁先生说：
现在把上面的话结束起来。如果大家按照我的方法去做功夫，虽天分较低的人，也不至于全无结果。盖学至于高明之域，诚不能不赖有高明之资。然但得心思剀切事理，而循此以求，不急不懈，持之以恒者，则祛俗解蔽，未尝不可积渐以进。而所谓高明正无奥义可言，亦不过俗祛蔽解之真到家者耳。此理，前人早开掘出以遗我，第苦后人不能领取。诚循此路，必能取益；能取益古人则亦庶几矣。
他说，至于我个人，于学问实说不上。上述八层，前四层诚然是我用功的路径；后四层，往最好里说，亦不过庶几望见之耳——只是望见，非能实有诸己。少时妄想做事立功而菲薄学问；二三十岁稍有深思，亦殊草率；近年问题益转入实际的具体的国家社会问题上来。心思之用又别有在，若不如是不得心安者。后此不知如何，终恐草草负此生耳。末了，我要向诸位郑重声明的：我始终不是学问中人，也不是事功中人。我想了许久，我是什么人？我大概是问题中人！
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