给老人一块土地 真是什么都能种出来……
日常的各种蔬菜 ️ 等等 各种各样～
红薯 先吃红薯叶 收获以后加工红薯粉条 扁粉 红薯淀粉 小的晒红薯干
玉米 黄面 花生 绿豆 黄豆 毛豆 白面粉 ～
做南瓜灯的南瓜俗称看瓜
韭菜花可以做 韭花酱
无花果可以做果脯
樱桃可以泡樱桃酒
由一周回去一次 变成一周回去两次[挤眼]
姥姥说你们快回来薅菜 我等着种大蒜呢[允悲]
日常的各种蔬菜 ️ 等等 各种各样～
红薯 先吃红薯叶 收获以后加工红薯粉条 扁粉 红薯淀粉 小的晒红薯干
玉米 黄面 花生 绿豆 黄豆 毛豆 白面粉 ～
做南瓜灯的南瓜俗称看瓜
韭菜花可以做 韭花酱
无花果可以做果脯
樱桃可以泡樱桃酒
由一周回去一次 变成一周回去两次[挤眼]
姥姥说你们快回来薅菜 我等着种大蒜呢[允悲]
#拜仁[超话]#
嗯，好歹还是赢了。但这场比赛，作为在@优酷体育 和前国脚李彦指导进行【拜仁专场】解说的我，在解说时，却并没有那种自家心爱的球队赢球而本该有的那种酣畅淋漓使劲吹的感觉……
说回正经的。能赢下来，一来，再次证明了在阵地站攻防两端落于下风的情况下，定位球的重要性。在巴萨顺风顺水的情况下，卢卡斯接到角球后抢点破门帮着拜仁先领先，这对于双方心态，气势，士气等方面的影响不言而喻，而这种影响，自然也会投射到比赛中球员的发挥上。
二来，下半场初始阶段就用磁卡换下萨比策也是值得点赞的换人。磁卡的登场，带来了急需的硬度，这是萨比策所不具备的。边锋出身，也可打前腰的萨比策如果踢在后腰位置，类型上也是攻强于守，硬度不足的组织型后腰。而在基米希已经承担组织核心职责的情况下，要萨比策打辅助，提供硬度，防守和奔跑，为鸡哥保驾护航，他不是这个型。面对弱队，鸡哥萨比策一起登场没问题，因为你防守压力小，完全可以靠进攻压制，但面对强队，中场的硬度还是必须要有的。下半场磁卡的表现也明显好于上半场的萨比策。
虽然赢下了。但就像李彦指导和我在赛后总结时说的那样，这场比赛的上半场，依然是很值得反思和总结的。巴萨获得了比我们多得多的机会，在强强对话中，你不能永远指望人家前锋忘带射门靴或者你的门将奉献不止一次的神扑。这次诺伊尔表现好，巴萨本身也浪费乐一些机会，那下次呢？
而上半场的问题，归根结底，是“主导思想”的问题。
首先是这场比赛的主导思想。我们都在说上半场比赛拜仁的传接球失误率特别高。球员都是好球员，为啥失误率那么高呢?因为巴萨踢得比我们主动的多，主动施压，主动上抢。高位逼抢的力度和强度都远胜于我们，迫使我们在压力下不断出现失误。而纳格尔斯曼自从上任以来，一直主动给拜仁降速，降节奏，包括本场在主导思想上，也并没有主动去追求有一定强度的高位压迫。那你主动放弃施压，对方却主动施压，自然就产生了上半场这样的场面。想想当初的8-2，弗里克的带领下，我们是啥主导思想?那会儿我们高位压迫的尺度和力度又是咋样的?而最终的结果又是多么的酣畅淋漓呢?哪个对手能顶得住我们的高位压迫。
其次，就是从人员结构搭建到技战术设置的主导思想。有这么几个问题，彼此一环扣一环，值得思考。
第一就是足球技战术的元素非常多，而对于一支有志于在欧洲战场取得成绩的强队来说，在人员结构的搭建上，究竟是让自己队伍能能有更多丰富的元素更好，还是元素少一些更好。
第二，从2018年世界杯开始，目前国际足坛的在人员结构搭建上的流行趋势是什么?为什么会有这种趋势的发生，哪种“元素”开始流行，为什么会开始流行?
第三，拜仁现在建队和技战术设定上的主导思想，是符合这个流行趋势的，还是不符合的?
第四，哪怕抛开符合不符合流行趋势不说，就纳格尔斯曼喜欢的技战术风格，要将之做到极致，需要注意哪些点，而拜仁能做到吗?
其实答案也很清晰，
第一，元素多总比元素少要强，元素少，意味着你必须一招鲜吃遍天，要把某个方面做到极致，去掩盖你其他方面的不足。
第二，为什么2018年世界杯后，传控足球不流，纯小快灵不流行了，硬度，对抗，大中锋元素成为流行趋势。就是因为，要把传控做到极致，你必须要有相应的人去匹配。曾经做到极致的，是梦三巴萨，是西班牙队，但当哈维小白等人渐渐成为过去式以后，世界足坛还有其他人能复刻他们吗?还有哪批人是完全可以做到在没有高度和硬度元素帮你对抗，帮你牵扯兵力拉空间的情况下，纯粹靠传控，在螺蛳壳里做道场，在密集防守中还给你传进去的，有吗?没有! 那你做不到那么极致，你还缺硬度和高度，那自然就影响成绩，那还不如把硬度和高度找回来，其实就是这么个理。
第三，拜仁现在的主导思想，无疑和18年以来的世界足坛的发展趋势是不符的。
第四，即使你就想玩小快灵，你就准备逆流而上，你就准备把小快灵做到极致，那要点，第一，是你的组织型后腰，从类型上需要的是擅长拿球摆脱后做短传渗透。拜仁没这个型的球员。第二，是你的前场要靠不断的穿插跑位，来打乱对方的后防部署，前场球员站位一定要灵活，千万不能站死了。拜仁目前也没做到，站得那叫一个死，前场的小快灵们，一整场也见不到几次彼此直接的穿插换位等等。
任重而道远！
嗯，好歹还是赢了。但这场比赛，作为在@优酷体育 和前国脚李彦指导进行【拜仁专场】解说的我，在解说时，却并没有那种自家心爱的球队赢球而本该有的那种酣畅淋漓使劲吹的感觉……
说回正经的。能赢下来，一来，再次证明了在阵地站攻防两端落于下风的情况下，定位球的重要性。在巴萨顺风顺水的情况下，卢卡斯接到角球后抢点破门帮着拜仁先领先，这对于双方心态，气势，士气等方面的影响不言而喻，而这种影响，自然也会投射到比赛中球员的发挥上。
二来，下半场初始阶段就用磁卡换下萨比策也是值得点赞的换人。磁卡的登场，带来了急需的硬度，这是萨比策所不具备的。边锋出身，也可打前腰的萨比策如果踢在后腰位置，类型上也是攻强于守，硬度不足的组织型后腰。而在基米希已经承担组织核心职责的情况下，要萨比策打辅助，提供硬度，防守和奔跑，为鸡哥保驾护航，他不是这个型。面对弱队，鸡哥萨比策一起登场没问题，因为你防守压力小，完全可以靠进攻压制，但面对强队，中场的硬度还是必须要有的。下半场磁卡的表现也明显好于上半场的萨比策。
虽然赢下了。但就像李彦指导和我在赛后总结时说的那样，这场比赛的上半场，依然是很值得反思和总结的。巴萨获得了比我们多得多的机会，在强强对话中，你不能永远指望人家前锋忘带射门靴或者你的门将奉献不止一次的神扑。这次诺伊尔表现好，巴萨本身也浪费乐一些机会，那下次呢？
而上半场的问题，归根结底，是“主导思想”的问题。
首先是这场比赛的主导思想。我们都在说上半场比赛拜仁的传接球失误率特别高。球员都是好球员，为啥失误率那么高呢?因为巴萨踢得比我们主动的多，主动施压，主动上抢。高位逼抢的力度和强度都远胜于我们，迫使我们在压力下不断出现失误。而纳格尔斯曼自从上任以来，一直主动给拜仁降速，降节奏，包括本场在主导思想上，也并没有主动去追求有一定强度的高位压迫。那你主动放弃施压，对方却主动施压，自然就产生了上半场这样的场面。想想当初的8-2，弗里克的带领下，我们是啥主导思想?那会儿我们高位压迫的尺度和力度又是咋样的?而最终的结果又是多么的酣畅淋漓呢?哪个对手能顶得住我们的高位压迫。
其次，就是从人员结构搭建到技战术设置的主导思想。有这么几个问题，彼此一环扣一环，值得思考。
第一就是足球技战术的元素非常多，而对于一支有志于在欧洲战场取得成绩的强队来说，在人员结构的搭建上，究竟是让自己队伍能能有更多丰富的元素更好，还是元素少一些更好。
第二，从2018年世界杯开始，目前国际足坛的在人员结构搭建上的流行趋势是什么?为什么会有这种趋势的发生，哪种“元素”开始流行，为什么会开始流行?
第三，拜仁现在建队和技战术设定上的主导思想，是符合这个流行趋势的，还是不符合的?
第四，哪怕抛开符合不符合流行趋势不说，就纳格尔斯曼喜欢的技战术风格，要将之做到极致，需要注意哪些点，而拜仁能做到吗?
其实答案也很清晰，
第一，元素多总比元素少要强，元素少，意味着你必须一招鲜吃遍天，要把某个方面做到极致，去掩盖你其他方面的不足。
第二，为什么2018年世界杯后，传控足球不流，纯小快灵不流行了，硬度，对抗，大中锋元素成为流行趋势。就是因为，要把传控做到极致，你必须要有相应的人去匹配。曾经做到极致的，是梦三巴萨，是西班牙队，但当哈维小白等人渐渐成为过去式以后，世界足坛还有其他人能复刻他们吗?还有哪批人是完全可以做到在没有高度和硬度元素帮你对抗，帮你牵扯兵力拉空间的情况下，纯粹靠传控，在螺蛳壳里做道场，在密集防守中还给你传进去的，有吗?没有! 那你做不到那么极致，你还缺硬度和高度，那自然就影响成绩，那还不如把硬度和高度找回来，其实就是这么个理。
第三，拜仁现在的主导思想，无疑和18年以来的世界足坛的发展趋势是不符的。
第四，即使你就想玩小快灵，你就准备逆流而上，你就准备把小快灵做到极致，那要点，第一，是你的组织型后腰，从类型上需要的是擅长拿球摆脱后做短传渗透。拜仁没这个型的球员。第二，是你的前场要靠不断的穿插跑位，来打乱对方的后防部署，前场球员站位一定要灵活，千万不能站死了。拜仁目前也没做到，站得那叫一个死，前场的小快灵们，一整场也见不到几次彼此直接的穿插换位等等。
任重而道远！
为什么行善积福，为何有病不见轻，贫穷依然穷？
行善积福，为何有病不见轻，贫穷依然穷？
很多人都希望能修福，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，富足一些。因此，会去做许多的善事，诸如布施、供养、放生、施食、做义工等等。
但是，人们似乎忽视了一点：“我们一边在积极修福的同时，是否也在不停地折损自己的福分呢?”
也许，有人不断修福，经常去印经，或者做其它的善事，帮助众生听闻圣贤教诲。可是，境遇仍不是那么顺利，有病的病不见轻，贫穷的依然贫穷，所求的皆不遂愿。于是，便会埋怨上苍不平，为何自己这么利益他人，却还不如那些没行善事的人，便会对自己的信仰不满，认为没有照顾自己。
可是，自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了，自己还不知道，实在是大有人在。为什么这么说呢?我们是否注意过自己的心?我们所说的话、我们所做的事，是否真正去观察到?
当看到别人升官发财的时候，特别是才能不如自己的人靠排斥自己而升了官的人，我们的心里是酸溜溜的?还是很反感?是在感受别人的喜悦?在为他们祝福?还是忿忿不平?或者嗤之以鼻而看不起他呢?
我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时，是会生气的倒掉，或埋怨饭做得不好呢?还是会时时去感恩种田人的辛苦，卖菜人的辛劳，或是做饭人的用心呢?
在路边看到行乞的人，你是不是认为他在假装残疾，在行骗;或给他钱的时候，自己有一种看不起他，可怜他，或者想自己是在做好事，在救人，在做善事的呢?
在看到某些人行为不端，后来生了一场大病，自已是不是在想：看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的。此时，会不会清楚地知道，自己已在兴灾乐祸之中了呢?
此心，到底是刻薄还是仁厚?我们知不知道呢?可是，应该清楚，在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候，那种兴灾乐祸的念头，已经在折损自己的福报。不管是什么事，起心动念都会起作用，都会折损自己的福报，不是做了才算。这样细细算来，自己的福报都不知道被自己折掉多少，实在是可惜啊！
就像一个破了的桶，你不停地向里面倒水，水却一直在流掉。其实，惜福比造福更可贵。在惜福的时候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤俭。可是，在造福的时候，一味地希望能多—点，再多一点，这颗贪求的心，也许已经使白己更加地堕落。
若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心是善的。当只是用钱财来布施，回来的也是钱财，也许你的生活依然会不太舒服，因为你看别人不顺眼。可是，若能反观自己的心，布施自己的善良、慈悲、喜悦给别人，你所得到的就不仅仅是财富而已。
所以，要让自己幸福一些，还要注意，不要在点点滴滴处折损自己的福分。
作为一个学生，当看到别人的成绩考得很好的时候，会不会妒忌?做同样的生意，看到别人的顾客比自己的多，效益比自己的好，会不会酸酸的?
或者，离了婚的人，看到也有人离婚了，心里一想，啊，也有人和我一样，稍有安慰。又或者，时常说一些酸寒刻薄的话来刺激别人，贬低别人来显示自己，揭人家的短处，谈别人的过失。这都是我们不够仁厚的存心，也都是在折我们的福分。
所以，一定要看到自己的心，是不是在念念希望别人好。当看到人家有所得，会很不高兴，看到别人有失反而很安慰；或者，看到自己不喜欢的人受了罪，欢喜得不得了，这都有失仁爱之道，都是在折损自己的福报。
而反之，若要从这些平常的细微之处来修福，就快速多了，念念为一切众生，那么，你的心是为一切众生，你在与一切众生结善缘。
看到别人好，我们高兴，看到别人不好，我们替他们难过，并且，尽己所能地去帮助他们度过难关，哪怕与自己有过节，也义无反顾去帮助，这就是一颗仁厚之心。
有此心，就不用担心自己没有福报，量大福就大。若能时时长养我们的善心，念念去成就他人的善行，随喜赞叹他人的功德，有能力就尽心尽力，这本身就给我们积累了大福。
在行善的时候，特别要注意心善，时时去体谅他人。纵然是恶人，也希望他能回头改过，而非嗔恨指责与辱骂。
当你认为自己发心是好的，是想让他好，而去指责甚至打骂有缺点的人时，或者写匿名信去告发或无限上纲地诽谤他人，但是自己却认为是在挽救人家时，那不过是你自己的情绪，并非真正有利于对方向善，也会折损自己的福报。
所以，时时守护自己的善心，守护自己的清静心，守护自己的一颗爱心。先做自己的护法，保持自己不造恶，身善良，口善良，心善良。进而再去安护身边人的心，让他们感受到舒服与自在。
遇到与自己性格、想法和愿力不一样的，不强求苟同，但也不会标新立异，只是相互的尊重与关怀。这样，您会越来越感受到修福得福，真的幸福。
有钱不是幸福，好多财富丰厚的人心灵并不快乐，仍旧在痛苦中。如果，自己的心恶行善，或者心善行恶，苦心积的福还不够折损的，那也太不值了。 https://t.cn/Rcdt451
行善积福，为何有病不见轻，贫穷依然穷？
很多人都希望能修福，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，富足一些。因此，会去做许多的善事，诸如布施、供养、放生、施食、做义工等等。
但是，人们似乎忽视了一点：“我们一边在积极修福的同时，是否也在不停地折损自己的福分呢?”
也许，有人不断修福，经常去印经，或者做其它的善事，帮助众生听闻圣贤教诲。可是，境遇仍不是那么顺利，有病的病不见轻，贫穷的依然贫穷，所求的皆不遂愿。于是，便会埋怨上苍不平，为何自己这么利益他人，却还不如那些没行善事的人，便会对自己的信仰不满，认为没有照顾自己。
可是，自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了，自己还不知道，实在是大有人在。为什么这么说呢?我们是否注意过自己的心?我们所说的话、我们所做的事，是否真正去观察到?
当看到别人升官发财的时候，特别是才能不如自己的人靠排斥自己而升了官的人，我们的心里是酸溜溜的?还是很反感?是在感受别人的喜悦?在为他们祝福?还是忿忿不平?或者嗤之以鼻而看不起他呢?
我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时，是会生气的倒掉，或埋怨饭做得不好呢?还是会时时去感恩种田人的辛苦，卖菜人的辛劳，或是做饭人的用心呢?
在路边看到行乞的人，你是不是认为他在假装残疾，在行骗;或给他钱的时候，自己有一种看不起他，可怜他，或者想自己是在做好事，在救人，在做善事的呢?
在看到某些人行为不端，后来生了一场大病，自已是不是在想：看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的。此时，会不会清楚地知道，自己已在兴灾乐祸之中了呢?
此心，到底是刻薄还是仁厚?我们知不知道呢?可是，应该清楚，在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候，那种兴灾乐祸的念头，已经在折损自己的福报。不管是什么事，起心动念都会起作用，都会折损自己的福报，不是做了才算。这样细细算来，自己的福报都不知道被自己折掉多少，实在是可惜啊！
就像一个破了的桶，你不停地向里面倒水，水却一直在流掉。其实，惜福比造福更可贵。在惜福的时候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤俭。可是，在造福的时候，一味地希望能多—点，再多一点，这颗贪求的心，也许已经使白己更加地堕落。
若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心是善的。当只是用钱财来布施，回来的也是钱财，也许你的生活依然会不太舒服，因为你看别人不顺眼。可是，若能反观自己的心，布施自己的善良、慈悲、喜悦给别人，你所得到的就不仅仅是财富而已。
所以，要让自己幸福一些，还要注意，不要在点点滴滴处折损自己的福分。
作为一个学生，当看到别人的成绩考得很好的时候，会不会妒忌?做同样的生意，看到别人的顾客比自己的多，效益比自己的好，会不会酸酸的?
或者，离了婚的人，看到也有人离婚了，心里一想，啊，也有人和我一样，稍有安慰。又或者，时常说一些酸寒刻薄的话来刺激别人，贬低别人来显示自己，揭人家的短处，谈别人的过失。这都是我们不够仁厚的存心，也都是在折我们的福分。
所以，一定要看到自己的心，是不是在念念希望别人好。当看到人家有所得，会很不高兴，看到别人有失反而很安慰；或者，看到自己不喜欢的人受了罪，欢喜得不得了，这都有失仁爱之道，都是在折损自己的福报。
而反之，若要从这些平常的细微之处来修福，就快速多了，念念为一切众生，那么，你的心是为一切众生，你在与一切众生结善缘。
看到别人好，我们高兴，看到别人不好，我们替他们难过，并且，尽己所能地去帮助他们度过难关，哪怕与自己有过节，也义无反顾去帮助，这就是一颗仁厚之心。
有此心，就不用担心自己没有福报，量大福就大。若能时时长养我们的善心，念念去成就他人的善行，随喜赞叹他人的功德，有能力就尽心尽力，这本身就给我们积累了大福。
在行善的时候，特别要注意心善，时时去体谅他人。纵然是恶人，也希望他能回头改过，而非嗔恨指责与辱骂。
当你认为自己发心是好的，是想让他好，而去指责甚至打骂有缺点的人时，或者写匿名信去告发或无限上纲地诽谤他人，但是自己却认为是在挽救人家时，那不过是你自己的情绪，并非真正有利于对方向善，也会折损自己的福报。
所以，时时守护自己的善心，守护自己的清静心，守护自己的一颗爱心。先做自己的护法，保持自己不造恶，身善良，口善良，心善良。进而再去安护身边人的心，让他们感受到舒服与自在。
遇到与自己性格、想法和愿力不一样的，不强求苟同，但也不会标新立异，只是相互的尊重与关怀。这样，您会越来越感受到修福得福，真的幸福。
有钱不是幸福，好多财富丰厚的人心灵并不快乐，仍旧在痛苦中。如果，自己的心恶行善，或者心善行恶，苦心积的福还不够折损的，那也太不值了。 https://t.cn/Rcdt451
✋热门推荐