圆满的善知识具有八种德相
《 华严经 》云 ：
「 若能远离恶知识，
则得亲近善知识；
若得亲近善知识，
则修无量诸功德。」
所以抉择善知识非常重要。
在《 瑜伽师地论卷二十五．
本地分中声闻地第十三 》
（ 大正藏第三十册 ）
说出善知识应当具足八个条件。
善知识在
《 瑜伽师地论 》 的名称是
「 善友 」。
《 瑜伽师地论 》
卷第二十五
云何名善友性？
谓八因缘故，
应知一切种圆满善友性。
何等为八？
谓如有一，
安住禁戒，
具足多闻，
能有所证，
性多哀愍，
心无厌倦，
善能堪忍，
无有怖畏，
语具圆满。
若具足了八个条件，
善友的性相都圆满的具足了。
一 、安住禁戒
云何名为安住禁戒？
谓安住具戒，
善能守护别解律仪，
如前广说。
乐沙门性，
乐婆罗门性，
为自调伏，
为自寂静，
为自涅槃，
修行正行。
如是名为安住禁戒。
善知识能
「 安住 」
在他所受的戒法，
又能够善巧方便地守护他所秉受的别解脱律仪。
「 乐沙门性 」，
修学圣道，
「 乐婆罗门性 」，
断除一切生死的根本。
要调伏烦恼，
令心寂静。
把烦恼的种子也消灭了，
见到诸法寂灭相了，
就是涅槃。
「 乐沙门性，
乐婆罗门性，
为自调伏，
为自寂静，
为自涅槃 」，
都是愿。
「 修行正行 」
这是行，
修八正道。
在禁戒的基础上修八正道。
二 、具足多闻
云何名为具足多闻？
谓若有法宣说开示，
初中后善，
文义巧妙，
独一圆满，
清白梵行。
于如是类众多妙法，
能善受持，
言善通利，
意善寻思，
见善通达。
如是名为具足多闻。
「 初善 」，
初开始听佛法的时候能生欢喜心。
「 中善 」
是开始修行了。
「 后善 」，
就能够究竟地解脱一切烦恼。
佛宣说法门的文义美妙，
能善巧令众生得利益安乐。
佛所说的这个妙法不共于一切外道、
世间法，
所以叫
「 独一 」。
佛法里面有无量无边的功德庄严，
所以是最圆满的。
佛说妙法是清净的，
不会错误的。
善知识能够受持佛所说的妙法。
「 言善通利、
意善寻思、
见善通达 」，
这是受持的相貌。
「 言善通利 」是
「 闻慧 」，
「 意思寻思 」 是
「 思慧 」，
「 见善通达 」 是
「 修慧 」。
对于佛所说的妙法，
能够纯熟叫
「 言善通利 」。
「 意善寻思 」，
思惟观察妙法的道理；
「 见善通达 」，
能真实通达如实的觉悟妙法。
三 、能有所证
云何名为能有所证？
谓能证得胜无常想、
无常苦想、
苦无我想、
厌逆食想、
一切世间不可乐想、
有过患想、
断想、
离想、
灭想、
死想、
不净想、
青瘀想、
脓烂想、
破坏想、
四胀想、
噉食想、
血涂想、
离散想、
骨锁想、
观察空想。
这是
「 二十种想。」
「 能证得胜无常想 」，
「 胜 」
就是有力量。
成就
「 无常想 」
能转变爱着心，
能转变一切的烦恼，
叫做
「 胜无常想 」。
「 无常苦想 」，
「 无常 」 就是
「 苦 」。
「 由无而有、
由有而无 」是
「 无常 」 义。
「 由无而有 」
是苦苦，
「 由有而无 」
是坏苦。
「 苦想 」
认为颠倒妄想是快乐的，
若修无常观就知道快乐是
「 坏苦 」，
苦没有来就知道。
作如是观，
就有力量能转变自己的颠倒妄想。
「 苦无我想 」，
「 我 」 是
「 自在 」 的意思，
就是想要怎么的就怎么的。
若有苦恼，
说
「 不要苦 」，
就不苦吗？
事实上是不可能的！
所以
「 苦 」 就是
「 无我 」 啊！
能做如是观就能灭除一切颠倒想。
「 厌逆食想 」，
吃好东西生贪心，
不好就生瞋心了，
为了饮食还会去追求、
守护。
所以做
「 厌逆食想 」 的时候，
就是观
「 食 」
有很多过患，
所以
「 厌逆 」 食，
使令减少这些因饮食所产生的问题。
「 一切世间不可乐想 」，
「 世间乐想 」 就是
「 于诸世间种种戏论，
非一众多别别品类。
所思念中，
发欲贪爱。」
佛法告诉我们对于世间种种戏论，
不要发出来好乐心。
「 有过患想 」，
想要生到色界天上去，
要思惟欲界的一切都是有过患的。
「 断想、
离想、
灭想 」。
「 断想 」
是解脱了三恶道的因缘，
「 离想 」
是解脱了人天的果报。
「 灭想 」
把生死的果报都解脱了，
就得涅槃了。
修
「 断想、
离想、
灭想 」，
就是灭除去三界烦恼的因果。
「 死想 」，
是生命存在的时候有种种的变化，
叫
「 无常想 」。
「 死想 」
是生命最后结束了。
修
「 不净想 」，
是对治对自己的生命体的爱着心。
「 青瘀想、
脓烂想、
破坏想、
四胀想、
噉食想、
血涂想、
离散想、
骨锁想、
观察空想 」，
这是九想。
修九想是对治对他人的身体的爱着心。
「 不净想 」 和
「 九想 」 的
详细解释可以参考 ：
《 大智度论 》
卷第十九、
卷第二十一，
还有《 瑜伽师地论 》卷第三十。
復能证得最初静虑，
第二静虑，
第三静虑，
第四静虑，
空无边处，
识无边处，
无所有处，
最后非想非非想处。
又能证得慈悲喜捨，
或预流果，
或一来果，
或不还果，
或神境通，
或宿住通，
或天耳通，
或死生通，
或心差别通，
或阿罗汉。
具八解脱静虑等定，
有大堪能，
具大势力，
能善为他现三神变教授教诫。
三神变者 ：
一神力神变，
二记说神变，
三教导神变。
如是名为能有所证。
善友能够证得
「 八种等至 」。
「 等至 」
就是禅定。
「 八种等至 」，
就是色界的四禅，
和无色界的四空定，
加起来就是八种。
又能证得
「 慈悲喜捨 」
四无量四种三昧。
「 预流果、
一来果、
不还果 」
这是圣人。
「 神境通、
宿住通、
天耳通、
死生通、
心差别通 」，
这是前五通。
成就漏尽通的就是阿罗汉了。
「 具八解脱 」，
成就了色界四禅，
成就了无色界的四空定，
八解脱最后一个解脱，
是灭尽定解脱。
圣人非常强的能力，
能善巧方便的为他的弟子表现出
「 三种神变 」。
神通变化，
能够
「 教授教诫 」
他的弟子。
「 神力神变 」
是神足通。
「 记说神变 」
是他心通。
「 教导神通 」，
就是为众生说法来教导众生得神通、
圣道。
从
「 二十种想 」 一直到
「 教导神通 」，
这位善友
「 能有所证 」。
这样来说，
善友在禅定和智慧也要有证量，
才能真实引导众生。
四 、为性哀愍
云何名为为性哀愍？
谓于他所常起悲怜，
乐与其义乐与其利，
乐与其乐乐与猗触，
乐与安隐。
如是名为为性哀愍。
善友于众生常起悲怜。
欢喜帮助众生远离种种的苦恼，
给众生所需要的，
利益、
安乐的事情，
令众生欢喜，
远离恐怖，
心情自在。
五 、心无厌倦
云何名为心无厌倦？
谓善能示现，
善能教导，
善能赞励，
善能庆慰，
处于四众宣说正法，
不辞劳倦翘勤无惰，
起发圆满，
为性好乐发勤精进。
如是名为心无厌倦。
善知识能善巧方便开示佛法，
善能教导安住在佛所制定的戒律仪。
常常赞叹、
勉励令众生不退心。
当弟子有了成就，
来祝贺他。
在大众之中
「 宣说正法 」 的时候，
善知识不怕辛苦，
精进不懈怠。
事情对学生有利益，
就一定圆满这个事情。
善友有很好的体力，
所以精进的时候，
身体也能支持。
六 、善能堪忍
云何名为善能堪忍？
谓骂不报骂，
瞋不报瞋，
打不报打，
弄不报弄。
堪耐椎杵，
于诸逼迫，
缚录禁闭，
捶打毁辱，
迫愶斫截，
众苦事中，
自推己过，
以业异熟为所依趣。
终不于他发生愤恚，
亦不怀恨随眠不捨。
如是虽遭轻陵毁辱，
而其本性都无变改，
唯常于彼思为义利。
又能堪忍寒热、
飢渴、
蚊虻，
风日、
蛇蝎恶触，
他所干犯、
碜毒语言，
身内所生勐利坚劲，
辛楚、
切心、
夺命苦受，
为性堪忍，
能有容纳。
如是名为
「 善能堪忍 」。
众生用骂、瞋、打、等种种苦恼事情触恼善友，
善友不怨恨对方，
观察可能这是自己过去生中造了甚么甚么罪，
所以现在要受到这样的果报。
对方怎么样对他的苦恼，
都能忍耐，
不会去愤怒，
也不会怀恨在心。
善知识虽然遇见了这么多的毁辱，
他原来平和的心性，
还是不改变。
不但不恨对方，
还时常的想办法，
用佛法来利益他。
善友能堪忍外在环境的不理想，
如天气寒、
热，
蚊虫，
或者他人特别毒辣的语言。
又能忍受身体里面生出来如刀来割其心这样子的苦恼。
甚么事情他都能够受得了。
七 、无有怖畏
云何名为无有怖畏？
谓处大众说正法时，
心无怯劣，
声无战掉，
辩无误失。
终不由彼怯惧因缘，
为诸怖畏之所逼切。
腋不流汗，
身不毛竖。
如是名为无有怖畏。
善友在大众宣说佛法的时候，
心无恐怖，
声音流利，
辩才没有误失。
「 腋不流汗 」、
「 身毛不竖 」，
内心始终不会恐惧。
八 、语具圆满
云何名为语具圆满？
谓彼成就最上首语，
极美妙语，
甚显了语，
易悟解语，
乐欲闻语，
无违逆语，
无所依语，
无边际语。
如是名为语具圆满，
言词巧妙。
如是名为语具圆满，
言词巧妙。
「 最上首语 」
是劝一切众生得大涅槃。
「 极美妙语 」
发出来的声音，
清净美好。
「 甚显了语 」，
用的字句非常好。
「 易悟解语 」，
容易明白。
「 乐欲闻语 」，
能引出来种种的功德，
所以众生欢喜听。
「 无违逆语 」，
如其量说法。
「 无所依语 」，
为人说法没有私心，
并不是
「 因为听我的话，
对我有信心 」
才说法。
「 无边际语 」，
有广大善巧的智慧。
《 华严经 》云 ：
「 善男子！
其有修行善知识教，
诸佛世尊悉皆欢喜；
其有随顺善知识语，
则得近于一切智地；
其有能于善知识语无疑惑者，
则常值遇一切善友；
其有发心愿常不离善知识者，
则得具足一切义利。」
所以佛弟子应当常常亲近善知识。
《 华严经 》云 ：
「 若能远离恶知识，
则得亲近善知识；
若得亲近善知识，
则修无量诸功德。」
所以抉择善知识非常重要。
在《 瑜伽师地论卷二十五．
本地分中声闻地第十三 》
（ 大正藏第三十册 ）
说出善知识应当具足八个条件。
善知识在
《 瑜伽师地论 》 的名称是
「 善友 」。
《 瑜伽师地论 》
卷第二十五
云何名善友性？
谓八因缘故，
应知一切种圆满善友性。
何等为八？
谓如有一，
安住禁戒，
具足多闻，
能有所证，
性多哀愍，
心无厌倦，
善能堪忍，
无有怖畏，
语具圆满。
若具足了八个条件，
善友的性相都圆满的具足了。
一 、安住禁戒
云何名为安住禁戒？
谓安住具戒，
善能守护别解律仪，
如前广说。
乐沙门性，
乐婆罗门性，
为自调伏，
为自寂静，
为自涅槃，
修行正行。
如是名为安住禁戒。
善知识能
「 安住 」
在他所受的戒法，
又能够善巧方便地守护他所秉受的别解脱律仪。
「 乐沙门性 」，
修学圣道，
「 乐婆罗门性 」，
断除一切生死的根本。
要调伏烦恼，
令心寂静。
把烦恼的种子也消灭了，
见到诸法寂灭相了，
就是涅槃。
「 乐沙门性，
乐婆罗门性，
为自调伏，
为自寂静，
为自涅槃 」，
都是愿。
「 修行正行 」
这是行，
修八正道。
在禁戒的基础上修八正道。
二 、具足多闻
云何名为具足多闻？
谓若有法宣说开示，
初中后善，
文义巧妙，
独一圆满，
清白梵行。
于如是类众多妙法，
能善受持，
言善通利，
意善寻思，
见善通达。
如是名为具足多闻。
「 初善 」，
初开始听佛法的时候能生欢喜心。
「 中善 」
是开始修行了。
「 后善 」，
就能够究竟地解脱一切烦恼。
佛宣说法门的文义美妙，
能善巧令众生得利益安乐。
佛所说的这个妙法不共于一切外道、
世间法，
所以叫
「 独一 」。
佛法里面有无量无边的功德庄严，
所以是最圆满的。
佛说妙法是清净的，
不会错误的。
善知识能够受持佛所说的妙法。
「 言善通利、
意善寻思、
见善通达 」，
这是受持的相貌。
「 言善通利 」是
「 闻慧 」，
「 意思寻思 」 是
「 思慧 」，
「 见善通达 」 是
「 修慧 」。
对于佛所说的妙法，
能够纯熟叫
「 言善通利 」。
「 意善寻思 」，
思惟观察妙法的道理；
「 见善通达 」，
能真实通达如实的觉悟妙法。
三 、能有所证
云何名为能有所证？
谓能证得胜无常想、
无常苦想、
苦无我想、
厌逆食想、
一切世间不可乐想、
有过患想、
断想、
离想、
灭想、
死想、
不净想、
青瘀想、
脓烂想、
破坏想、
四胀想、
噉食想、
血涂想、
离散想、
骨锁想、
观察空想。
这是
「 二十种想。」
「 能证得胜无常想 」，
「 胜 」
就是有力量。
成就
「 无常想 」
能转变爱着心，
能转变一切的烦恼，
叫做
「 胜无常想 」。
「 无常苦想 」，
「 无常 」 就是
「 苦 」。
「 由无而有、
由有而无 」是
「 无常 」 义。
「 由无而有 」
是苦苦，
「 由有而无 」
是坏苦。
「 苦想 」
认为颠倒妄想是快乐的，
若修无常观就知道快乐是
「 坏苦 」，
苦没有来就知道。
作如是观，
就有力量能转变自己的颠倒妄想。
「 苦无我想 」，
「 我 」 是
「 自在 」 的意思，
就是想要怎么的就怎么的。
若有苦恼，
说
「 不要苦 」，
就不苦吗？
事实上是不可能的！
所以
「 苦 」 就是
「 无我 」 啊！
能做如是观就能灭除一切颠倒想。
「 厌逆食想 」，
吃好东西生贪心，
不好就生瞋心了，
为了饮食还会去追求、
守护。
所以做
「 厌逆食想 」 的时候，
就是观
「 食 」
有很多过患，
所以
「 厌逆 」 食，
使令减少这些因饮食所产生的问题。
「 一切世间不可乐想 」，
「 世间乐想 」 就是
「 于诸世间种种戏论，
非一众多别别品类。
所思念中，
发欲贪爱。」
佛法告诉我们对于世间种种戏论，
不要发出来好乐心。
「 有过患想 」，
想要生到色界天上去，
要思惟欲界的一切都是有过患的。
「 断想、
离想、
灭想 」。
「 断想 」
是解脱了三恶道的因缘，
「 离想 」
是解脱了人天的果报。
「 灭想 」
把生死的果报都解脱了，
就得涅槃了。
修
「 断想、
离想、
灭想 」，
就是灭除去三界烦恼的因果。
「 死想 」，
是生命存在的时候有种种的变化，
叫
「 无常想 」。
「 死想 」
是生命最后结束了。
修
「 不净想 」，
是对治对自己的生命体的爱着心。
「 青瘀想、
脓烂想、
破坏想、
四胀想、
噉食想、
血涂想、
离散想、
骨锁想、
观察空想 」，
这是九想。
修九想是对治对他人的身体的爱着心。
「 不净想 」 和
「 九想 」 的
详细解释可以参考 ：
《 大智度论 》
卷第十九、
卷第二十一，
还有《 瑜伽师地论 》卷第三十。
復能证得最初静虑，
第二静虑，
第三静虑，
第四静虑，
空无边处，
识无边处，
无所有处，
最后非想非非想处。
又能证得慈悲喜捨，
或预流果，
或一来果，
或不还果，
或神境通，
或宿住通，
或天耳通，
或死生通，
或心差别通，
或阿罗汉。
具八解脱静虑等定，
有大堪能，
具大势力，
能善为他现三神变教授教诫。
三神变者 ：
一神力神变，
二记说神变，
三教导神变。
如是名为能有所证。
善友能够证得
「 八种等至 」。
「 等至 」
就是禅定。
「 八种等至 」，
就是色界的四禅，
和无色界的四空定，
加起来就是八种。
又能证得
「 慈悲喜捨 」
四无量四种三昧。
「 预流果、
一来果、
不还果 」
这是圣人。
「 神境通、
宿住通、
天耳通、
死生通、
心差别通 」，
这是前五通。
成就漏尽通的就是阿罗汉了。
「 具八解脱 」，
成就了色界四禅，
成就了无色界的四空定，
八解脱最后一个解脱，
是灭尽定解脱。
圣人非常强的能力，
能善巧方便的为他的弟子表现出
「 三种神变 」。
神通变化，
能够
「 教授教诫 」
他的弟子。
「 神力神变 」
是神足通。
「 记说神变 」
是他心通。
「 教导神通 」，
就是为众生说法来教导众生得神通、
圣道。
从
「 二十种想 」 一直到
「 教导神通 」，
这位善友
「 能有所证 」。
这样来说，
善友在禅定和智慧也要有证量，
才能真实引导众生。
四 、为性哀愍
云何名为为性哀愍？
谓于他所常起悲怜，
乐与其义乐与其利，
乐与其乐乐与猗触，
乐与安隐。
如是名为为性哀愍。
善友于众生常起悲怜。
欢喜帮助众生远离种种的苦恼，
给众生所需要的，
利益、
安乐的事情，
令众生欢喜，
远离恐怖，
心情自在。
五 、心无厌倦
云何名为心无厌倦？
谓善能示现，
善能教导，
善能赞励，
善能庆慰，
处于四众宣说正法，
不辞劳倦翘勤无惰，
起发圆满，
为性好乐发勤精进。
如是名为心无厌倦。
善知识能善巧方便开示佛法，
善能教导安住在佛所制定的戒律仪。
常常赞叹、
勉励令众生不退心。
当弟子有了成就，
来祝贺他。
在大众之中
「 宣说正法 」 的时候，
善知识不怕辛苦，
精进不懈怠。
事情对学生有利益，
就一定圆满这个事情。
善友有很好的体力，
所以精进的时候，
身体也能支持。
六 、善能堪忍
云何名为善能堪忍？
谓骂不报骂，
瞋不报瞋，
打不报打，
弄不报弄。
堪耐椎杵，
于诸逼迫，
缚录禁闭，
捶打毁辱，
迫愶斫截，
众苦事中，
自推己过，
以业异熟为所依趣。
终不于他发生愤恚，
亦不怀恨随眠不捨。
如是虽遭轻陵毁辱，
而其本性都无变改，
唯常于彼思为义利。
又能堪忍寒热、
飢渴、
蚊虻，
风日、
蛇蝎恶触，
他所干犯、
碜毒语言，
身内所生勐利坚劲，
辛楚、
切心、
夺命苦受，
为性堪忍，
能有容纳。
如是名为
「 善能堪忍 」。
众生用骂、瞋、打、等种种苦恼事情触恼善友，
善友不怨恨对方，
观察可能这是自己过去生中造了甚么甚么罪，
所以现在要受到这样的果报。
对方怎么样对他的苦恼，
都能忍耐，
不会去愤怒，
也不会怀恨在心。
善知识虽然遇见了这么多的毁辱，
他原来平和的心性，
还是不改变。
不但不恨对方，
还时常的想办法，
用佛法来利益他。
善友能堪忍外在环境的不理想，
如天气寒、
热，
蚊虫，
或者他人特别毒辣的语言。
又能忍受身体里面生出来如刀来割其心这样子的苦恼。
甚么事情他都能够受得了。
七 、无有怖畏
云何名为无有怖畏？
谓处大众说正法时，
心无怯劣，
声无战掉，
辩无误失。
终不由彼怯惧因缘，
为诸怖畏之所逼切。
腋不流汗，
身不毛竖。
如是名为无有怖畏。
善友在大众宣说佛法的时候，
心无恐怖，
声音流利，
辩才没有误失。
「 腋不流汗 」、
「 身毛不竖 」，
内心始终不会恐惧。
八 、语具圆满
云何名为语具圆满？
谓彼成就最上首语，
极美妙语，
甚显了语，
易悟解语，
乐欲闻语，
无违逆语，
无所依语，
无边际语。
如是名为语具圆满，
言词巧妙。
如是名为语具圆满，
言词巧妙。
「 最上首语 」
是劝一切众生得大涅槃。
「 极美妙语 」
发出来的声音，
清净美好。
「 甚显了语 」，
用的字句非常好。
「 易悟解语 」，
容易明白。
「 乐欲闻语 」，
能引出来种种的功德，
所以众生欢喜听。
「 无违逆语 」，
如其量说法。
「 无所依语 」，
为人说法没有私心，
并不是
「 因为听我的话，
对我有信心 」
才说法。
「 无边际语 」，
有广大善巧的智慧。
《 华严经 》云 ：
「 善男子！
其有修行善知识教，
诸佛世尊悉皆欢喜；
其有随顺善知识语，
则得近于一切智地；
其有能于善知识语无疑惑者，
则常值遇一切善友；
其有发心愿常不离善知识者，
则得具足一切义利。」
所以佛弟子应当常常亲近善知识。
一位妇女当下生活得一地鸡毛，非常折磨，然后在各种机缘巧合下，他认识了一位神秘的天空老人，这个老人给了这个妇女一段中肯的忠告，遇事不要去争辦对错，不要执着生活中的善恶美丑，目前所发生的一切，都是你必须也应该承受的，你不仅不要与你讨厌的人争执，更不能心生仇恨，这是你目前要去做的。这段话不明理的人，你别说做到了，去理解都很难。这一种思路跟大家分享一下，了解一些灵性思维的朋友就会知道，我们每个人的体内其实是有两个我的，一个是真我，一个是小我。这个真我你可以理解为那个明理的我，那个播种幸福的我，那个清净平和的我。而这个小我是我们每个人最大的障碍，当你修了一些福报的时候，你体内的那个小我就开始看你不顺眼了，他非常想破坏掉你辛辛苦苦修来的那个福报，但是你体内的这个小我，他又清晰的知道他没有办法直接去破坏掉你修来的福报，但是他会有一些非常低级的小道方法，比如说：当你遇到一些不良外境品现的时候，你体内的那个我，他就会变着花样去让你发脾气。发吧发吧，发出来就解脱了，发出来就好了，这都是你体内小我发出的声音，而一旦你上当了，你发了一顿超大的脾气，瞬间火烧功德林，你修的福报完美的被破坏掉了，然后你体内的那个小我，他目的达成了，他就在旁边大笑非常得意。而相反不管你体内的小我怎么样的作你，你就是不发脾气你清净平和，这个时候你体内的那个小我 是拿你一点办法都没有的。其实每个人在低谷现前的时候，这说明什么了呢？这说明这个以往种下的不良印记变相的去恩化了你，需要你用痛苦折磨难受去平衡掉你自己之前种下的那个相对应的不良印记，这叫能量守恒定律，平衡掉就好了，所以当下非常痛苦的时候，别声张别抱怨，不管多苦多难，该干嘛干嘛，渡过这段时间就好了。曾经那个不良印记消掉了，慢慢境遇自然会好起来的。可是现在大多数人在遇到一些负面情况的时候一般都是怨天尤人，这就给自己不断的种下了新的不良印记，坏的种子一棵又一棵的种下，那接下来就没完没了的显化坏种子，自然永无翻身之日！ 逆境现前时，别声张，不怨人，渡过去！
真心给全体股民提个醒，A股周三的剧本已经出来了！接下来还能不能继续涨？
一、大盘综述：
三大指数涨跌不一，沪指领涨突破3200。板块涨幅榜上新老能源继续上涨，赛道股展开反弹，欧能源危机下的具备涨价预期的化工股表现活跃，环氧丙烷、丙烯酸、维生素等板块领涨，传统能源继续活跃。跌幅榜上医疗机械、游戏、部分科技细分方向小幅回调。
二、重要消息
1、能源危机传导至化肥板块！
今年俄欧天然气导致能源问题仍然在发酵，而天然气是重要的氮肥生产原料，俄乌是重要的氮肥和钾肥产出地区，地缘问题导致的一系列问题影响化肥领域的产能。
今年上半年开始，全球化肥行业就面临原材料短缺产能不足的影响。南美、印度、欧洲都受此影响，由于现代农业多为现代工业的反哺，化肥作为重要的工业产出，其使用量直接影响农业产能。预计今年粮食产量将减产30%。当前全球部分地区进入秋种时期，化肥的使用量再度上升。欧洲的化肥产能正在向外转移，最大受益地区可能是我们的化工板块。A股今年秋冬季的化肥、化工板块可做波段观察。
三、后市展望
A股绝地反击，赛道冉冉升起！
今年的行情非常有意思，上半年3-4月份大回撤，5-6月份大反弹；7-8月份中报再度调整，后四个月会怎么样呢？在中报调整周期的时候，一些人很快忘记了5-6月份的目标，那一会多少人要看到4000点，结果调整就动摇了，开始彷徨，开始无措，开始纠结，我一直讲买在分歧，A股正酝酿大机会，情绪回暖了，当下就是最好的机会。弱势行情的扭转只差三根阳线！今天终于来了。
我今天只想提醒动摇过的你，底部反弹行情都还没走远，上半年刚经历的后四个月如果再来一次，弹性会更强，上方空间会更高。我昨天再次强调了，不要说什么预期转弱，每次A股凑齐基建、地产、金融、通胀四大要素抬头，后面都会走出什么样的行情，看看07年和14年就知道了。
在资金存量的情况下，A股市场上的短期情绪波动就约等于资金进出。从上周你就可以看到，一是周五无量划出十字星，A股上涨的个股数实际上在增加；二是昨天量能开始小幅放量，能源板块权重稳定大盘。市场跌无可跌，情绪开始由跌转升的预期很强烈。所以我认为，今天的行情只是一个开始，短期看今日沪指站上3200点，后市有效站稳，大盘有望整体维持个1-2周的震荡反弹，涨到压力位就顺势调整消化，板块方面回归结构性的行情，继续板块轮动，不管是旧能源还是新能源，赛道和题材都开始和前期一样开始轮动。
如果说非要为今天A股的反弹找一个直接的理由，我想就是昨天盘后央妈的大动作：直接调降了外汇存款准备金率2个百分点，也就是说，向外汇市场释放了2%的储备。这个动作简单理解就是做空美元，稳定人民币汇率，今天效果拔群，立杆见影，稳定了市场，稳定了外资，稳定了场内外情绪。情绪的回暖和资金的增量直接带来大白马和成长风格的反弹，现在大白马稳大盘，之后科技成长题材的反弹力度不会弱，高低切换的逻辑之下，先跌的先涨，跌的深的弹性越大，这就是弹簧效应。看清朝阳板块，短期有扰动，中长期不会差。
今天大涨的板块一是化工化肥，二是原料药维生素。我在之前多篇文章中多这两个板块都有过预期和介绍。为什么他们会涨？你看我近期对欧洲市场的分析为什么会比较多就知道了。昨天涨能源板块是因为欧洲能源危机带动了能源市场逻辑的调整。今天可以看到逻辑在外延，也就是欧洲能源危机之后，化肥、化工、原料药、冶金这些欧洲的高耗能工业订单会转移，转到哪里去？这还用问吗，全球最大的制造业基地在哪里？预计板块有一定持续性。上周关于新能源板块的质疑也甚嚣尘上，我做了详细解读，欧洲退出新能源板块的代价会更大，新旧能源要齐头并进，直到新能源电力规模成长到可以取代传统化石能源为止才是最佳答案。所以，新能源短期估值消化后，仍然有波段机会。
对于价投型选手，要明白基本面，一级市场发生的事对于二级市场来说是参考要素，而不是充分条件，因为二级市场要考虑到中短期的资金和情绪扰动，所以要看长做短；对于技术型选手，一定要理解情绪总是先于指标而动，当各类指标依旧指向下行，但市场增量出现，跌无可跌的时候，就要做好底部反弹抄底的准备。知行合一不容易，只有看到了，做到了，才能最终吃到。
今天的反弹力度很不错，上周是中报的交接，市场了花了一个星期扭转了弱势情绪，我乐见其成，我相信股友们应该跟我的心情一样，很舒畅，很痛快，阴霾终于散去，阳光初现天际！
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一、大盘综述：
三大指数涨跌不一，沪指领涨突破3200。板块涨幅榜上新老能源继续上涨，赛道股展开反弹，欧能源危机下的具备涨价预期的化工股表现活跃，环氧丙烷、丙烯酸、维生素等板块领涨，传统能源继续活跃。跌幅榜上医疗机械、游戏、部分科技细分方向小幅回调。
二、重要消息
1、能源危机传导至化肥板块！
今年俄欧天然气导致能源问题仍然在发酵，而天然气是重要的氮肥生产原料，俄乌是重要的氮肥和钾肥产出地区，地缘问题导致的一系列问题影响化肥领域的产能。
今年上半年开始，全球化肥行业就面临原材料短缺产能不足的影响。南美、印度、欧洲都受此影响，由于现代农业多为现代工业的反哺，化肥作为重要的工业产出，其使用量直接影响农业产能。预计今年粮食产量将减产30%。当前全球部分地区进入秋种时期，化肥的使用量再度上升。欧洲的化肥产能正在向外转移，最大受益地区可能是我们的化工板块。A股今年秋冬季的化肥、化工板块可做波段观察。
三、后市展望
A股绝地反击，赛道冉冉升起！
今年的行情非常有意思，上半年3-4月份大回撤，5-6月份大反弹；7-8月份中报再度调整，后四个月会怎么样呢？在中报调整周期的时候，一些人很快忘记了5-6月份的目标，那一会多少人要看到4000点，结果调整就动摇了，开始彷徨，开始无措，开始纠结，我一直讲买在分歧，A股正酝酿大机会，情绪回暖了，当下就是最好的机会。弱势行情的扭转只差三根阳线！今天终于来了。
我今天只想提醒动摇过的你，底部反弹行情都还没走远，上半年刚经历的后四个月如果再来一次，弹性会更强，上方空间会更高。我昨天再次强调了，不要说什么预期转弱，每次A股凑齐基建、地产、金融、通胀四大要素抬头，后面都会走出什么样的行情，看看07年和14年就知道了。
在资金存量的情况下，A股市场上的短期情绪波动就约等于资金进出。从上周你就可以看到，一是周五无量划出十字星，A股上涨的个股数实际上在增加；二是昨天量能开始小幅放量，能源板块权重稳定大盘。市场跌无可跌，情绪开始由跌转升的预期很强烈。所以我认为，今天的行情只是一个开始，短期看今日沪指站上3200点，后市有效站稳，大盘有望整体维持个1-2周的震荡反弹，涨到压力位就顺势调整消化，板块方面回归结构性的行情，继续板块轮动，不管是旧能源还是新能源，赛道和题材都开始和前期一样开始轮动。
如果说非要为今天A股的反弹找一个直接的理由，我想就是昨天盘后央妈的大动作：直接调降了外汇存款准备金率2个百分点，也就是说，向外汇市场释放了2%的储备。这个动作简单理解就是做空美元，稳定人民币汇率，今天效果拔群，立杆见影，稳定了市场，稳定了外资，稳定了场内外情绪。情绪的回暖和资金的增量直接带来大白马和成长风格的反弹，现在大白马稳大盘，之后科技成长题材的反弹力度不会弱，高低切换的逻辑之下，先跌的先涨，跌的深的弹性越大，这就是弹簧效应。看清朝阳板块，短期有扰动，中长期不会差。
今天大涨的板块一是化工化肥，二是原料药维生素。我在之前多篇文章中多这两个板块都有过预期和介绍。为什么他们会涨？你看我近期对欧洲市场的分析为什么会比较多就知道了。昨天涨能源板块是因为欧洲能源危机带动了能源市场逻辑的调整。今天可以看到逻辑在外延，也就是欧洲能源危机之后，化肥、化工、原料药、冶金这些欧洲的高耗能工业订单会转移，转到哪里去？这还用问吗，全球最大的制造业基地在哪里？预计板块有一定持续性。上周关于新能源板块的质疑也甚嚣尘上，我做了详细解读，欧洲退出新能源板块的代价会更大，新旧能源要齐头并进，直到新能源电力规模成长到可以取代传统化石能源为止才是最佳答案。所以，新能源短期估值消化后，仍然有波段机会。
对于价投型选手，要明白基本面，一级市场发生的事对于二级市场来说是参考要素，而不是充分条件，因为二级市场要考虑到中短期的资金和情绪扰动，所以要看长做短；对于技术型选手，一定要理解情绪总是先于指标而动，当各类指标依旧指向下行，但市场增量出现，跌无可跌的时候，就要做好底部反弹抄底的准备。知行合一不容易，只有看到了，做到了，才能最终吃到。
今天的反弹力度很不错，上周是中报的交接，市场了花了一个星期扭转了弱势情绪，我乐见其成，我相信股友们应该跟我的心情一样，很舒畅，很痛快，阴霾终于散去，阳光初现天际！
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