道德丛书之《 考试佳话》得名类-连中三元 文言+白话
原文
青州王曾,赴试京师。路遇母女二人哭甚哀,问之,曰「少官钱四万,止有此女,将卖之以偿,旦夕分离,所以悲耳」王谓其母曰「盍卖与我』以白金如数与之,令其偿官,约以三日娶女。逾期不至,其母访至王所,已行三日矣,留书一封,令其择配。后连中三元。
白话
青州有个叫王曾的人,在前往京城考试的途中,遇到母女二人,哭的非常伤心,王曾上前询问原因,二人说『因欠官债四万,家中贫困,只能将女儿卖掉来还债,母女从此就要分离,因此哀伤哭泣』。王曾对女孩的母亲说:『你不如把女儿卖给我吧』。于是拿出银子如数支付,让她去还清所欠的官债,约定三天之后前来迎娶。过了三天,女孩的母亲不见王曾前来,心中感到奇怪,便到王曾的住处询问,此时,王曾已经离开三天,只留下一封书信,让她的女儿选择好人家进行婚配,后来王曾连中三元。
原文
青州王曾,赴试京师。路遇母女二人哭甚哀,问之,曰「少官钱四万,止有此女,将卖之以偿,旦夕分离,所以悲耳」王谓其母曰「盍卖与我』以白金如数与之,令其偿官,约以三日娶女。逾期不至,其母访至王所,已行三日矣,留书一封,令其择配。后连中三元。
白话
青州有个叫王曾的人,在前往京城考试的途中,遇到母女二人,哭的非常伤心,王曾上前询问原因,二人说『因欠官债四万,家中贫困,只能将女儿卖掉来还债,母女从此就要分离,因此哀伤哭泣』。王曾对女孩的母亲说:『你不如把女儿卖给我吧』。于是拿出银子如数支付,让她去还清所欠的官债,约定三天之后前来迎娶。过了三天,女孩的母亲不见王曾前来,心中感到奇怪,便到王曾的住处询问,此时,王曾已经离开三天,只留下一封书信,让她的女儿选择好人家进行婚配,后来王曾连中三元。
《古詩十九首》,老夫少年輒喜之,幾番閱讀,不期倒背如流。亦曾有過賞析文字之寫作,記得還曾擇其《迢迢牽牛星》一篇刊發於《語文月刊》。而今老矣,少時興趣全無,也懶得作文,更不願敲開報刊之門投稿,以便將版面留給後學。今年早些時候,老夫曾“發少年狂”,一口氣將《文心雕龍》註釋完,雖已精疲力竭,然到底扛過來了。而後月來以讀書為主,通讀過好幾種著作,後來撿起鍾嶸《詩品》來看,見其三卷僅羅列歷代作者確定品級,並無原作之批評。幸虧民初陳廷傑註釋了全書,書末列出了鍾嶸所涉作品,也算是一種具有可讀性的著作了。由是擇其《古詩十九首》手鈔一通,以回味少時情趣,爰識於斯。
至若《古詩十九首》之作者,恐怕古今無考矣,殆漢魏時落魄文人所作。邇來讀書,翻出一些民初著作看了看,其間有朱自清《詩言志辯》,亦有朱東潤《詩三百篇探故》。東潤先生極力反對國風為民歌之說,即便二雅亦認為是“二夏”讀音之訛。是說雖不被廣汎認同,然敢標新說,亦是民初學術風氣活潑之徵象也。時壬寅年八月廿七日,七五叟長沙企愚記於北郊懷瑜寒居。
至若《古詩十九首》之作者,恐怕古今無考矣,殆漢魏時落魄文人所作。邇來讀書,翻出一些民初著作看了看,其間有朱自清《詩言志辯》,亦有朱東潤《詩三百篇探故》。東潤先生極力反對國風為民歌之說,即便二雅亦認為是“二夏”讀音之訛。是說雖不被廣汎認同,然敢標新說,亦是民初學術風氣活潑之徵象也。時壬寅年八月廿七日,七五叟長沙企愚記於北郊懷瑜寒居。
半择迦
《大般若经》云:梵言“扇搋半择迦”,唐言黄门,其类有五:一曰半择迦,总名也,有男根用而不生子;二曰伊利沙半择迦,此云妒,谓他行欲即发,不见即无,亦具男根而不生子;三曰扇搋半择迦,谓本来男根不满,亦不能生子;四曰博义半择迦,谓半月能男,半月不能男;五曰留拿半择迦,此云割,谓被割刑者。此五种黄门,名为人中恶趣受身处。搋音丑皆反。“博义”,馆本作“搏义”。
《大般若经》云:梵言“扇搋半择迦”,唐言黄门,其类有五:一曰半择迦,总名也,有男根用而不生子;二曰伊利沙半择迦,此云妒,谓他行欲即发,不见即无,亦具男根而不生子;三曰扇搋半择迦,谓本来男根不满,亦不能生子;四曰博义半择迦,谓半月能男,半月不能男;五曰留拿半择迦,此云割,谓被割刑者。此五种黄门,名为人中恶趣受身处。搋音丑皆反。“博义”,馆本作“搏义”。
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