当一种美,美得让人无所适从,也只好手之舞之,足之蹈之;
当一种平淡,淡得让人无从品味,也只好叹之惜之,赞之赏之。
你甘于淡泊,乐于平淡,自得于平淡,只愿在梦中化蝶而逍遥,只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地,
不愿累于国事,不愿牵绊于尘世,你就如同那甘之如饴的淡淡而香的矿泉之水,
给人以绝境逢生,给人以平静致远......
当一种平淡,淡得让人无从品味,也只好叹之惜之,赞之赏之。
你甘于淡泊,乐于平淡,自得于平淡,只愿在梦中化蝶而逍遥,只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地,
不愿累于国事,不愿牵绊于尘世,你就如同那甘之如饴的淡淡而香的矿泉之水,
给人以绝境逢生,给人以平静致远......
#大别山茯苓#
苏辙《服茯苓赋》
余少而多病,夏则脾不胜食,秋则肺不胜寒。
治肺则病脾,治脾则病肺。
平居服药,殆不复能愈。
年三十有二,官于宛丘,或怜而受之以道士服气法,行之期年,二疾良愈。
盖自是始有意养生之锐。
晚读《抱朴子》书,言服气与草木之药,皆不能致长生,古神仙真人皆服金丹。
以为草木之性,埋之则腐,煮之则烂,烧之则焦,不能自生,而况能生人乎?
余既汨没世俗,意金丹不可得也,则试求之草木类。
寒暑不能移,岁月不能败者,惟松柏为然。
古书言:松脂流入地下为茯苓,茯苓又千岁则为琥珀。
虽非金石,而其能自完也亦久矣。
于是求之名山,屑而沦之,去其肪络而取其精华,庶几可以固形养气延年而却老者。
因为之赋以道之。
词曰:春而荣,夏而茂,憔悴乎风霜之前,摧折乎冰雪之后。
阅寒暑以同化,委粪壤而兼朽。
兹固百草之微细,与众木之凡陋。
虽复效骨革于刀几,尽性命于杵臼。
解急难于俄顷,破奇邪于邂逅。
然皆受命浅薄,与时变迁,朝菌无日,蟪蛄无年。
荀自救之不暇,矧它人之足延。乃欲撷根茎之么末,假臭味以登仙。
是犹托疲牛于千里,驾鸣鸠而升天。则亦辛勤于涧谷之底,槁死于峰崖之颠,顾桑榆以窃叹,意神仙之不然者矣。
若夫南涧之松,拔地千尺,皮厚犀兕,心坚铁石,须发不改,苍然独立。
流膏液于黄泉,乘阴阳而固结。象鸟兽之蹲伏,类黾鼋之闭蛰。
外黝黑以鳞皴,中洁白而纯密。上灌莽之不犯,下蝼蚁之莫贼。
经历千岁,化为琥珀。
受雨露以弥坚,与日月而终毕。
故能安魂魄而定心志,却五味与谷粒。
追赤松于上古,以百岁为一息。
颜如处子,绿发方目,神止气定,浮游自得。
然后乘天地之正,御六气之辨,以游夫无穷,夫又何求而得食?
苏辙《服茯苓赋》
余少而多病,夏则脾不胜食,秋则肺不胜寒。
治肺则病脾,治脾则病肺。
平居服药,殆不复能愈。
年三十有二,官于宛丘,或怜而受之以道士服气法,行之期年,二疾良愈。
盖自是始有意养生之锐。
晚读《抱朴子》书,言服气与草木之药,皆不能致长生,古神仙真人皆服金丹。
以为草木之性,埋之则腐,煮之则烂,烧之则焦,不能自生,而况能生人乎?
余既汨没世俗,意金丹不可得也,则试求之草木类。
寒暑不能移,岁月不能败者,惟松柏为然。
古书言:松脂流入地下为茯苓,茯苓又千岁则为琥珀。
虽非金石,而其能自完也亦久矣。
于是求之名山,屑而沦之,去其肪络而取其精华,庶几可以固形养气延年而却老者。
因为之赋以道之。
词曰:春而荣,夏而茂,憔悴乎风霜之前,摧折乎冰雪之后。
阅寒暑以同化,委粪壤而兼朽。
兹固百草之微细,与众木之凡陋。
虽复效骨革于刀几,尽性命于杵臼。
解急难于俄顷,破奇邪于邂逅。
然皆受命浅薄,与时变迁,朝菌无日,蟪蛄无年。
荀自救之不暇,矧它人之足延。乃欲撷根茎之么末,假臭味以登仙。
是犹托疲牛于千里,驾鸣鸠而升天。则亦辛勤于涧谷之底,槁死于峰崖之颠,顾桑榆以窃叹,意神仙之不然者矣。
若夫南涧之松,拔地千尺,皮厚犀兕,心坚铁石,须发不改,苍然独立。
流膏液于黄泉,乘阴阳而固结。象鸟兽之蹲伏,类黾鼋之闭蛰。
外黝黑以鳞皴,中洁白而纯密。上灌莽之不犯,下蝼蚁之莫贼。
经历千岁,化为琥珀。
受雨露以弥坚,与日月而终毕。
故能安魂魄而定心志,却五味与谷粒。
追赤松于上古,以百岁为一息。
颜如处子,绿发方目,神止气定,浮游自得。
然后乘天地之正,御六气之辨,以游夫无穷,夫又何求而得食?
当一种美,美得让人无所适从,也只好手之舞之,足之蹈之;当一种平淡,淡得让人无从品味,也只好叹之惜之,赞之赏之。你甘于淡泊,乐于平淡,自得于平淡,只愿在梦中化蝶而逍遥,只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地,不愿累于国事,不愿牵绊于尘世,你就如同那甘之如饴的淡淡而香的矿泉之水,给人以绝境逢生,给人以平静致远,给人以超脱外物,我想要触及你的衣襟,却在指尖碰触了清而澈,凉而柔的泉水,原是这般滋味。 无奈我摆脱不了那甜的诱惑,忘却不了那或苦或甜的香醇,只好在无路可走之时,望见你那平静如水的双眸,澄澈至极,悠悠远远,望断天涯路。
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