医和视疾
晋平公生病，秦景公派出名叫医和的医官来给他诊断，医和给晋平公诊断完毕出来后说：“病已经不能治了。这叫做疏远男人而亲近女人，受了迷惑而得了蛊病。不是因为鬼神作祟，也不是出于饮食不当，而是由于贪恋女色而丧失意志。良臣将要死去，上天也不能保佑。如果国君不死，必然要失掉诸侯的拥护。”
晋国的正卿赵文子听说后，说：“我随从诸位卿大夫辅佐国君成为诸侯的盟主，到如今已八年了，国内没有暴乱邪恶，诸侯同心同德，你为什么说‘良臣将要死去，上天也不能保佑’呢？”
医和回答说：“我说的是自今以后的情况，我听说：‘正直的不能辅佐邪曲的，明智的不能规谏昏暗的，大树不能长在又高又险的地方，松柏不能生长在低洼潮湿的地方。’你不能谏诤君主贪恋女色，以至于使他生了病，又不能自己引退，而以执政为荣，认为八年已够多了，这怎么能长久呢！”
赵文子问：“当医官的能医治国家吗？”
医和回答说：“上等的医官能够医治国家，次一等的只会医治病人，这本来就是医官的职守。”
赵文子又问：“你所说的蛊，是从那里生出来的呢？”
医和回答说：“蛊伤害嘉谷，是从谷子扬起的灰尘中生出来的。物体中没有不隐藏蛊的，也没有比谷子更好的东西，谷气兴起，蛊就隐藏起来，谷子不霉烂生虫，人吃了就得益聪明。所以吃谷子的人，白天选择有德的男子亲近，就好像因吃谷子而聪明起来，夜晚与有德的女子一起休息而有节制，才能避免蛊惑。如今君王不分昼夜亲近女人，这就如同不享用谷子而去吃蛊虫，就不会像吃谷的人那样聪明，而是做了接受蛊的器皿。在文字中，‘虫’和‘皿’二字合成‘蛊’字，因此我才这么说。”
赵文子说：“那国君还能活多久呢？”
医和回答说：“如果诸侯都服从，最多活上三年，诸侯不服，顶多不会超过十年，超过了这个限度，就是晋国的灾难。”
这一年，赵文子死了，诸侯都背叛了晋国，十年以后，晋平公死去。
评:秦国的医和为晋平公诊完病，出来后对晋国正卿赵武说了一番话，赵武非常惊讶，奇怪这位医官明明是给国君看病，却推断出大臣将死，国家将乱。于是质问医和难道你这当医官的还能医治国家吗？医和回答：“上医医国，其次疾人，固医官也。”意思是说上等的医生能够医治国家，差一点的医生只会医治病人，这本来就是医生的职守。果然，这一年赵武就死了，不久诸侯都背叛了晋国，十年后，晋平公也去世了。此后，晋国也逐渐衰落，直到最终被韩、赵、魏三家分晋。
——记于2022.07.27.
【原文】
平公有疾，秦景公使医和视之，出曰：“不可为也。是谓远男而近女，惑以生蛊；非鬼非食，惑以丧志。良臣不生，天命不祐。若君不死，必失诸侯。”赵文子闻之曰：“武从二三子以佐君为诸侯盟主，于今八年矣，内无苛慝，诸侯不二，子胡曰‘良臣不生，天命不祐’？”对曰：“自今之谓。和闻之曰：‘直不辅曲，明不规暗，拱木不生危，松柏不生埤。’吾子不能谏惑，使至于生疾，又不自退而宠其政，八年之谓多矣，何以能久！”文子曰：“医及国家乎？”对曰：“上医医国，其次疾人，固医官也。”文子曰：“子称蛊，何实生之？”对曰：“蛊之慝，谷之飞实生之。物莫伏于蛊，莫嘉于谷，谷兴蛊伏而章明者也。故食谷者，昼选男德以象谷明，宵静女德以伏蛊慝。今君一之，是不飨谷而食蛊也，是不昭谷明而皿蛊也。夫文‘虫’‘皿’为‘蛊’，吾是以云。”文子曰：“君其几何？”对曰：“若诸侯服不过三年，不服不过十年，过是，晋之殃也。”是岁也，赵文子卒，诸侯叛晋，十年，平公薨。
（出处:春秋·左丘明·《国语·晋语八》） https://t.cn/RI7nYAL
晋平公生病，秦景公派出名叫医和的医官来给他诊断，医和给晋平公诊断完毕出来后说：“病已经不能治了。这叫做疏远男人而亲近女人，受了迷惑而得了蛊病。不是因为鬼神作祟，也不是出于饮食不当，而是由于贪恋女色而丧失意志。良臣将要死去，上天也不能保佑。如果国君不死，必然要失掉诸侯的拥护。”
晋国的正卿赵文子听说后，说：“我随从诸位卿大夫辅佐国君成为诸侯的盟主，到如今已八年了，国内没有暴乱邪恶，诸侯同心同德，你为什么说‘良臣将要死去，上天也不能保佑’呢？”
医和回答说：“我说的是自今以后的情况，我听说：‘正直的不能辅佐邪曲的，明智的不能规谏昏暗的，大树不能长在又高又险的地方，松柏不能生长在低洼潮湿的地方。’你不能谏诤君主贪恋女色，以至于使他生了病，又不能自己引退，而以执政为荣，认为八年已够多了，这怎么能长久呢！”
赵文子问：“当医官的能医治国家吗？”
医和回答说：“上等的医官能够医治国家，次一等的只会医治病人，这本来就是医官的职守。”
赵文子又问：“你所说的蛊，是从那里生出来的呢？”
医和回答说：“蛊伤害嘉谷，是从谷子扬起的灰尘中生出来的。物体中没有不隐藏蛊的，也没有比谷子更好的东西，谷气兴起，蛊就隐藏起来，谷子不霉烂生虫，人吃了就得益聪明。所以吃谷子的人，白天选择有德的男子亲近，就好像因吃谷子而聪明起来，夜晚与有德的女子一起休息而有节制，才能避免蛊惑。如今君王不分昼夜亲近女人，这就如同不享用谷子而去吃蛊虫，就不会像吃谷的人那样聪明，而是做了接受蛊的器皿。在文字中，‘虫’和‘皿’二字合成‘蛊’字，因此我才这么说。”
赵文子说：“那国君还能活多久呢？”
医和回答说：“如果诸侯都服从，最多活上三年，诸侯不服，顶多不会超过十年，超过了这个限度，就是晋国的灾难。”
这一年，赵文子死了，诸侯都背叛了晋国，十年以后，晋平公死去。
评:秦国的医和为晋平公诊完病，出来后对晋国正卿赵武说了一番话，赵武非常惊讶，奇怪这位医官明明是给国君看病，却推断出大臣将死，国家将乱。于是质问医和难道你这当医官的还能医治国家吗？医和回答：“上医医国，其次疾人，固医官也。”意思是说上等的医生能够医治国家，差一点的医生只会医治病人，这本来就是医生的职守。果然，这一年赵武就死了，不久诸侯都背叛了晋国，十年后，晋平公也去世了。此后，晋国也逐渐衰落，直到最终被韩、赵、魏三家分晋。
——记于2022.07.27.
【原文】
平公有疾，秦景公使医和视之，出曰：“不可为也。是谓远男而近女，惑以生蛊；非鬼非食，惑以丧志。良臣不生，天命不祐。若君不死，必失诸侯。”赵文子闻之曰：“武从二三子以佐君为诸侯盟主，于今八年矣，内无苛慝，诸侯不二，子胡曰‘良臣不生，天命不祐’？”对曰：“自今之谓。和闻之曰：‘直不辅曲，明不规暗，拱木不生危，松柏不生埤。’吾子不能谏惑，使至于生疾，又不自退而宠其政，八年之谓多矣，何以能久！”文子曰：“医及国家乎？”对曰：“上医医国，其次疾人，固医官也。”文子曰：“子称蛊，何实生之？”对曰：“蛊之慝，谷之飞实生之。物莫伏于蛊，莫嘉于谷，谷兴蛊伏而章明者也。故食谷者，昼选男德以象谷明，宵静女德以伏蛊慝。今君一之，是不飨谷而食蛊也，是不昭谷明而皿蛊也。夫文‘虫’‘皿’为‘蛊’，吾是以云。”文子曰：“君其几何？”对曰：“若诸侯服不过三年，不服不过十年，过是，晋之殃也。”是岁也，赵文子卒，诸侯叛晋，十年，平公薨。
（出处:春秋·左丘明·《国语·晋语八》） https://t.cn/RI7nYAL
善为医者，上医医国，中医医人，下医医病。企业风控与法务，与医者神似。上医医国，是企业文化的医生；中医医人，是管理思想的医生；下医医病，是具体问题的医生。君子不器，上兵伐谋，不战而胜。企业风控与法务的终极目标，是实现企业的大治。有术无道，止于术；有法无神，陷于争。法家之巅峰，与儒家之巅峰殊途同归，皆修内圣外王之道。
“妙悟医道”……《黄帝内经》唯一知妙…道
孙思邈《千金要方·卷一·诊候》说：
“古之善为医者，上医医国，中医医人，下医医病。又曰：上医听声，中医察色，下医诊脉。又曰：上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。若不加心用意，于事混淆，即病者难以救矣。”
可见，这里说的“未病”就是没有病时。提前预防将要得的病，更说明了，我上几篇“妙悟医道”文章讲的中医是：知、治、未病的理论是正确的……药王孙思邈：是“知道”将要得之病的！所以啊：我悟道了……中医也是可以预测天气变化带来的自然灾害和影响人身健康将要得的疾病……从而早知道会得的疾病……
所以我之前提到了中医是知道每年的“五个基础病”的“地气五运”理论是成立的……中医因奥妙而伟大……“地气五运”理论的发扬光大……金，木，水，火，土、等五脏六腑……每年随自然规律的变化而使疾病作用于人体的“五个基础病”来提前预防！预防大于治疗能得到推广于世人……此理论在扁鹊的《天回医简》未出版之前……期待未来《天回医简》有此理论面世于华夏……让华夏子孙万代昌盛万万年……现代中医界此理论推广第一人“黄涌略”…………
那么，没有病，为什么要医治、要治疗呢？实际上，这个“医”是医学管理预防的意思，是指站在没病的角度，要想到可能生的病，从而进行预防，要预防管理健康，使人不得病。才为上医之道…………
―――2022.6.6日
……………………涌略
孙思邈《千金要方·卷一·诊候》说：
“古之善为医者，上医医国，中医医人，下医医病。又曰：上医听声，中医察色，下医诊脉。又曰：上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。若不加心用意，于事混淆，即病者难以救矣。”
可见，这里说的“未病”就是没有病时。提前预防将要得的病，更说明了，我上几篇“妙悟医道”文章讲的中医是：知、治、未病的理论是正确的……药王孙思邈：是“知道”将要得之病的！所以啊：我悟道了……中医也是可以预测天气变化带来的自然灾害和影响人身健康将要得的疾病……从而早知道会得的疾病……
所以我之前提到了中医是知道每年的“五个基础病”的“地气五运”理论是成立的……中医因奥妙而伟大……“地气五运”理论的发扬光大……金，木，水，火，土、等五脏六腑……每年随自然规律的变化而使疾病作用于人体的“五个基础病”来提前预防！预防大于治疗能得到推广于世人……此理论在扁鹊的《天回医简》未出版之前……期待未来《天回医简》有此理论面世于华夏……让华夏子孙万代昌盛万万年……现代中医界此理论推广第一人“黄涌略”…………
那么，没有病，为什么要医治、要治疗呢？实际上，这个“医”是医学管理预防的意思，是指站在没病的角度，要想到可能生的病，从而进行预防，要预防管理健康，使人不得病。才为上医之道…………
―――2022.6.6日
……………………涌略
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