楞严经 两种生死根本，众生修行必须知晓：
佛说：修行者不能成就最高的佛果，乃至于成罗汉辟支佛、或成外道、天人魔王、及魔王的眷属等。都是因为不知道两种根本，因此错乱修行。犹如煮沙，要想使它成为好饮食，那怕煮上灰尘那样多劫的时间，也不可能成功。
第一种，就是无始以来的生死根本。众生从无始来，生死相续，皆由此造，故说无始生死根本。
六识攀缘六尘，即为攀缘心。此心缘尘境而生，无自体性；众生不觉，以此攀缘心为自性，于诸尘境中妄起分别，造诸恶业并随其轮转。
第二种，就是无始以来，菩提涅盘之体。此体初无垢染，故说“元清静”之体，那就是精而纯一的心，即是“识精”，识者心也。识精纯一不杂，不生不灭，乃众生本具之真性，亦是诸佛所证之觉体、本有之明。
攀缘之心，无所不缘，唯独不能缘此识精。识精为缘心所遗，故说缘所遗者。众生攀缘之心不停，故遗失此识精，众生要会此识精，必要待攀缘之心停止。
凡夫众生，攀缘之心不息，遗失本来之光明，因而无论如何修行，亦是很冤枉的在六道中轮回、生死中打滚；唯有止息攀缘之心，才有望会此本明，得以跳出生死轮回；众生不明此理，念念修行，却是念念造生死，岂不枉哉？

匆匆
太阳落山，有再东升的时候；月亮降落，有再升起的时候；星辰陨落，有再重现的时候。但是，聪明的你，
请你告诉我，为何时间匆匆一去不复返呢？
时间它有脚啊！在我们回首往事的空隙里飞逝而过。转眼间，前半生的生涯即将画上句号，在时间
的长河里，每一件往事犹如一粒沙，聚集在清澈的河底，回忆曾经的一幕幕，美好又短暂，珍贵又无奈。
我多想伸手抓住它，让它多陪伴我一些日子；我多想偷偷藏起它，不让它一个劲地向前奔跑；我多想告诉它，
请你留下来！它却不曾搭理我，在我苦苦央求之际又潇洒地离我而去。而我却怨不得它半分，因为它是那么
公平，分给每个人一样的光阴。
在这同样的时光里，有人匆匆忙忙，努力奋斗去追赶它；有人浑浑噩噩，肆无忌惮地挥霍它；
有人不紧不慢做好手中的事跟随它；有人痴迷游戏沉溺网络，丝毫没发现它飞驰而过。在生命
的终点，有人高呼“此生无憾”，有人垂泪叹息，有人抱憾终身，有人渴望重新来过。然而，时间
匆匆，它又去奔波忙碌了。
那些争分夺秒的人们，多希望时间能手下留情。救护车载着生病垂危的病人，希望多一分钟能挽救
一条生命；消防车飞驰在山路，希望多一分钟减少损失；离别的车站，希望多一分钟停留多一些温馨、、、、、、
我们奢侈的时间却是他们弥足珍贵的财富。时间匆匆，它顾得这些又离开了。
水滴蒸发，有再降雨的时候；湖泊干涸，有再注水的时候；大海退潮，有再涨潮的时候。聪明的你，告诉我，
时间匆匆，它一去不复返！ https://t.cn/RgOt4fj

LILY HOME婚派私定成人礼作品——《春的滋长》
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