如果不讲究,拿什么杯子都能沏茶喝,保温杯、大把儿缸子,玻璃杯…不唯盖碗与紫砂壶。
现在我们生活水平提高了,爱茶的人给自己添置一、两件适手且美的器物,更多反映的是一种对待生活的态度。具了此种态度,平凡琐碎的日子里,你就能寻到有诗意的生活,身心可得愉悦,性灵可得滋养,闭门亦可是深山。
现在我们生活水平提高了,爱茶的人给自己添置一、两件适手且美的器物,更多反映的是一种对待生活的态度。具了此种态度,平凡琐碎的日子里,你就能寻到有诗意的生活,身心可得愉悦,性灵可得滋养,闭门亦可是深山。
【期刊】居住小区生活圈服务设施适老性评价。对居住小区生活圈服务设施建设进行适老性评价能够有效捕捉老龄化社会下的痛点。通过对标准规范、研究文献的综述明确老年人活动范围与服务设施使用特征,并基于居住小区AOI和POI数据拟定老年人步行10 min和5 min生活圈范围。结合WorldPop人口栅格数据与人口普查数据计算老年人口比例,以此作为需求计算的基础。提出利用加权核密度表达居住小区生活圈服务设施的分布特征,计算基础保障设施适配度和品质提升设施便利度;利用全局莫兰指数与肯德尔相关系数计算设施空间布局相关度。最后,以上海市黄浦区及嘉定区中心4个街道为例应用这些指标进行居住小区生活圈服务设施适老性评价。研究发现,养老福利设施与休闲设施配置最为缺乏,生活圈基础保障设施适配度、品质提升设施便利度存在明显的城郊差距;行政区划边界周边居住小区为设施配置洼地,郊区非核心区居住小区亟须建设基础保障设施,基础保障设施与品质提升设施“低-低”聚集区应作为新建设施首选地区。https://t.cn/A6obBIde
南怀瑾先生:
“禅宗之宗旨”。
故知看读公案,大须智力,未可徒记言行,以资谈柄。《五灯》、《指月》诸书,收集诸禅,终生未彻者,确亦不少。岂容妄窃兵符,乱杀晋鄙乎!纵饶坐脱立亡于指顾之间,亦只许其修行得力;必论见地透彻,犹有事焉。即或舍利无数,肉身不坏,亦只可称法门式范,切莫被其瞒却人天正眼也。
今者,不惜眉毛拖地,略一检点古人。虽是孟浪,实具深心,狂妄之过,果报自甘。
观今鉴古,希世之参禅者,勿以我狂而自落陷阱。众生皆成佛,我愿追随地藏菩萨于后。若知见不正,妄自为是,装模作样,以爱恶心为褒贬者,轻人适为自轻,何如努力修行,严守语戒之为得乎!
“禅宗之宗旨”。
故知看读公案,大须智力,未可徒记言行,以资谈柄。《五灯》、《指月》诸书,收集诸禅,终生未彻者,确亦不少。岂容妄窃兵符,乱杀晋鄙乎!纵饶坐脱立亡于指顾之间,亦只许其修行得力;必论见地透彻,犹有事焉。即或舍利无数,肉身不坏,亦只可称法门式范,切莫被其瞒却人天正眼也。
今者,不惜眉毛拖地,略一检点古人。虽是孟浪,实具深心,狂妄之过,果报自甘。
观今鉴古,希世之参禅者,勿以我狂而自落陷阱。众生皆成佛,我愿追随地藏菩萨于后。若知见不正,妄自为是,装模作样,以爱恶心为褒贬者,轻人适为自轻,何如努力修行,严守语戒之为得乎!
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