#早起读书[超话]##早起读书# 夜飞鹊

周邦彦

河桥送人处，良夜何其？斜月远堕余辉。铜盘烛泪已流尽，霏霏凉露沾衣。相将散离会，探风前津鼓，树杪参旗。花骢会意，纵扬鞭、亦自行迟。

迢递路回清野，人语渐无闻，空带愁归。何意重经前地，遗钿不见，斜迳都迷。兔葵燕麦，向斜阳、影与人齐。但徘徊班草，欷歔酹酒，极望天西。

佛在《无量寿经》中告诫人们，要“善护口业，不讥他过。善护身业，不失律仪。善护意业，清净无染。”
口业是患苦之门、祸累之始。一个人每次说出伤人的话，都是在给自己造业，福报都从这张嘴里跑光了。如果能去清净自己的口业，不说妄语、两舌、恶口这些造恶业的话，经常说善语、利益他人的话，福报就会越积越多。

《维摩诘经》连载29

心无碍菩萨曰：‘身、身灭为二。身即是身灭，所以者何?见身实相者，起不见身及见灭身，身与灭身，无二无分别，于其中不惊不惧者，是为入不二法门。’

上善菩萨曰：‘身口意善为二。是三业皆无作相，身无作相，即口无作相，口无作相，即意无作相;是三业无作相，即一切法无作相，能如是随无作慧者，是为入不二法门。’

福田菩萨曰：‘福行、罪行、不动行为二。三行实性即是空，空则无福行、无罪行、无不动行，于此三行而不起者，是为入不二法门。’

华严菩萨曰：‘从我起二为二。见我实相者，不起二法;若不住二法，则无有识，无所识者，是为入不二法门。’

德藏菩萨曰：‘有所得相为二。若无所得，则无取舍者，无取舍者，是为入不二法门。’

月上菩萨曰：‘闇与明为二。无闇无明，则无有二，所以者何?如入灭受想定，无闇无明。一切法相亦复如是，于其中平等入者，是为入不二法门。’

宝印手菩萨曰：‘乐涅槃、不乐世间为二。若不乐涅槃、不厌世间，则无有二，所以者何?若有缚，则有解，若本无缚，其谁求解?无缚无解，则无乐厌，是为入不二法门。’

珠顶王菩萨曰：‘正道、邪道为二。住正道者，则不分别是邪是正，离此二者，是为入不二法门。’

乐实菩萨曰：‘实、不实为二。实见者尚不见实，何况非实!所以者何?非肉眼所见，慧眼乃能见，而此慧眼，无见无不见，是为入不二法门。’

如是诸菩萨各各说已。问文殊师利：‘何等是菩萨入不二法门?’文殊师利曰：‘如我意者，于一切法，无言无说，无示无识，离诸问答是为入不二法门。’

于是文殊师利问维摩诘：‘我等各自说已，仁者当说何等是菩萨入不二法门?’时维摩诘默然无言。文殊师利叹曰：‘善哉!善哉!乃至无有文字语言，是真入不二法门。’

说是入不二法门品时，于此众中，五千菩萨，皆入不二法门，得无生法忍。