勝天王即白佛言：世尊！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，其心平等，云何不為非器者說？
佛告勝天王言：大王！般若波羅蜜性自平等，不見器、不見非器，不見能說及以所說。眾生虛妄，見說不說。何以故？般若波羅蜜，不生不滅，無相分別，猶如虛空一切遍滿；眾生亦爾，不生不滅；聲聞、辟支佛、菩薩及佛亦復如是。無名字法，假立名字，云是眾生，云是般若，云有能說，云有所說，云有聽者，第一義中同是一相，所謂無相。菩薩摩訶薩行是甚深般若波羅蜜，威德重故，非器不聞。

勝天王白佛言：世尊！何等眾生堪聞諸佛菩薩說法？
佛告勝天王言：大王！具正信者，諸佛菩薩即為說法。根性純熟堪為法器，於過去佛曾種善根，心無諂曲，威儀齊整，不求名利，親近善友。利根性人，說文知義，為法精進，不違佛旨。
大王！諸佛菩薩為如是等眾生說法。

《胜天王般若波罗蜜多经》卷1

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【世間五種難得寶】（出四分律）
世之珍寶。雖世間希有。求之易得。若值佛出世及聞正法。又能聞法信解。如法而行。展轉教化。人能信樂。此之五種。尤為世間希有。故皆名難得寶也。一佛出世間。謂諸佛世尊。雖法身常住不滅。眾生盲冥。難可得見。今佛出現世間。為令一切眾生。成就大事因緣。甚為希有。是為世間難得之寶。二聞佛說法為他人說。謂諸眾生既得見佛聞法。復為他人隨力演說。令其出離生死。成無上道。甚為希有。是為世間難得之寶。三聞法信解。謂諸眾生既聞法已。又能起正信心。思惟其義。依教修行。甚為希有。是為世間難得之寶。四如法而行。謂諸眾生既信受正法。思惟其義。復能如法精進修行。當得無上菩提之道。甚為希有。是為世間難得之寶。五得信樂者。謂諸眾生為人演說正法。而得其人信樂不疑。則其教法流通。展轉獲益。甚為希有。是為世間難得之寶。