#写给小晔的信##小晔晚播报# 记2022年国庆7天假的最后半天——寻狗记

故事背景:
爸妈一直非常不支持我养狗,国庆节来我这边两天,打狗加训狗两天。

我家力被关到笼子里,叫声可以响彻全宇宙。今儿中午1点钟本来睡觉的时段,力在笼子里不住声儿地叫唤。我一气之下,给关到楼道里,上午也这么关过一次,那会儿我发现他不在了之后,呼喊“力”,他从上面的楼层跑了下来,还哼哼吱吱地答复。

下午这次,却并没有收到答复。

我下午2点多在楼道找了一圈,没有找到。

3点多在楼道里找了一圈,又没有找到。

第2次寻不到时,给高中同学发了微信。他给我找了很多解决办法,特别感谢

5点多想,天马上黑了,而且晚上很冷,一下午都没有喝水,必须竭尽全力地找到!

我当时想,难道去了隔壁单元的对应门牌号?在隔壁单元的电梯里碰到两个小男孩。问有没有见到小狗,样子如何如何。俩小男孩斩钉截铁说在哪条路见过,还给我带路。

我在那个位置及周围找了两圈并大声呼喊,也没有。

突然想,该查一下这个位置的监控确定一下,在那个时间段,是不是有我家的狗。

在监控室,没有看到狗的身影,疑似有俩小男孩的身影。

监控员相当资深,提议到“查查你家单元门吧,看有没有跑出去!” 为这名监控员点赞[赞][赞]

监控的结果是,力没有出单元门!

可是我楼道里都仔细查过两遍,还问了楼道里的保洁大姐!

前一名监控员换班,第二名监控员给出建议“问一下楼的微信群,看看有没有邻居看到了”

在看监控的过程中,我俩短暂讨论了一下,这是偶然事件,碰到狗贩子的几率极小,而且有人带着狗出门,咱们在监控里可以看到。

火速回去,敲开了同层邻居的房门,人家一家三口正在吃晚饭,多有打扰多有打扰。单元楼的群,我自打住进来,一直想加,一直都没有加上。感谢邻居在群里。我还没有张口,邻居就问我,是不是寻狗,群里今儿下午有人问来着,在29层见过。

我再次去29层,没有看到狗。一看发这条指引消息的是26层的邻居,心想是这位好心的邻居,上了29层顺便看到的吗,是上天台取被子或者晒的什么东西。去天台,打着手电看了一圈,没有。我在所有时间段的楼下也没有看到狗狗尸体。

正没有头绪,我想先去26层问问,可能收留了。又想着这会儿我身在29层,29层的邻居,可能也看到了!正挨个敲门,一个门里传来“他吃挺多哈!”的说话声,想着即使他们说的不是狗狗,至少是家里有人。

壮着胆子敲门,开门的是个小姑娘。我赶忙说,“我是21层的邻居…” 后面的话还没有讲,我就看见力的尾巴了!!

力同学被29层好心爷爷收留了,给了水和吃的,已经和爷爷,小哥哥,小姐姐,玩儿的相当熟悉了,阿弥陀佛。

力见到我都没有一如既往地扑过来,我准备走步梯带他回家时,他瑟瑟发抖,都不到我这边来。他怕第三次被关到楼道里!!

我搂着他,给他道了一百次歉,安抚了好一会儿,终于重新唤醒他对我的记忆。

二次上楼,送给好心爷爷一罐90年代的新会陈皮,以示感谢,也是缘分。双方就寻狗和收留狗彼此交换了意见,爷爷给我展示他养的三种鲨鱼!“并说你不拍照吗,他们来了都拍照!”

本来今天心情非常沮丧,结局相当出乎意料,我需要继续好好积德行善,而且既然养狗就应该尽快掌握训狗的本领,比如如厕,比如不乱咬东西,爸妈也没错。

感谢所有人

复盘整个过程。

力同学被关到楼道里时,一直往上爬,爬到顶楼29层,被正在楼道里吸烟的爷爷看到了,就看着力里里外外地绕圈圈,又看着挺乖,先叫进家喝点水吃点东西。

然后爷爷拍了狗狗照片,从29层一直问邻居,问谁家的狗狗遗失了,一直问到26层。26层另一位好心的邻居,把这条消息发到了群里。

29层的爷爷,没有楼的微信群,也不经常使用微信。

后来想想,如果我先去26层问那一位好心的邻居,她应该会相当明确告诉我。“你家的狗这会儿在29层爷爷那里待管呢!!”条条大路通罗马,殊途同归,都可以找到他!

在看监控的时候,因为今晚会有集团层面的人过来巡视防疫的情况。我还和监控员留了自己的电话说,夜晚巡视时,万一发现了,或者后面有邻居报告了,给我打电话,并说我是一名准律师。

监控员马上咨询了一个前几天遇到的法律问题“业主和保安起了争执,保安被打松三颗门牙”,我尽我所能,给出了法律的,以及作为普通人的建议。

again感谢所有人

易经起卦的方法

易经的起卦方法比较常见应该有四种:铜板法、抽签法、梅花易数法与卜蓍法,这些起卦方法就不是像汉朝以后的卜卦解读方式,那是有加入五行相生剋的起卦预测法。本书所论述的只是经由心灵感应再单纯易经起卦的方式去预测。所以在这四种起卦方式后,必须将起卦后的卦象再去参考“从易经卦象看人性”书里的爻卦原象的卦理与每个爻卦象的启示。因为“从易经卦象看人性”这本书里的爻卦原象是从每一个爻卦的卦象去得到64卦的启示,而不是直接抄录古代易经通行本的爻卦辞或是爻卦辞,所以这样的爻卦原象才是真正的易经八卦的启示原理。

所以目前通行本的易经爻卦辞只能借以参考之用。因为这些爻卦辞也是古代周朝人在卜卦后事件的最终结果,所以用这样的易经爻卦辞去解释当今目前占卦者所得到的心灵感应后去占卜而得到的卦象就可能会有风马牛不相及的感觉,也可能会有完全搭不上边的错误解释结果。主要原因还是因为这两个时代的心灵感应起源与发生的生活环境情况并不一样,其结果就不见得会有一样的解释。可是目前几乎现在所有的卜卦者都是根据易经的卦象辞与爻卦辞去解释现在卜卦后的卦象,这样的做法就会让现今的卜卦后的解释变得越无语伦次的结果,几乎都是在穿凿附会或者对号入座似的唬弄。所以因为有太多了这样的做法都是迷惑不懂,但是想要得到卜卦预测的人,才造成当今的易经卜卦一直被认为是一种不科学的迷信行为,而不是心灵感应的心理科学。这确实是中国传统文化与现今国学的悲哀。

也就是因为汉朝以后的学者也意识到易经的爻卦辞根本是不适用于解释当代的占卜,所以对于精通易经八卦的中国古代学者才发明创造了以天干地支与五行相生剋制化的方式来解释卜卦后的卦象,而不再以易经的爻卦辞来解释卜卦后的卦象。所以创造了这样的方式基本上就已经解决了卦象的断卦问题。虽然天干地支产生于夏商时期,本来天干最初就只是使用在纪日上,称为“十日法”,但是在汉朝时期就才开始有地支的结合起来去纪日,也就是自甲子开始至癸亥终,共有六十个纪日的方式。到了东汉建武年间(约公元54年时)才有了干支纪年,而干支纪月与纪时则比较晚,约在唐代时期。而阴阳五行虽然在战国末期到汉代之间就已经产生了,但是也是到了两汉时期才陆续被才采用到命理哲学上。所以经过几百代精通易经卦象的学者演绎,陆续的将天干,地支,六亲等的应用也加进去解释卜卦的结果,这样才逐渐有如同“大六壬占卜”方法的卜卦解释。故如果要加入五行生剋制化与六亲变化去论述卜卦的解释结果,那只有在另外“大六壬的易经卜卦来源”著作时再来论述。所以现在如果还有要去藉由易经的这些卦象辞与爻卦辞来预测未来事件的吉凶,肯定是不合时宜的做法。

再谈到任何卜卦在起卦前一定要保持着虔敬的心,就像你在寺庙里求签一样,其实求灵签主要还是要靠心态的虔诚,而不是因为神明的保佑,因为在求灵签时,心灵能够集中虔诚的意念去得到灵感的感应,所求得的签便会比较灵验。所以古人在卜卦之前为什么要有焚香沐浴,祈天祷告等一系列的仪式,这不是因为有卜卦之事要去请求神明帮助,而只是让自己先静下心来,以虔诚之心集中意念去感应灵感。所以卜卦前心灵上确实是要平静,尽量不受外在环境的打扰,尤其是周遭必须保持着安静,才能达到意念的集中,如此才可以达到灵感感应的境界。因为这时候卜卦者的意念已经跟内心的灵感开始沟通了,人的潜意识就会闪现在意识中。否则的话,一个人的心里思绪与想法都处于比较杂乱的时候,这时候再去卜卦,混乱的思绪究竟要让心灵感应到哪个卦象,恐怕连卜卦者都不清楚,那潜意识怎么可能会准确地去预测出你想要得知的事情,当然是在这种混乱的思绪下一定得不到准确的答案。

你让我把今天过成了诗的模样
———给芝麻的“朱朱”姐

“芝麻,刚刚下车的是谁呀?”
“朱朱姐姐。”

以诗之名
落地为花

你说生活哪怕是半截诗
你也不会随意改动一个字

我听着你的话
想着自己
不也是一首诗里的那种跳跃和平仄
不也为着灵魂里的那种倔犟
每天书写着年华

我翻看着梵高
你手捧着诗集
午后的咖啡
一杯心字调笙
一杯冰镇着热烈的情话

我看着看着还是免不了俗
修饰语装饰画胭脂红黄金缕……

你用心寻找着诗句
在门口在白墙
在小弄堂里的点心店
在老上海的排骨年糕
特色面筋雪菜肉丝面
在屋顶的小猫
在清扫的工人
在斑驳的光影
在梧桐叶落的路上……

我坐着站着
回过头来看你
我摆着姿势的时候
只能成为一首诗里的句读
而你拍着照
忙着为我把今天的小诗填满

你仿佛是用灵魂唱着歌的诗人
而我恐怕只是路人


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