“慧生哥，我愿意当二房。”上海名伶露兰春急切地对荀慧生道，但他拒绝了佳人的告白，而这一举动将露春兰推入火坑。
这是发生在排练间隙的一幕。荀慧生作为民国时期四大名旦之一，长相俊美、唱功不凡，迷倒了上海不少小姐太太。
据说，有他的场时，台下的小姐、太太会拿着随身的金手镯、金戒指等向台上扔去，人气非常火爆。在当时甚至有“万人空巷看荀郎”的说法。
但荀慧生对妻子非常忠诚，尽管与他结婚的是心上人的姑姑。
露兰春就是他的粉丝之一。在天蟾舞台，他俩合演的《四郎探母》大获成功后，黄金荣便差人请荀慧生唱堂会，让他俩合演《游龙戏凤》。因发生告白这件事，荀慧生便婉拒了他。
黄金荣大怒：“他一个小小唱戏的，竟敢拂了我的面子，好大的胆子！”
说起这黄金荣，就不得不说他与露兰春的两三事。
露兰春命苦，小时候跟着父母四处流浪。后来被父亲的朋友张师收养。他敏锐地感知到露兰春有唱戏的天赋，就送她到戏班学艺。
因为张师是黄金荣的手下，当时只有8岁的露兰春经常跟着养父出入黄府。她叫黄金荣“阿公”，叫他妻子“奶奶”。他们都很喜欢这个眼睛明亮的小女娃。
露兰春14岁那年，第一次正式登台。张师拜托黄金荣照顾露兰春。正好当时黄金荣要建戏院，就把露兰春请来当了头牌。
他砸了无数钱财人脉捧红了露兰春。不仅是因为一句“阿公”，还因为他对这位少女拥有不可告人的心思。
所以当露兰春为荀慧生求情，说她不想唱戏，想嫁人时，他顺势表明了心意。
虽露兰春心有所属，但青龙帮头目岂是如此好打发的。她深知必须付出代价。没有办法，她只能答应黄金荣。
没过几天，荀慧生便收到了露兰春寄来的信，在信中她表示想让他来喝喜酒。
荀慧生纠结不已，他对露兰春感到非常愧疚。若不是因为他的一时冲动，她也不必到如此地步。
正好这时老舍来看望他，他将心事告诉老舍后，老舍沉默良久，提笔写了个“避”字。
“这也许是最好的应对之法。”荀慧生感慨道。
于是，荀慧生带着妻子与剧团，离开上海到达杭州，远离这是非之地。
而露兰春呢？她被黄金荣强娶霸占后，一直郁郁寡欢。但在外界看来，她更“敬业”了，因为她不想回家，不想与黄金荣相处。
在喜欢上富家公子薛恒后，多次与黄金荣谈判离婚。
最终在三年后，结束了两人的同床异梦。
在那个动荡的年代，勇敢追求爱的人何其少！更何况自己本身是公众人物的露兰春呢？无论是荀慧生还是露兰春，他们都拥有了阴差阳错的婚姻。
情之一字，令人爱，也令人伤啊。
这是发生在排练间隙的一幕。荀慧生作为民国时期四大名旦之一，长相俊美、唱功不凡，迷倒了上海不少小姐太太。
据说，有他的场时，台下的小姐、太太会拿着随身的金手镯、金戒指等向台上扔去，人气非常火爆。在当时甚至有“万人空巷看荀郎”的说法。
但荀慧生对妻子非常忠诚，尽管与他结婚的是心上人的姑姑。
露兰春就是他的粉丝之一。在天蟾舞台，他俩合演的《四郎探母》大获成功后，黄金荣便差人请荀慧生唱堂会，让他俩合演《游龙戏凤》。因发生告白这件事，荀慧生便婉拒了他。
黄金荣大怒：“他一个小小唱戏的，竟敢拂了我的面子，好大的胆子！”
说起这黄金荣，就不得不说他与露兰春的两三事。
露兰春命苦，小时候跟着父母四处流浪。后来被父亲的朋友张师收养。他敏锐地感知到露兰春有唱戏的天赋，就送她到戏班学艺。
因为张师是黄金荣的手下，当时只有8岁的露兰春经常跟着养父出入黄府。她叫黄金荣“阿公”，叫他妻子“奶奶”。他们都很喜欢这个眼睛明亮的小女娃。
露兰春14岁那年，第一次正式登台。张师拜托黄金荣照顾露兰春。正好当时黄金荣要建戏院，就把露兰春请来当了头牌。
他砸了无数钱财人脉捧红了露兰春。不仅是因为一句“阿公”，还因为他对这位少女拥有不可告人的心思。
所以当露兰春为荀慧生求情，说她不想唱戏，想嫁人时，他顺势表明了心意。
虽露兰春心有所属，但青龙帮头目岂是如此好打发的。她深知必须付出代价。没有办法，她只能答应黄金荣。
没过几天，荀慧生便收到了露兰春寄来的信，在信中她表示想让他来喝喜酒。
荀慧生纠结不已，他对露兰春感到非常愧疚。若不是因为他的一时冲动，她也不必到如此地步。
正好这时老舍来看望他，他将心事告诉老舍后，老舍沉默良久，提笔写了个“避”字。
“这也许是最好的应对之法。”荀慧生感慨道。
于是，荀慧生带着妻子与剧团，离开上海到达杭州，远离这是非之地。
而露兰春呢？她被黄金荣强娶霸占后，一直郁郁寡欢。但在外界看来，她更“敬业”了，因为她不想回家，不想与黄金荣相处。
在喜欢上富家公子薛恒后，多次与黄金荣谈判离婚。
最终在三年后，结束了两人的同床异梦。
在那个动荡的年代，勇敢追求爱的人何其少！更何况自己本身是公众人物的露兰春呢？无论是荀慧生还是露兰春，他们都拥有了阴差阳错的婚姻。
情之一字，令人爱，也令人伤啊。
《法华经》福不唐捐
（第二百一十二段）
【若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意！观世音菩萨、有如是等大威神力，多所饶益，是故众生，常应心念。若有女人、设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男。设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意！观世音菩萨有如是力，若有众生、恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。无尽意！若有人、受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人！功德多否？
无尽意言：甚多、世尊！佛言：若复有人，受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜、供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫、不可穷尽。无尽意！受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。无尽意菩萨白佛言：世尊！观世音菩萨、云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？佛告无尽意菩萨：善男子！若有国土众生、应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。】
佛说：观世音菩萨以慈悲济世，呵护一切众生，如果有一些众生，淫欲心太重，自觉不好，但又很难控制，这种情况只要能常常恭敬称念观世音菩萨的名号，即可离欲修清净行。如果有人嗔恚心重，常生嫉恨，只要能常常恭敬称念观世音菩萨的名号，即可远离嗔恚。
如果有人愚痴心重，认假为真，枉入轮回，只要能常常恭敬称念观世音菩萨的名号，即可离痴，返迷归觉。以上所说为贪嗔痴三毒，是恼乱身心，蒙蔽自性的祸根，但只要能恭敬称念观世音菩萨的名号，即可斩断祸根，回归正觉。此贪嗔痴三毒，又名三垢、三火，能残害身心，使人沉沦于生死轮回中，为恶之根源，故又称三不善根。现简介于下：
1、贪：具体是指以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界色、声、香、味、触等尘境相接触，这五种接触能引起众生的利欲之心，因此叫做五欲。于此五欲执著并产生染爱之心，就成为贪，因此“贪”与“爱”实为同体异名。
贪与爱对于名利、对于财物、对于外界一切可欲之物，甚至对于由五蕴和合之众生之体，产生无厌足地追求及占有的欲望，都可称为贪。贪是修行最大的障碍之一，是产生一切烦恼的根本，所以将贪列为根本烦恼之一，并将贪与嗔、痴等一起列为有害众生修行的“三毒”。
《俱舍论》依贪著对象区别，将贪分为四种、即：一、显色贪；二、形色贪；三、妙触贪；四、供奉贪。并进一步细分为事贪、见贪、贪贪、悭贪、盖贪、恶行贪、子息贪、亲友贪、资具贪、有无有贪等。
2、嗔：又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理行为；或者诋毁、诽谤、报复他人的种种行为。嗔具有损害性，与苦、苦具、憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，以一切恶行所依为业，是人生根本烦恼之一，与贪和痴一起被列为“三毒”。
嗔的产生与作用与贪正好相反，贪是由对事物的喜好而产生无厌足地追求、占有的心理欲望；嗔却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理情绪或行为。对违背自己心愿的他人或其他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，对佛道之修行是十分有害的，因而佛教将嗔看作是修行的最大障碍之一。
对佛教修行所言是这样，如果是对他人或社会而言，则嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心，便会发生争斗，或导致互相伤害，轻者危害一家一村，重则使整个社会，乃致使整个国家陷入灾难，因而《大智度论》卷十四中说，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各种心病中最难治的。
3、痴：又作无明。指心性迷暗，愚昧无知。《俱舍论》中说：“痴者，所谓愚痴，即是无明。”众生因无始以来所具之无明，致心性愚昧，迷于事理，由此而有“人”、“我”之分。于是产生我执、法执，人生的种种烦恼，世事之纷纷扰扰，均由此而起。因此痴为一切烦恼所依。于诸理事迷暗为性，能碍无痴，以一切杂染所依为业。也就是说，人生的一切烦恼，必由痴生。
痴既为一切烦恼之所依，因而自然也就成了根本烦恼之一。而且它是随顺其他诸根本烦恼共同起着作用。《瑜伽师地论》卷五十五又将随烦恼中“覆、诳、谄、昏沉、妄念、散乱、不正知”等作为痴的具体表现。佛教修行的目的就是要消灭无明，断灭愚痴。
欲断愚痴，必求圣道，求道者、以寂灭为体；修道者、以离相为宗。寂灭是菩提，可灭一切诸相。离相即觉，觉者佛也，人有觉心，得菩提道。由上可见，贪嗔痴实为生死轮回之根，若要解脱生死轮回，就要将贪嗔痴转为戒定慧，这样就可以超越三界。如此认识贪嗔痴、断除贪嗔痴，即可转凡成圣。
那么破除贪嗔痴用哪一个方法最好呢？用依仗观世音菩萨的大威神力为最好，为什么这样说呢？因为这个方法最简单易行，众生只须用恭敬心，常常称念观世音菩萨的名号，即可破此贪嗔痴三毒，自然灭妄证真。
佛对“无尽意菩萨”说：观世音菩萨有如此等大威神力，还有很多的大神通普遍饶益一切众生，众生若想得解脱，就应以恭敬心常常称念观世音菩萨的名号。
众生凭称念观世音菩萨的名号，就能心想事成，比如有女人，想求生一个儿子，这不难，只要她能真诚礼拜，用香花糖果等珍贵供品供养观世音菩萨，即可生有福有德有智慧之男；如果想求生一个女儿，即可生落落大方，端庄漂亮的福相之女，此女宿世以来就积聚了很多的福德，从小到大都会受到众人的爱戴和尊敬。
佛对“无尽意菩萨”说：观世音菩萨有如此之大神通妙力，如果有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，“福不唐捐”。“福”指修福：指供养如来和诸菩萨的善念信力。“福不唐捐”是指对如来和诸菩萨的恭敬供养，或一心称念观世音菩萨的名号，及持戒修善等所做的一切佛事，都不会是白白无意义的，都是有回报的、都会得到相应的福报善果。所得福报善果如果是十分，是一分也不会少的，此名“福不唐捐”。所以众生都应该受持称念观世音菩萨的名号，这样就会得到很大的福报。
佛对“无尽意菩萨”说：如果有人受持六十二亿恒河沙那么多菩萨的名字，而且尽形寿即一直到自己死，都在供养饮食、衣服、卧具、医药这四事，你认为如何？这个善男子或善女人，所做功德多不多？“无尽意菩萨”回答说：这个人修的功德太多了，世尊！
佛对“无尽意菩萨”说：如果有人受持称念观世音菩萨的名号，或者只作了一个时期的礼拜和供养，这个人与受持六十二亿恒河沙那么多菩萨的名字并作四事供养的人，所得福报是一样多，没有差别，这福报之多，用百千万亿劫那么长的时间来说，也是说不尽的。无尽意！受持观世音菩萨的名号，就将得到如是无量无边多的福德大利益。
无尽意菩萨对佛说：世尊！观世音菩萨是为什么原因云游到娑婆世界来的？又为什么原因而为众生说法？其方便法所示现的大神力，又是怎么回事？
佛告诉“无尽意菩萨”说：善男子！这样给你说吧，观世音菩萨的大神力具体表现在以下十九个方面，即：
1、佛说：如果有某一个国土的众生，此人修行已顿超十地，应该以佛身得度，观世音菩萨就变化成佛身而为其说一乘了义法，使其证得佛果。
2、佛说：如果有人应该以缘觉身得度者，就现辟支佛身而为其说十二因缘法，使其证得辟支佛果。
3、佛说：如果有人应该以声闻身得度者，就现身闻身而为其说四谛法，使其证得阿罗汉果。
4、佛说：如果有人应该以梵天王身得度者，就现梵天王身而为其说初禅法，使其证得梵天王位。
（第二百一十二段）
【若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意！观世音菩萨、有如是等大威神力，多所饶益，是故众生，常应心念。若有女人、设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男。设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意！观世音菩萨有如是力，若有众生、恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。无尽意！若有人、受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人！功德多否？
无尽意言：甚多、世尊！佛言：若复有人，受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜、供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫、不可穷尽。无尽意！受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。无尽意菩萨白佛言：世尊！观世音菩萨、云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？佛告无尽意菩萨：善男子！若有国土众生、应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。】
佛说：观世音菩萨以慈悲济世，呵护一切众生，如果有一些众生，淫欲心太重，自觉不好，但又很难控制，这种情况只要能常常恭敬称念观世音菩萨的名号，即可离欲修清净行。如果有人嗔恚心重，常生嫉恨，只要能常常恭敬称念观世音菩萨的名号，即可远离嗔恚。
如果有人愚痴心重，认假为真，枉入轮回，只要能常常恭敬称念观世音菩萨的名号，即可离痴，返迷归觉。以上所说为贪嗔痴三毒，是恼乱身心，蒙蔽自性的祸根，但只要能恭敬称念观世音菩萨的名号，即可斩断祸根，回归正觉。此贪嗔痴三毒，又名三垢、三火，能残害身心，使人沉沦于生死轮回中，为恶之根源，故又称三不善根。现简介于下：
1、贪：具体是指以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界色、声、香、味、触等尘境相接触，这五种接触能引起众生的利欲之心，因此叫做五欲。于此五欲执著并产生染爱之心，就成为贪，因此“贪”与“爱”实为同体异名。
贪与爱对于名利、对于财物、对于外界一切可欲之物，甚至对于由五蕴和合之众生之体，产生无厌足地追求及占有的欲望，都可称为贪。贪是修行最大的障碍之一，是产生一切烦恼的根本，所以将贪列为根本烦恼之一，并将贪与嗔、痴等一起列为有害众生修行的“三毒”。
《俱舍论》依贪著对象区别，将贪分为四种、即：一、显色贪；二、形色贪；三、妙触贪；四、供奉贪。并进一步细分为事贪、见贪、贪贪、悭贪、盖贪、恶行贪、子息贪、亲友贪、资具贪、有无有贪等。
2、嗔：又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理行为；或者诋毁、诽谤、报复他人的种种行为。嗔具有损害性，与苦、苦具、憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，以一切恶行所依为业，是人生根本烦恼之一，与贪和痴一起被列为“三毒”。
嗔的产生与作用与贪正好相反，贪是由对事物的喜好而产生无厌足地追求、占有的心理欲望；嗔却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理情绪或行为。对违背自己心愿的他人或其他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，对佛道之修行是十分有害的，因而佛教将嗔看作是修行的最大障碍之一。
对佛教修行所言是这样，如果是对他人或社会而言，则嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心，便会发生争斗，或导致互相伤害，轻者危害一家一村，重则使整个社会，乃致使整个国家陷入灾难，因而《大智度论》卷十四中说，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各种心病中最难治的。
3、痴：又作无明。指心性迷暗，愚昧无知。《俱舍论》中说：“痴者，所谓愚痴，即是无明。”众生因无始以来所具之无明，致心性愚昧，迷于事理，由此而有“人”、“我”之分。于是产生我执、法执，人生的种种烦恼，世事之纷纷扰扰，均由此而起。因此痴为一切烦恼所依。于诸理事迷暗为性，能碍无痴，以一切杂染所依为业。也就是说，人生的一切烦恼，必由痴生。
痴既为一切烦恼之所依，因而自然也就成了根本烦恼之一。而且它是随顺其他诸根本烦恼共同起着作用。《瑜伽师地论》卷五十五又将随烦恼中“覆、诳、谄、昏沉、妄念、散乱、不正知”等作为痴的具体表现。佛教修行的目的就是要消灭无明，断灭愚痴。
欲断愚痴，必求圣道，求道者、以寂灭为体；修道者、以离相为宗。寂灭是菩提，可灭一切诸相。离相即觉，觉者佛也，人有觉心，得菩提道。由上可见，贪嗔痴实为生死轮回之根，若要解脱生死轮回，就要将贪嗔痴转为戒定慧，这样就可以超越三界。如此认识贪嗔痴、断除贪嗔痴，即可转凡成圣。
那么破除贪嗔痴用哪一个方法最好呢？用依仗观世音菩萨的大威神力为最好，为什么这样说呢？因为这个方法最简单易行，众生只须用恭敬心，常常称念观世音菩萨的名号，即可破此贪嗔痴三毒，自然灭妄证真。
佛对“无尽意菩萨”说：观世音菩萨有如此等大威神力，还有很多的大神通普遍饶益一切众生，众生若想得解脱，就应以恭敬心常常称念观世音菩萨的名号。
众生凭称念观世音菩萨的名号，就能心想事成，比如有女人，想求生一个儿子，这不难，只要她能真诚礼拜，用香花糖果等珍贵供品供养观世音菩萨，即可生有福有德有智慧之男；如果想求生一个女儿，即可生落落大方，端庄漂亮的福相之女，此女宿世以来就积聚了很多的福德，从小到大都会受到众人的爱戴和尊敬。
佛对“无尽意菩萨”说：观世音菩萨有如此之大神通妙力，如果有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，“福不唐捐”。“福”指修福：指供养如来和诸菩萨的善念信力。“福不唐捐”是指对如来和诸菩萨的恭敬供养，或一心称念观世音菩萨的名号，及持戒修善等所做的一切佛事，都不会是白白无意义的，都是有回报的、都会得到相应的福报善果。所得福报善果如果是十分，是一分也不会少的，此名“福不唐捐”。所以众生都应该受持称念观世音菩萨的名号，这样就会得到很大的福报。
佛对“无尽意菩萨”说：如果有人受持六十二亿恒河沙那么多菩萨的名字，而且尽形寿即一直到自己死，都在供养饮食、衣服、卧具、医药这四事，你认为如何？这个善男子或善女人，所做功德多不多？“无尽意菩萨”回答说：这个人修的功德太多了，世尊！
佛对“无尽意菩萨”说：如果有人受持称念观世音菩萨的名号，或者只作了一个时期的礼拜和供养，这个人与受持六十二亿恒河沙那么多菩萨的名字并作四事供养的人，所得福报是一样多，没有差别，这福报之多，用百千万亿劫那么长的时间来说，也是说不尽的。无尽意！受持观世音菩萨的名号，就将得到如是无量无边多的福德大利益。
无尽意菩萨对佛说：世尊！观世音菩萨是为什么原因云游到娑婆世界来的？又为什么原因而为众生说法？其方便法所示现的大神力，又是怎么回事？
佛告诉“无尽意菩萨”说：善男子！这样给你说吧，观世音菩萨的大神力具体表现在以下十九个方面，即：
1、佛说：如果有某一个国土的众生，此人修行已顿超十地，应该以佛身得度，观世音菩萨就变化成佛身而为其说一乘了义法，使其证得佛果。
2、佛说：如果有人应该以缘觉身得度者，就现辟支佛身而为其说十二因缘法，使其证得辟支佛果。
3、佛说：如果有人应该以声闻身得度者，就现身闻身而为其说四谛法，使其证得阿罗汉果。
4、佛说：如果有人应该以梵天王身得度者，就现梵天王身而为其说初禅法，使其证得梵天王位。
反焦虑｜飞盘照治好了当代年轻人的社交焦虑
最近大火的飞盘，其实一直我是不理解的，因为总会想起小时候陪狗子玩的画面
但是随着玩的人越来越多，提取关键词，我有点理解大家爱飞盘的原因了：
1. 第一名关键词：摄影师！！！一场好的飞盘活动，好的摄影师是必不可少的。如果说教练员是为了防范风险减少痛苦，那摄影师就是为了大家发美照，增加快乐。
2. 第二名关键词：社交，想见人但不想说话，不想多聊的社恐年轻人们，咱们赛场上见。一场比赛10-20人不等，既满足了交互的目的，又避免了“聊点啥”的尴尬，多好！
3. 必要项：教练，作为新晋的白领爱好，玩得专业不专业不重要，但装备必须够好，教练必须够好，不然没点干货知识输入，哪来的谈资呢？
嗯！周末我也玩玩去～
#反焦虑##反焦虑大王毛栗子##深圳头条#
最近大火的飞盘，其实一直我是不理解的，因为总会想起小时候陪狗子玩的画面
但是随着玩的人越来越多，提取关键词，我有点理解大家爱飞盘的原因了：
1. 第一名关键词：摄影师！！！一场好的飞盘活动，好的摄影师是必不可少的。如果说教练员是为了防范风险减少痛苦，那摄影师就是为了大家发美照，增加快乐。
2. 第二名关键词：社交，想见人但不想说话，不想多聊的社恐年轻人们，咱们赛场上见。一场比赛10-20人不等，既满足了交互的目的，又避免了“聊点啥”的尴尬，多好！
3. 必要项：教练，作为新晋的白领爱好，玩得专业不专业不重要，但装备必须够好，教练必须够好，不然没点干货知识输入，哪来的谈资呢？
嗯！周末我也玩玩去～
#反焦虑##反焦虑大王毛栗子##深圳头条#
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