「20条关于恋爱的小句子,进展每小我都能劳绩一份属于本身的,优美的恋爱!」
1.一花一天下,一叶一追随,一曲一场叹,平生为一人。
——布莱克
2.孑立不是与生俱来,而是由你爱上一小我的那一刻最先。
——张小娴
3.世上最迢遥的间隔,是我站在你眼前,你却不晓得我爱你。
——泰戈尔
4.没有人值得你堕泪,值得让你这么做的人不会让你饮泣。
——狄更斯
5.你的曩昔我来不及到场,你的将来我作陪到底。
——余秋雨
6.入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无限极。
——李白《三五七言》
7.如果你给我的,和你给他人的是一样的,那我就不要了。
——三毛
8.爱是一种甜美的痛楚,朴拙的恋爱永不是走一条平展的门路的。
——莎士比亚
9.你说你会爱我平生,我真傻,竟然忘了问“是这辈子照样下辈子”
——宫崎骏《鬼魂公主》
10.人的平生必定会碰到两小我,一个冷艳了韶光,一个温顺了光阴。
——张爱玲
11.眼睛为她下着雨,心却为她打着伞,这就是恋爱。
——泰戈尔《吉檀迦利》
12.大概我只是你生命里的一个过客,但你不会碰见第二个我。
——安东尼
13.山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。
——刘向《越人歌》
14.爱神奏出无声旋律,远比乐器奏出的动听动听。
——托·布朗
15.一旦你确切必要爱,你就会发明它正在守候着你。
——王尔德
16.做本身吧,真实的恋爱,不是倾覆本身的姑息,而是两边眼中,看到的是最实在的相互。
——裟椤双树
17.天不老,情难绝,心似双丝网,中有千千结。
—— 张先
18.两情如果悠久时,又岂执政朝暮暮。
—— 秦观
19.我邃晓你会来,以是我等。
—— 沈从文.
20.挑选你所喜好的,爱你所挑选的。
——列夫.托尔斯泰
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1.一花一天下,一叶一追随,一曲一场叹,平生为一人。
——布莱克
2.孑立不是与生俱来,而是由你爱上一小我的那一刻最先。
——张小娴
3.世上最迢遥的间隔,是我站在你眼前,你却不晓得我爱你。
——泰戈尔
4.没有人值得你堕泪,值得让你这么做的人不会让你饮泣。
——狄更斯
5.你的曩昔我来不及到场,你的将来我作陪到底。
——余秋雨
6.入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无限极。
——李白《三五七言》
7.如果你给我的,和你给他人的是一样的,那我就不要了。
——三毛
8.爱是一种甜美的痛楚,朴拙的恋爱永不是走一条平展的门路的。
——莎士比亚
9.你说你会爱我平生,我真傻,竟然忘了问“是这辈子照样下辈子”
——宫崎骏《鬼魂公主》
10.人的平生必定会碰到两小我,一个冷艳了韶光,一个温顺了光阴。
——张爱玲
11.眼睛为她下着雨,心却为她打着伞,这就是恋爱。
——泰戈尔《吉檀迦利》
12.大概我只是你生命里的一个过客,但你不会碰见第二个我。
——安东尼
13.山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。
——刘向《越人歌》
14.爱神奏出无声旋律,远比乐器奏出的动听动听。
——托·布朗
15.一旦你确切必要爱,你就会发明它正在守候着你。
——王尔德
16.做本身吧,真实的恋爱,不是倾覆本身的姑息,而是两边眼中,看到的是最实在的相互。
——裟椤双树
17.天不老,情难绝,心似双丝网,中有千千结。
—— 张先
18.两情如果悠久时,又岂执政朝暮暮。
—— 秦观
19.我邃晓你会来,以是我等。
—— 沈从文.
20.挑选你所喜好的,爱你所挑选的。
——列夫.托尔斯泰
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黑夜里,他撑着手臂盯着我的眼睛看了好久,突然俯下身嘟着嘴亲了我一口,我惊喜万分的问他你突然亲我干嘛,我的宝贝说“爱你呀”。
爱是一种轮回,你如何对他好,他就会如何对你好(这是父母与孩子),而情绪也是一种轮回,你对他释放的情绪和暴怒,他长大之后就成为了你。
他是我的月亮,照亮我内心的黑暗,带我回家。
爱是一种轮回,你如何对他好,他就会如何对你好(这是父母与孩子),而情绪也是一种轮回,你对他释放的情绪和暴怒,他长大之后就成为了你。
他是我的月亮,照亮我内心的黑暗,带我回家。
与共生性结合相反,成熟的爱是在保持自己的尊严和个性条件下的结合。爱是人的一种主动的能力,是一种突破使人与人分离的那些屏障的能力,一种把他和他人联合起来的能力。爱使人克服孤独和分离感,但爱承认人自身的价值,保持自身的尊严。在爱之中,存在着这样的矛盾状态:两个人成为一体而仍然保留着个人尊严和个性。
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在给予的因素之外,爱的主动特性明显地表现在这样的事实中,即所有形式的爱常常包含着共同的基本要素:关心、责任、尊重和了解。
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假如没有爱的第三种要素——尊重, 那么责任有可能蜕变成支配和占有。尊重不是害怕和畏惧,根据该词词根来看,它表明按其本来面目发现一个人,认识其独特个性。尊重意指一个人对另一个人成长和发展应该顺其自身规律和意愿。尊重意为没有剥削。让被爱的人为他自己的目的去成长和发展,而不是为了服务于我。如果我爱另一个人,我感到与他或她很融洽,这是与作为他或她自己的他或她,而不是我需要使用的工具。很明显只有我独立了,只有我无须拐杖也无须支配和剥削任何人而立足和前进,尊重他或她才是有可能的。尊重仅存在于自由的基础上,正像一首法国歌谣所吟:“爱是自由之子。”爱是自由之子,决不是支配的产物。
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德尔斐神庙里那句箴言“认识你自己”,表达了渴望认识我们自身和认识我们的同胞的愿望,这种渴望是一切心理的主要动机。但因为希望认识的是人的一切,认识灵魂深处的秘密,这种愿望永远不会因一般的认识——仅仅是思想上的了解一一而满足。即使我们对自己的认识水平提高一千多倍,也决不会彻底了解自身。我们对自己来说是个谜,正如我们的同胞对我们来说是个谜一样。爱的行为是充分了解的唯一途径,这种行为超越了思维,超越了语言。它是达到结合体验的大胆尝试。然而思想上的认识,只是心理学上的认识,是在爱的行为中充分了解的必要条件。为了真实地发现另一个人,更确切地说,为能消除幻觉,消除我对他存有的不合理的歪曲印象,我必须客观地认识他和我自己。只有客观地认识一个人,才能在爱的行为中认识他最本质的东西。
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在给予的因素之外,爱的主动特性明显地表现在这样的事实中,即所有形式的爱常常包含着共同的基本要素:关心、责任、尊重和了解。
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假如没有爱的第三种要素——尊重, 那么责任有可能蜕变成支配和占有。尊重不是害怕和畏惧,根据该词词根来看,它表明按其本来面目发现一个人,认识其独特个性。尊重意指一个人对另一个人成长和发展应该顺其自身规律和意愿。尊重意为没有剥削。让被爱的人为他自己的目的去成长和发展,而不是为了服务于我。如果我爱另一个人,我感到与他或她很融洽,这是与作为他或她自己的他或她,而不是我需要使用的工具。很明显只有我独立了,只有我无须拐杖也无须支配和剥削任何人而立足和前进,尊重他或她才是有可能的。尊重仅存在于自由的基础上,正像一首法国歌谣所吟:“爱是自由之子。”爱是自由之子,决不是支配的产物。
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德尔斐神庙里那句箴言“认识你自己”,表达了渴望认识我们自身和认识我们的同胞的愿望,这种渴望是一切心理的主要动机。但因为希望认识的是人的一切,认识灵魂深处的秘密,这种愿望永远不会因一般的认识——仅仅是思想上的了解一一而满足。即使我们对自己的认识水平提高一千多倍,也决不会彻底了解自身。我们对自己来说是个谜,正如我们的同胞对我们来说是个谜一样。爱的行为是充分了解的唯一途径,这种行为超越了思维,超越了语言。它是达到结合体验的大胆尝试。然而思想上的认识,只是心理学上的认识,是在爱的行为中充分了解的必要条件。为了真实地发现另一个人,更确切地说,为能消除幻觉,消除我对他存有的不合理的歪曲印象,我必须客观地认识他和我自己。只有客观地认识一个人,才能在爱的行为中认识他最本质的东西。
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