希言自然。
故飘风不终朝,骤雨不终日。
孰为此者?天地。
天地尚不能久,而况于人乎?
故从事于道者,同于道;
德者,同于德;
失者,同于失。
同于道者,道亦乐得之;
同于德者,德亦乐得之;
同于失者,失亦乐得之。
信不足焉,有不信焉!
不言政令少扰民是合乎自然的,所以再大的狂风也刮不过一个早上,再大的暴雨也下不了一整天。谁制造的狂风暴雨呢?是天地。兴风起雨尚且不能持久,何况人呢?所以从事于道的,就同于道;从事于德的,就同于德;失道失德的,行为就是暴戾恣肆。凡是同于道的人,道也会乐于得到他;凡是同于德的人,德也乐于得到他;凡是同于失道失德的,就会得到失道失德的后果。统治者的诚信不足,人民自然不会相信他!
《道德经》第二十三章
拜读经典,感悟生活。早安,朋友们 https://t.cn/R2WiRi5
故飘风不终朝,骤雨不终日。
孰为此者?天地。
天地尚不能久,而况于人乎?
故从事于道者,同于道;
德者,同于德;
失者,同于失。
同于道者,道亦乐得之;
同于德者,德亦乐得之;
同于失者,失亦乐得之。
信不足焉,有不信焉!
不言政令少扰民是合乎自然的,所以再大的狂风也刮不过一个早上,再大的暴雨也下不了一整天。谁制造的狂风暴雨呢?是天地。兴风起雨尚且不能持久,何况人呢?所以从事于道的,就同于道;从事于德的,就同于德;失道失德的,行为就是暴戾恣肆。凡是同于道的人,道也会乐于得到他;凡是同于德的人,德也乐于得到他;凡是同于失道失德的,就会得到失道失德的后果。统治者的诚信不足,人民自然不会相信他!
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【原文】
希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎!故从事于道者同于道,德者同于德,失者同于失。同于道者,道亦乐得之。同于德者,德亦乐得之。同于失者,失亦乐得之。
【译文】
少说话是很自然的事。因此飓风吹不了一整天,骤雨下不了一整天。这是谁造成的呢?是天地。天地尚不能使飘风骤雨长久,人又怎么能久久不停地说话呢!所以人的行为与道相合者,则类乎道。人的行为与德相合者,则类乎德。人的行为与失相合者,则类乎失。行为类乎道者,结果为道,自当乐于接受。行为类乎德者,结果为德,亦当乐于接受。行为类乎失者,结果为失,亦当乐于接受。
祝您心想事成!
勘校及翻译:黄荣武教授
如有不妥,敬请斧正!
【原文】
希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎!故从事于道者同于道,德者同于德,失者同于失。同于道者,道亦乐得之。同于德者,德亦乐得之。同于失者,失亦乐得之。
【译文】
少说话是很自然的事。因此飓风吹不了一整天,骤雨下不了一整天。这是谁造成的呢?是天地。天地尚不能使飘风骤雨长久,人又怎么能久久不停地说话呢!所以人的行为与道相合者,则类乎道。人的行为与德相合者,则类乎德。人的行为与失相合者,则类乎失。行为类乎道者,结果为道,自当乐于接受。行为类乎德者,结果为德,亦当乐于接受。行为类乎失者,结果为失,亦当乐于接受。
祝您心想事成!
勘校及翻译:黄荣武教授
如有不妥,敬请斧正!
今早读书心得:
希言自然,故飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者,天地。天地尚不能久,而况于人乎。 在管教孩子方面也是如此吧!说多了孩子根本就不听,唠叨重复的话尽量少说。
重为轻根,静为躁君。
特别喜欢这句,言简意赅。越是轻浮的人估计是他内心越不强大,表现得特别急躁,与之相反的是内心强大的人表现得特别沉稳,不喜欢多说话
希言自然,故飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者,天地。天地尚不能久,而况于人乎。 在管教孩子方面也是如此吧!说多了孩子根本就不听,唠叨重复的话尽量少说。
重为轻根,静为躁君。
特别喜欢这句,言简意赅。越是轻浮的人估计是他内心越不强大,表现得特别急躁,与之相反的是内心强大的人表现得特别沉稳,不喜欢多说话
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