又运心由下向上观想阿弥陀佛宝像，胸间字好、腹不现好、脐深而圆好、马阴藏相、踝不现好、膝骨坚而圆好、手长过膝相、足趺高好相、十指圆而纤细好、足下千辐轮相等相好，一一观想之。从上向下观想名顺观，从下千辐轮相向上观想名逆观。如是或逆观或顺观，以佛相好，住心凝想，不久必得成就观佛三昧。又阿弥陀佛宝像及莲华座、七宝地等，必须上下通观。
阿弥陀佛

佛经智言慧语 ：「又《佛地论》曰：如来圣教，于诸外道，一切世间邪劣教中，最为真实，殊胜清净，犹如醍醐，亦如甘露，令得涅槃。」这是《佛地论》对释迦佛的赞叹。此地讲如来圣教，就是指释迦牟尼佛四十九年所教的、所说的。要跟其他教学来做比较，其他教学则称外道，外道绝不是贬低别人，这个意思要懂。佛对一切众生尊敬，他怎么会贬低！外是心外求法，我们今天讲知识，这心外求法。而佛法不是向外求，向内求的。所以，凡是不是向内求的，那都叫外道。佛门里头有外道，叫门内外，佛门里面的外道。是哪些人？阿罗汉、辟支佛，他们是佛弟子，在佛法也证果了，但是心还是留意在外头，还没有回头。他们只断了执着，他还有分别，还会起心动念。所以在大乘法里面，也称阿罗汉、辟支佛叫外道，叫门内外。这个意思要懂。完全从自性里面求的，这就是正道，这叫内学。

宣化上人讲述

十法界不离一念心

简介

:若人欲了知，三世一切佛；应观法界性 ，一切唯心造。

佛，菩萨，声闻，缘觉，是四圣法界，天，人，阿修罗，地狱，饿鬼，畜生，是六凡法界。这十法界，就是从我们人现前这一念心生出来的。现前这一念若明白了，也就是觉悟了。觉悟就是不迷惑，把无明破了，法身就现出来了。将来在一千年后，或者有很多人会看这本书而开悟的，所以你们不要把它看得那么简单！[鲜花][鲜花][鲜花][蜡烛][蜡烛][蜡烛]