《法华经》普明如来说无上道
（第一百一十九段）
【憍陈如比丘，当见无量佛，过阿僧祇劫，乃成等正觉。常放大光明，具足诸神通，名闻遍十方，一切之所敬，常说无上道，故号为普明。其国土清净，菩萨皆勇猛，咸升妙楼阁，游诸十方国，以无上供具，奉献于诸佛。作是供养已，心怀大欢喜，须臾还本国，有如是神力。佛寿六万劫，正法住倍寿，像法复倍是，法灭天人忧。其五百比丘，次第当作佛，其所化世间，亦如我今日。
国土之严净，及诸神通力，菩萨声闻众，正法及像法，寿命劫多少，皆如上所说。迦叶汝已知，五百自在者，余诸声闻众，亦当复如是。其不在此会，汝当为宣说。尔时五百阿罗汉，于佛前得受记已，欢喜踊跃，即从座起，到于佛前，头面礼足，悔过自责。世尊！我等常作是念：自谓已得究竟灭度，今乃知之，如无智者。所以者何？我等应得如来智慧，而便自以小智为足。】
佛说：憍陈如比丘当见到无量多的诸佛世尊后，再过一个阿僧祇劫，即可成佛。成佛后常放大光明，具足一切神通，名号传遍十方世界，受一切人类众生和天界众生恭敬，常常宣讲“无上道”，由于他常放光明，所以他的名号叫“普明如来”。
以上说的“无上道”是什么意思呢？无上道在声闻道、缘觉道、菩萨道、一乘道这四圣道中，位居最上，没有比其更上的了，故名无上道，无上道的教义在大乘佛法里共有七大义、即：一、法大；二、发心大；三、胜解大；四、自性大；五、依止大；六、时大；七、究竟大。现简介于下：
1、法大：虚空宇宙、山河大地乃至一切法都在佛教三藏十二部里，三藏指的是“经藏、律藏、论藏。”十二部即后人将佛所说之经分为十二类、也称为十二分教，即：长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。这些是诸佛广大甚深秘密之藏，表示法身毗卢遮那遍一切处，为大人所乘，故名大乘；其义大而无外、故称法大。
2、发心大：最大的发心，就是发菩提心，此心周遍尘刹，无所不包、无所不容；横遍十方、竖穷三际；平等广博、大慈大悲；济度众生、终无疲厌；是诸佛之本心、道法之本源。此心广大无边，即是诸佛之心、也是成佛之心，与众生同一心体，若人能发此成佛之心，名发心大。
3、胜解大：对大乘佛法殊胜之妙义，能信、能解、能修、能证，如此积聚资粮，成就无量功德，自当明心见性，得如来正知正见，以三法印及一实相印，教化众生，使其发心入道，终成无上菩提。
4、自性大：“性”即佛性、法性、真如实性、自性。“性”即是“心”、心即是佛；心佛无二、即是自性。自性本自清净、一尘不染，不生不灭、不垢不净、不增不减。自性大无边际，故名性大，能悟入者，等同于佛。
5、依止大：依止就是找个地方做依靠，找什么地方做依靠呢？找诸佛净土做依靠，诸佛净土是彻底断了一切生死烦恼的地方，纯乐无苦，是所有众生都向往的好地方，这个地方很大很大，能容纳无量无边多的众生在一起生活，所以称名依止大。若人想到这依止大的地方去，有个一生成就的好办法，就是以至诚心称念南无阿弥陀佛的名号，同时发愿求生西方极乐世界，这样就能到依止大的地方去了。
6、时大：“时”指的是时间，时间从来都没有开始、也从来都不会有结束，这种概念，不是一个“大”字所能阐明的，只能用一个“大”字来形容，故名时大。
就修证而言，凡夫从发心入初信位开始算，需要经过三大阿僧祇劫的勤苦修行，才能成佛。一个阿僧祇劫的时间有人算出是十三点四四亿年、有人算出是七十亿年、有人算出是一千万兆兆兆兆兆兆兆兆年，如此一个事情几种说法，就会出现争论，争论是无益的，因为时空本为幻法，幻中本无一真，所以我们只需认可一个阿僧祇劫的时间是很长就行了。
如真要做个理论，可以从概念上来理解，就是从初信位到初地位为一大阿僧祇劫、从初地位到第七地位为第二大阿僧祇劫、从第八地位到等觉位为第三大阿僧祇劫。三大阿僧祇劫的时间确实够大够长，所以称名时大。
7、究竟大：什么叫究竟呢？一个事情到底了、就叫究竟；没有到底、就叫不究竟。在佛教中的不究竟是三乘方便法、究竟的是一乘实教法，实教法是成佛之法，是到底了的法，证得的不是小涅槃，而是大涅槃。
大涅槃的名相含“法身、般若、解脱”三义，成就佛之三德；同时含“常、乐、我、净”四境，成就佛之四德。大涅槃代表大乘佛教的最高果位、是真如实际的无相体现、是渊深如海的大寂禅定。得大涅槃即是佛、称名究竟大。
佛说：憍陈如成为普明如来后，常对众生宣讲无上道，讲的就是以上所说的“大乘七义”，这大乘七义就是无上道。普明如来所在的国土非常清净，菩萨修行都非常的精进勇猛，所有的楼阁都可以升降自如，非常殊妙，菩萨们游戏十方国土，以上品供具，供养十方诸佛，作此供养后，心生大欢喜，瞬间又回到本国，他们具有这方面的种种神通力。
佛说：“普明如来”的寿命是六万劫、正法住世十二万劫、像法住世二十四万劫。像法灭后，又会有很长的时间没有佛法，众生又开始随缘造业，恶多善少，天人见恶道众生增多，因此而感到忧愁。
佛说：在此会中有五百个比丘，依次都将成佛，成佛后的名号都叫“普明如来”，我将按次第为他们授记。我灭度后，比如某一位比丘当作佛，他将教化的世间，和我今日所说的情况是一样的，国土严净，得一切神通力，菩萨和声闻学者众多，正法和像法住世，佛的寿命多少，皆如以上所说，与憍陈如成佛后的情况相同。
佛说：迦叶！你已知道，这五百位自在阿罗汉及余下的其他声闻众，成佛的时候，和上面所说的一样。还有得了授记但今天没来参加法会的人，你迦叶应该代我宣说，说他成佛时所有的状况和以上所说的一样。这时五百个阿罗汉，得到佛的授记后，非常高兴，欢喜得跳了起来，从座位上起立，到佛前行头面跪拜礼，对以前乐于小法而深感自责。
他们对佛说：世尊！我们以前常常认为自己已得究竟灭度，今日得授记后才知道，自己认为的灭度，如同没有智慧的人一样，为什么这样说呢？因为我们本应得到的是如来的大智慧，却以声闻小智而自以为足，实在是令人惭愧。
（第一百一十九段）
【憍陈如比丘，当见无量佛，过阿僧祇劫，乃成等正觉。常放大光明，具足诸神通，名闻遍十方，一切之所敬，常说无上道，故号为普明。其国土清净，菩萨皆勇猛，咸升妙楼阁，游诸十方国，以无上供具，奉献于诸佛。作是供养已，心怀大欢喜，须臾还本国，有如是神力。佛寿六万劫，正法住倍寿，像法复倍是，法灭天人忧。其五百比丘，次第当作佛，其所化世间，亦如我今日。
国土之严净，及诸神通力，菩萨声闻众，正法及像法，寿命劫多少，皆如上所说。迦叶汝已知，五百自在者，余诸声闻众，亦当复如是。其不在此会，汝当为宣说。尔时五百阿罗汉，于佛前得受记已，欢喜踊跃，即从座起，到于佛前，头面礼足，悔过自责。世尊！我等常作是念：自谓已得究竟灭度，今乃知之，如无智者。所以者何？我等应得如来智慧，而便自以小智为足。】
佛说：憍陈如比丘当见到无量多的诸佛世尊后，再过一个阿僧祇劫，即可成佛。成佛后常放大光明，具足一切神通，名号传遍十方世界，受一切人类众生和天界众生恭敬，常常宣讲“无上道”，由于他常放光明，所以他的名号叫“普明如来”。
以上说的“无上道”是什么意思呢？无上道在声闻道、缘觉道、菩萨道、一乘道这四圣道中，位居最上，没有比其更上的了，故名无上道，无上道的教义在大乘佛法里共有七大义、即：一、法大；二、发心大；三、胜解大；四、自性大；五、依止大；六、时大；七、究竟大。现简介于下：
1、法大：虚空宇宙、山河大地乃至一切法都在佛教三藏十二部里，三藏指的是“经藏、律藏、论藏。”十二部即后人将佛所说之经分为十二类、也称为十二分教，即：长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。这些是诸佛广大甚深秘密之藏，表示法身毗卢遮那遍一切处，为大人所乘，故名大乘；其义大而无外、故称法大。
2、发心大：最大的发心，就是发菩提心，此心周遍尘刹，无所不包、无所不容；横遍十方、竖穷三际；平等广博、大慈大悲；济度众生、终无疲厌；是诸佛之本心、道法之本源。此心广大无边，即是诸佛之心、也是成佛之心，与众生同一心体，若人能发此成佛之心，名发心大。
3、胜解大：对大乘佛法殊胜之妙义，能信、能解、能修、能证，如此积聚资粮，成就无量功德，自当明心见性，得如来正知正见，以三法印及一实相印，教化众生，使其发心入道，终成无上菩提。
4、自性大：“性”即佛性、法性、真如实性、自性。“性”即是“心”、心即是佛；心佛无二、即是自性。自性本自清净、一尘不染，不生不灭、不垢不净、不增不减。自性大无边际，故名性大，能悟入者，等同于佛。
5、依止大：依止就是找个地方做依靠，找什么地方做依靠呢？找诸佛净土做依靠，诸佛净土是彻底断了一切生死烦恼的地方，纯乐无苦，是所有众生都向往的好地方，这个地方很大很大，能容纳无量无边多的众生在一起生活，所以称名依止大。若人想到这依止大的地方去，有个一生成就的好办法，就是以至诚心称念南无阿弥陀佛的名号，同时发愿求生西方极乐世界，这样就能到依止大的地方去了。
6、时大：“时”指的是时间，时间从来都没有开始、也从来都不会有结束，这种概念，不是一个“大”字所能阐明的，只能用一个“大”字来形容，故名时大。
就修证而言，凡夫从发心入初信位开始算，需要经过三大阿僧祇劫的勤苦修行，才能成佛。一个阿僧祇劫的时间有人算出是十三点四四亿年、有人算出是七十亿年、有人算出是一千万兆兆兆兆兆兆兆兆年，如此一个事情几种说法，就会出现争论，争论是无益的，因为时空本为幻法，幻中本无一真，所以我们只需认可一个阿僧祇劫的时间是很长就行了。
如真要做个理论，可以从概念上来理解，就是从初信位到初地位为一大阿僧祇劫、从初地位到第七地位为第二大阿僧祇劫、从第八地位到等觉位为第三大阿僧祇劫。三大阿僧祇劫的时间确实够大够长，所以称名时大。
7、究竟大：什么叫究竟呢？一个事情到底了、就叫究竟；没有到底、就叫不究竟。在佛教中的不究竟是三乘方便法、究竟的是一乘实教法，实教法是成佛之法，是到底了的法，证得的不是小涅槃，而是大涅槃。
大涅槃的名相含“法身、般若、解脱”三义，成就佛之三德；同时含“常、乐、我、净”四境，成就佛之四德。大涅槃代表大乘佛教的最高果位、是真如实际的无相体现、是渊深如海的大寂禅定。得大涅槃即是佛、称名究竟大。
佛说：憍陈如成为普明如来后，常对众生宣讲无上道，讲的就是以上所说的“大乘七义”，这大乘七义就是无上道。普明如来所在的国土非常清净，菩萨修行都非常的精进勇猛，所有的楼阁都可以升降自如，非常殊妙，菩萨们游戏十方国土，以上品供具，供养十方诸佛，作此供养后，心生大欢喜，瞬间又回到本国，他们具有这方面的种种神通力。
佛说：“普明如来”的寿命是六万劫、正法住世十二万劫、像法住世二十四万劫。像法灭后，又会有很长的时间没有佛法，众生又开始随缘造业，恶多善少，天人见恶道众生增多，因此而感到忧愁。
佛说：在此会中有五百个比丘，依次都将成佛，成佛后的名号都叫“普明如来”，我将按次第为他们授记。我灭度后，比如某一位比丘当作佛，他将教化的世间，和我今日所说的情况是一样的，国土严净，得一切神通力，菩萨和声闻学者众多，正法和像法住世，佛的寿命多少，皆如以上所说，与憍陈如成佛后的情况相同。
佛说：迦叶！你已知道，这五百位自在阿罗汉及余下的其他声闻众，成佛的时候，和上面所说的一样。还有得了授记但今天没来参加法会的人，你迦叶应该代我宣说，说他成佛时所有的状况和以上所说的一样。这时五百个阿罗汉，得到佛的授记后，非常高兴，欢喜得跳了起来，从座位上起立，到佛前行头面跪拜礼，对以前乐于小法而深感自责。
他们对佛说：世尊！我们以前常常认为自己已得究竟灭度，今日得授记后才知道，自己认为的灭度，如同没有智慧的人一样，为什么这样说呢？因为我们本应得到的是如来的大智慧，却以声闻小智而自以为足，实在是令人惭愧。
前白宫 COVID 顾问就大流行下一步可能会如何发展
美国东部时间 20225 年 8 月 6 日下午 16 点
尽管有疫苗和其他预防措施，但 COVID-19 仍然存在。 NPR 的丹尼尔·埃斯特林询问前白宫 COVID 顾问安迪·斯拉维特，他认为什么可以改变大流行的轨迹。
丹尼尔·埃斯特林，主持人：
伙计们，COVID仍然在这里。 尽管推出了疫苗、加强剂、第二次加强剂，在过去的几周里，美国每天的感染人数约为每天 130,000 例，这让我们许多人想知道，我们是否需要永远这样生活？ 安迪·斯拉维特一直在思考这个问题，他本周在大西洋的一篇文章中提供了一些答案。 斯拉维特是拜登政府的高级 COVID 顾问。 他还曾担任奥巴马总统领导下的医疗保险和医疗补助中心的代理管理员。 安迪·斯拉维特，谢谢你的光临。
ANDY SLAVITT： 很高兴来到这里。
埃斯特林：所以你刚刚感染了新冠病毒，我明白了。 你感觉怎么样？
斯拉维特：终于找到了我。 你知道，我已经接种了疫苗，而且我得到了单克隆抗体。 大约五六天后我感觉好多了，所以我很幸运。
埃斯特林：你知道你从哪儿弄来的吗？
SLAVITT：这有点神秘，我认为，你知道，BA.5，我们目前拥有的变体，可以在任何人的故事中找到漏洞。 众所周知，这是一个非常激进的变体。
ESTRIN：那么你会如何描述我们所处的这个奇怪的时刻？ 我的意思是，在你的文章中，你称之为流行病车辙。
斯拉维特：嗯，我认为我们只是处于一段很长的时期，对于许多人来说，感觉他们无法回答这个问题，这将如何改善？ 这将如何变得更好？ 会发生什么变化？ 我们处于这种状态，你知道，这仍然是一种流行病，而不是一种地方病。 但它有一个一致性，也就是说，你知道，在美国，每天至少有 500 人左右，400 到 500 人死亡。 它一直在我们身边。 即使它不会杀死我们，它也会让我们无法工作，让我们无法上学，扰乱我们的社交生活。 人们并没有真正看到可能改变的情景。
ESTRIN：嗯，你的文章叫做“我仍然抱有希望的三个 COVID 发展”。 所以希望是个好词。 让我们谈谈这三件事。 首先，你说病毒的不可预测性可能——嗯，病毒可以以更可预测的方式变异。 那会是什么样子呢？
斯拉维特：好吧，如果这种病毒是——它具有完全相同的特性，但它只访问我们，比如说，一年一次，那将是截然不同的情况。 这意味着我们可以计划我们的生活。 这意味着，就像流感一样，我们可以根据本地变量获得年度更新。 目前，很难做到这一点，因为变体每个月都在变化，所以你不一定能得到正确的助推器。 这意味着免疫功能低下、年龄较大或较虚弱的人至少可以在一年中的大部分时间里不感到恐惧，所以现在很难预见这种情况。 但是很多发生在我们身上的场景，很多已经改变的事情，已经很难提前看到了。 这是我认为会让我们感觉比今天好得多的事情之一。
埃斯特林：是的。 我的意思是，可预测性会很好，但病毒变得更可预测的可能性有多大？
斯拉维特：你知道，我们只是对此知之甚少——这种病毒。 当我向科学家提出这个问题时，他们继续说一件常见的事情，那就是我们不断感到惊讶。 一方面，这种病毒为生存而战。 另一方面，导致它快速繁殖的情况一直在变化，而且它们以一些非常随机的方式变化。 所以我认为这不是你今天可以根据数据预测的事情。 但这并不意味着这不是一个真正的可能性。
ESTRIN：您希望的第二种可能性是更强的群体免疫。 那么你觉得它是什么样子的呢？ 人们还会感染 COVID，还是该病毒的致命性降低？
斯拉维特：嗯，真的，第二种情况是疫苗的持续强度和人们先前感染的多次情况继续积累到一个点，是的，COVID经常传播，但它变得越来越不相关，因为症状 只是越来越少。 这是我认为有些人错误地认为已经发生或注定要发生的事情。 你知道，我不认为我们今天有这么多破坏的情况是一个很好的稳态情景。 但随着时间的推移，身体和科学结合在一起可能会造成如此多的不平衡。 我仍然认为，就像流感一样，对于健康状况不佳或身体虚弱的人来说，这将构成威胁。 但随着时间的推移，这可能会越来越像我们熟悉的另一种冠状病毒，即普通感冒。 这是我认为有一些真正潜力的第二种情况。
ESTRIN：嗯，你在文章中概述的最后一个想法是，引用，“科学可以获胜。” 那么你所说的科学可以获胜是什么意思？
斯拉维特：嗯，看，我认为我们 - 科学在对抗 COVID-19 方面取得了一些重大胜利，这是毫无疑问的。 我们有数百万人死亡，现在我们有数千人。 疫苗挽救了数百万人的生命。 我们有很好的治疗方法、单克隆抗体，比如 Paxlovid。 但是，仍然不足以阻止病毒传播。 为了科学取胜，我认为我们正在谈论一种变革性的科学发现。 在这篇文章中，我最关注并且最让我兴奋的是鼻腔疫苗。 我对鼻腔疫苗感到兴奋的原因是因为如果你能想象鼻腔疫苗......
埃斯特林：我希望我们不是在谈论鼻孔里的一根针，安迪。
斯拉维特：不，不。 我们在谈论你会吸入的东西......
埃斯特林：是的。
斯拉维特：……在鼻子里，会产生所谓的黏膜免疫。 这实际上是一种疫苗，可以真正防止病毒首先感染你。 而且你可以想象一种非常容易服用的鼻疫苗，可以很容易地在世界各地分发，成本低。 这可能使病毒很难继续感染人。 所以这就是病毒甚至无法首先感染我们的突破类型，我认为这是有可能的。 当其中一个上市时。 这可能会极大地改变当前流行病的进程和速度。
埃斯特林：安迪·斯拉维特，非常感谢你加入我们。
斯拉维特：很高兴来到这里。
埃斯特林：安迪·斯拉维特（Andy Slavitt）是前白宫 COVID 顾问，也是《可预防：领导失败、政治和自私如何注定美国应对冠状病毒的内幕》一书的作者。
美国东部时间 20225 年 8 月 6 日下午 16 点
尽管有疫苗和其他预防措施，但 COVID-19 仍然存在。 NPR 的丹尼尔·埃斯特林询问前白宫 COVID 顾问安迪·斯拉维特，他认为什么可以改变大流行的轨迹。
丹尼尔·埃斯特林，主持人：
伙计们，COVID仍然在这里。 尽管推出了疫苗、加强剂、第二次加强剂，在过去的几周里，美国每天的感染人数约为每天 130,000 例，这让我们许多人想知道，我们是否需要永远这样生活？ 安迪·斯拉维特一直在思考这个问题，他本周在大西洋的一篇文章中提供了一些答案。 斯拉维特是拜登政府的高级 COVID 顾问。 他还曾担任奥巴马总统领导下的医疗保险和医疗补助中心的代理管理员。 安迪·斯拉维特，谢谢你的光临。
ANDY SLAVITT： 很高兴来到这里。
埃斯特林：所以你刚刚感染了新冠病毒，我明白了。 你感觉怎么样？
斯拉维特：终于找到了我。 你知道，我已经接种了疫苗，而且我得到了单克隆抗体。 大约五六天后我感觉好多了，所以我很幸运。
埃斯特林：你知道你从哪儿弄来的吗？
SLAVITT：这有点神秘，我认为，你知道，BA.5，我们目前拥有的变体，可以在任何人的故事中找到漏洞。 众所周知，这是一个非常激进的变体。
ESTRIN：那么你会如何描述我们所处的这个奇怪的时刻？ 我的意思是，在你的文章中，你称之为流行病车辙。
斯拉维特：嗯，我认为我们只是处于一段很长的时期，对于许多人来说，感觉他们无法回答这个问题，这将如何改善？ 这将如何变得更好？ 会发生什么变化？ 我们处于这种状态，你知道，这仍然是一种流行病，而不是一种地方病。 但它有一个一致性，也就是说，你知道，在美国，每天至少有 500 人左右，400 到 500 人死亡。 它一直在我们身边。 即使它不会杀死我们，它也会让我们无法工作，让我们无法上学，扰乱我们的社交生活。 人们并没有真正看到可能改变的情景。
ESTRIN：嗯，你的文章叫做“我仍然抱有希望的三个 COVID 发展”。 所以希望是个好词。 让我们谈谈这三件事。 首先，你说病毒的不可预测性可能——嗯，病毒可以以更可预测的方式变异。 那会是什么样子呢？
斯拉维特：好吧，如果这种病毒是——它具有完全相同的特性，但它只访问我们，比如说，一年一次，那将是截然不同的情况。 这意味着我们可以计划我们的生活。 这意味着，就像流感一样，我们可以根据本地变量获得年度更新。 目前，很难做到这一点，因为变体每个月都在变化，所以你不一定能得到正确的助推器。 这意味着免疫功能低下、年龄较大或较虚弱的人至少可以在一年中的大部分时间里不感到恐惧，所以现在很难预见这种情况。 但是很多发生在我们身上的场景，很多已经改变的事情，已经很难提前看到了。 这是我认为会让我们感觉比今天好得多的事情之一。
埃斯特林：是的。 我的意思是，可预测性会很好，但病毒变得更可预测的可能性有多大？
斯拉维特：你知道，我们只是对此知之甚少——这种病毒。 当我向科学家提出这个问题时，他们继续说一件常见的事情，那就是我们不断感到惊讶。 一方面，这种病毒为生存而战。 另一方面，导致它快速繁殖的情况一直在变化，而且它们以一些非常随机的方式变化。 所以我认为这不是你今天可以根据数据预测的事情。 但这并不意味着这不是一个真正的可能性。
ESTRIN：您希望的第二种可能性是更强的群体免疫。 那么你觉得它是什么样子的呢？ 人们还会感染 COVID，还是该病毒的致命性降低？
斯拉维特：嗯，真的，第二种情况是疫苗的持续强度和人们先前感染的多次情况继续积累到一个点，是的，COVID经常传播，但它变得越来越不相关，因为症状 只是越来越少。 这是我认为有些人错误地认为已经发生或注定要发生的事情。 你知道，我不认为我们今天有这么多破坏的情况是一个很好的稳态情景。 但随着时间的推移，身体和科学结合在一起可能会造成如此多的不平衡。 我仍然认为，就像流感一样，对于健康状况不佳或身体虚弱的人来说，这将构成威胁。 但随着时间的推移，这可能会越来越像我们熟悉的另一种冠状病毒，即普通感冒。 这是我认为有一些真正潜力的第二种情况。
ESTRIN：嗯，你在文章中概述的最后一个想法是，引用，“科学可以获胜。” 那么你所说的科学可以获胜是什么意思？
斯拉维特：嗯，看，我认为我们 - 科学在对抗 COVID-19 方面取得了一些重大胜利，这是毫无疑问的。 我们有数百万人死亡，现在我们有数千人。 疫苗挽救了数百万人的生命。 我们有很好的治疗方法、单克隆抗体，比如 Paxlovid。 但是，仍然不足以阻止病毒传播。 为了科学取胜，我认为我们正在谈论一种变革性的科学发现。 在这篇文章中，我最关注并且最让我兴奋的是鼻腔疫苗。 我对鼻腔疫苗感到兴奋的原因是因为如果你能想象鼻腔疫苗......
埃斯特林：我希望我们不是在谈论鼻孔里的一根针，安迪。
斯拉维特：不，不。 我们在谈论你会吸入的东西......
埃斯特林：是的。
斯拉维特：……在鼻子里，会产生所谓的黏膜免疫。 这实际上是一种疫苗，可以真正防止病毒首先感染你。 而且你可以想象一种非常容易服用的鼻疫苗，可以很容易地在世界各地分发，成本低。 这可能使病毒很难继续感染人。 所以这就是病毒甚至无法首先感染我们的突破类型，我认为这是有可能的。 当其中一个上市时。 这可能会极大地改变当前流行病的进程和速度。
埃斯特林：安迪·斯拉维特，非常感谢你加入我们。
斯拉维特：很高兴来到这里。
埃斯特林：安迪·斯拉维特（Andy Slavitt）是前白宫 COVID 顾问，也是《可预防：领导失败、政治和自私如何注定美国应对冠状病毒的内幕》一书的作者。
巧乡巧艺兴巧业---西和县以“乞巧”系列劳务品牌促进就业
西和县，位于如意状甘肃的云柄一端，在陇上江南之称的陇南市北部。这里四季分明，生态优美，是闻名遐迩的人文始祖伏羲诞生地、“中国乞巧文化之乡”、“中国半夏之乡”。这片土地上的人民秉承了先祖智慧勤劳、善良孝道的传统美德，在时代大潮的推动下，正在用自己的巧手创造着更美的城市、更美的家乡。
西和县辖16镇4乡，384个村委会，10个社区居委会，全县总人口44.6万人，其中农业人口39.96万人，占全县总人口的89.6%，是国家乡村振兴重点帮扶县之一，也是劳务输出大县。全县农村劳动力约22.14万人，年均输出劳动力达11万多人，创劳务收入25亿元以上。
在劳务输出工作中，西和县注重劳务品牌建设，创建了“乞巧嫂、乞巧妹、乞巧汉子、乞巧驾驶员、乞巧之乡家政、仇池建筑工”劳务品牌。全县“乞巧”系列劳务品牌务工人数占年均务工总人数95%以上。下珠三角，进长三角，远战新疆、西藏、内蒙，全国各地都有西和“乞巧”儿女务工就业的身影。
西和乞巧嫂，端庄大方、沉稳周到，她慧心巧思、勤快谦和。巧嫂子对家政、月嫂、护理；餐饮、药膳、营养师；美容美发、中医推拿、种植养殖等等劳务用工，样样擅长！乞巧嫂品牌于2016年10月7日注册，多年来累计向上海、北京、甘肃、浙江、江苏输出约5.5万人次，月均收入4000元以上。
西和乞巧妹，秀外慧中、热心爽利、文化程度高。巧妹子对技工、美工、护工；营销员、服务员、保洁员；电脑照排、针织刺绣，精品包装等劳务用工，样样擅长。乞巧妹品牌于2015年9月14日注册，多年来累计向上海、北京、甘肃、浙江、江苏输出约6.1万人次，月均收入4000元左右。乞巧之乡家政品牌于2010年4月14日注册，多年来累计向上海、北京、甘肃、浙江、江苏输出约2万人次，月均收入4000元左右。
西和乞巧汉子，勤劳憨厚、爱岗敬业、手艺好人品好。巧汉子们对保安、装修、维修；建筑工、泥瓦工、架子工；电焊工、钢筋工、模具工；管道疏通、物流快递、挖机驾驶、烹饪餐饮等劳务用工，样样擅长。乞巧汉子品牌于2016年10月7日注册，多年来累计向浙江、江苏、北京、上海、新疆出约6.1万人次，月均收入3500-8000元左右。乞巧驾驶员品牌于2015年9月14日注册，多年来累计向浙江、江苏、北京、上海、甘肃出约2万人次，月均收入4000元左右。仇池建筑工品牌于2010年3月28日注册，多年来累计向浙江、江苏、北京、上海、新疆出约4.8万人次，月均收入3500-8000元左右。
从刚刚走出大山零散分散的“农民工”，到有组织有品牌有美誉的“新产业工人”，西和县的劳务输转工作在振兴劳务产业和满足市场需要的双重推动下，走出了文化传承、服务培训、基地培育、返乡创业、权益保障、政策托底的劳务品牌探索之路。
-----文化传承。悠久的优秀历史、民俗文化给予了西和劳务品牌发展得天独厚的条件，西和“乞巧”系列劳务品牌的成功注册，更体现了西和人巧在手、巧在心，巧在坚定乡村振兴的信心和决心。
-----就业培训。由县人社部门负责，将各培训资源进行有机整合，按照“培训-输转-跟踪-服务”的思路，积极开展市场化品牌技能培训，加速供求双方的有效对接，形成政府牵头、部门负责、乡镇实施、社会参与的多渠道、多形式、多层次培训机制。培训地点就设在用工单位和农民家门口，使务农（务工）和技能培训“两不误”，实现技能和收入“两提高”，有效促进全县劳务输转规模不断壮大。
-----基地培育。西和县依托县劳务办、县驻新疆劳务工作站、乡镇劳务工作站、人力资源服务机构及劳务经纪人、劳务输转带头人，不断拓展建立西和“乞巧”订单式输转基地；大力推介打造品牌输出基地，寻求建立长期的劳务合作关系，扩大用工信息渠道。全县累计拓展各类劳务基地达22个，其中百人以上的劳务基地19个，千人以上的劳务基地3个，并采取“劳务公司+用工企业”模式，充分运用品牌化包装、市场化营销等手段，着力培育“乞巧”劳务品牌。
-------扶持创业。西和县一方面依托县内各经营实体，吸纳“乞巧”劳动力就近就地就业，全县共运营62家，吸纳劳动力1478人就业，另一方面，积极引导扶持、鼓励“乞巧”品牌劳动力外出务工和返回家乡创业，促进“打工潮”向“创业潮”的转变，开辟返乡人员创业的“绿色通道”。吸引更多的“乞巧”务工人员回乡创业。
------权益保障。西和县充分发挥县劳务办、县驻疆劳务工作站、乡镇劳务工作站、劳务中介等机构的作用，在务工地相对集中的上海、杭州、北京等地建立驻外劳务工作站，由劳务输转带头人和诚信强、口碑好的务工人员负责西和“乞巧”品牌务工人员维权、法律咨询、务工信息收集的事宜，切实维护外出务工人员的合法权益。
-------政策托底。为巩固拓展脱贫攻坚成果与乡村振兴有效衔接，切实做好“稳就业、保就业”工作，西和县委、县政府建立“1334”防返贫机制，“十四五”期间，县财政每年筹集600万元，设立稳岗就业基金，对稳定吸纳、组织输转一定规模西和“乞巧”劳动力就业的劳务中介机构和县内企业、乡村就业工厂（乡村就业帮扶车间）、合作社等各类经营组织进行扶持奖励。
“乞巧”劳务品牌在成长壮大的过程中，经受住了市场、疫情影响等多重考验，输转劳动力由过去的“数量型”向现在的“质量型”转化。仅2021年全县共开展各类培训农民工1万人次，这些掌握技能的乞巧品牌务工人员，平均收入要比一般的打工者高出30%以上。2021年全县务工人员就业达11.85万人，组织输转9.48万人，组织化输转率达80%。
自西和县发展“乞巧”系列劳务品牌以来，在西和县人社局的推介下，西和“乞巧”劳务品牌务工人员凭借吃苦耐劳、爱岗敬业的优秀品质，已成为青岛建海源建筑工程有限公司、青岛陇安劳务有限公司、青岛鑫广劳务有限公司等公司主要劳动力，累计吸纳200多人就业，人均工资6000元。
劳动创造世界，巧手扮美人间。西和乞巧嫂、乞巧妹、乞巧汉子，带着陇原大地质朴勤劳、振兴乡村的美好向往，如一滴滴晶莹璀璨的露珠，在各个城市的黎明，闪耀着自己的光华。
来源：西和劳务
西和县，位于如意状甘肃的云柄一端，在陇上江南之称的陇南市北部。这里四季分明，生态优美，是闻名遐迩的人文始祖伏羲诞生地、“中国乞巧文化之乡”、“中国半夏之乡”。这片土地上的人民秉承了先祖智慧勤劳、善良孝道的传统美德，在时代大潮的推动下，正在用自己的巧手创造着更美的城市、更美的家乡。
西和县辖16镇4乡，384个村委会，10个社区居委会，全县总人口44.6万人，其中农业人口39.96万人，占全县总人口的89.6%，是国家乡村振兴重点帮扶县之一，也是劳务输出大县。全县农村劳动力约22.14万人，年均输出劳动力达11万多人，创劳务收入25亿元以上。
在劳务输出工作中，西和县注重劳务品牌建设，创建了“乞巧嫂、乞巧妹、乞巧汉子、乞巧驾驶员、乞巧之乡家政、仇池建筑工”劳务品牌。全县“乞巧”系列劳务品牌务工人数占年均务工总人数95%以上。下珠三角，进长三角，远战新疆、西藏、内蒙，全国各地都有西和“乞巧”儿女务工就业的身影。
西和乞巧嫂，端庄大方、沉稳周到，她慧心巧思、勤快谦和。巧嫂子对家政、月嫂、护理；餐饮、药膳、营养师；美容美发、中医推拿、种植养殖等等劳务用工，样样擅长！乞巧嫂品牌于2016年10月7日注册，多年来累计向上海、北京、甘肃、浙江、江苏输出约5.5万人次，月均收入4000元以上。
西和乞巧妹，秀外慧中、热心爽利、文化程度高。巧妹子对技工、美工、护工；营销员、服务员、保洁员；电脑照排、针织刺绣，精品包装等劳务用工，样样擅长。乞巧妹品牌于2015年9月14日注册，多年来累计向上海、北京、甘肃、浙江、江苏输出约6.1万人次，月均收入4000元左右。乞巧之乡家政品牌于2010年4月14日注册，多年来累计向上海、北京、甘肃、浙江、江苏输出约2万人次，月均收入4000元左右。
西和乞巧汉子，勤劳憨厚、爱岗敬业、手艺好人品好。巧汉子们对保安、装修、维修；建筑工、泥瓦工、架子工；电焊工、钢筋工、模具工；管道疏通、物流快递、挖机驾驶、烹饪餐饮等劳务用工，样样擅长。乞巧汉子品牌于2016年10月7日注册，多年来累计向浙江、江苏、北京、上海、新疆出约6.1万人次，月均收入3500-8000元左右。乞巧驾驶员品牌于2015年9月14日注册，多年来累计向浙江、江苏、北京、上海、甘肃出约2万人次，月均收入4000元左右。仇池建筑工品牌于2010年3月28日注册，多年来累计向浙江、江苏、北京、上海、新疆出约4.8万人次，月均收入3500-8000元左右。
从刚刚走出大山零散分散的“农民工”，到有组织有品牌有美誉的“新产业工人”，西和县的劳务输转工作在振兴劳务产业和满足市场需要的双重推动下，走出了文化传承、服务培训、基地培育、返乡创业、权益保障、政策托底的劳务品牌探索之路。
-----文化传承。悠久的优秀历史、民俗文化给予了西和劳务品牌发展得天独厚的条件，西和“乞巧”系列劳务品牌的成功注册，更体现了西和人巧在手、巧在心，巧在坚定乡村振兴的信心和决心。
-----就业培训。由县人社部门负责，将各培训资源进行有机整合，按照“培训-输转-跟踪-服务”的思路，积极开展市场化品牌技能培训，加速供求双方的有效对接，形成政府牵头、部门负责、乡镇实施、社会参与的多渠道、多形式、多层次培训机制。培训地点就设在用工单位和农民家门口，使务农（务工）和技能培训“两不误”，实现技能和收入“两提高”，有效促进全县劳务输转规模不断壮大。
-----基地培育。西和县依托县劳务办、县驻新疆劳务工作站、乡镇劳务工作站、人力资源服务机构及劳务经纪人、劳务输转带头人，不断拓展建立西和“乞巧”订单式输转基地；大力推介打造品牌输出基地，寻求建立长期的劳务合作关系，扩大用工信息渠道。全县累计拓展各类劳务基地达22个，其中百人以上的劳务基地19个，千人以上的劳务基地3个，并采取“劳务公司+用工企业”模式，充分运用品牌化包装、市场化营销等手段，着力培育“乞巧”劳务品牌。
-------扶持创业。西和县一方面依托县内各经营实体，吸纳“乞巧”劳动力就近就地就业，全县共运营62家，吸纳劳动力1478人就业，另一方面，积极引导扶持、鼓励“乞巧”品牌劳动力外出务工和返回家乡创业，促进“打工潮”向“创业潮”的转变，开辟返乡人员创业的“绿色通道”。吸引更多的“乞巧”务工人员回乡创业。
------权益保障。西和县充分发挥县劳务办、县驻疆劳务工作站、乡镇劳务工作站、劳务中介等机构的作用，在务工地相对集中的上海、杭州、北京等地建立驻外劳务工作站，由劳务输转带头人和诚信强、口碑好的务工人员负责西和“乞巧”品牌务工人员维权、法律咨询、务工信息收集的事宜，切实维护外出务工人员的合法权益。
-------政策托底。为巩固拓展脱贫攻坚成果与乡村振兴有效衔接，切实做好“稳就业、保就业”工作，西和县委、县政府建立“1334”防返贫机制，“十四五”期间，县财政每年筹集600万元，设立稳岗就业基金，对稳定吸纳、组织输转一定规模西和“乞巧”劳动力就业的劳务中介机构和县内企业、乡村就业工厂（乡村就业帮扶车间）、合作社等各类经营组织进行扶持奖励。
“乞巧”劳务品牌在成长壮大的过程中，经受住了市场、疫情影响等多重考验，输转劳动力由过去的“数量型”向现在的“质量型”转化。仅2021年全县共开展各类培训农民工1万人次，这些掌握技能的乞巧品牌务工人员，平均收入要比一般的打工者高出30%以上。2021年全县务工人员就业达11.85万人，组织输转9.48万人，组织化输转率达80%。
自西和县发展“乞巧”系列劳务品牌以来，在西和县人社局的推介下，西和“乞巧”劳务品牌务工人员凭借吃苦耐劳、爱岗敬业的优秀品质，已成为青岛建海源建筑工程有限公司、青岛陇安劳务有限公司、青岛鑫广劳务有限公司等公司主要劳动力，累计吸纳200多人就业，人均工资6000元。
劳动创造世界，巧手扮美人间。西和乞巧嫂、乞巧妹、乞巧汉子，带着陇原大地质朴勤劳、振兴乡村的美好向往，如一滴滴晶莹璀璨的露珠，在各个城市的黎明，闪耀着自己的光华。
来源：西和劳务
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