霸王别姬
别一字,取离别之意,注定的要分开。说好了一辈子,少一年、一天、一个时辰,都不是一辈子。字字心在滴血,爱的厚重,程蝶衣为爱而痴而死,生活的颠沛流离,人事的不如意,难言的苦,他被爱害惨了也被爱给拯救了,那就为人生而艺术,就像霸王要别姬,是人生无奈之处。
当两个人在时代下卷过,仍可以描戏妆穿戏服演一出霸王别姬,已是幸了。那些恩怨情断,早已是往事,往事就不要再提,人生已多风雨。
别一字,取离别之意,注定的要分开。说好了一辈子,少一年、一天、一个时辰,都不是一辈子。字字心在滴血,爱的厚重,程蝶衣为爱而痴而死,生活的颠沛流离,人事的不如意,难言的苦,他被爱害惨了也被爱给拯救了,那就为人生而艺术,就像霸王要别姬,是人生无奈之处。
当两个人在时代下卷过,仍可以描戏妆穿戏服演一出霸王别姬,已是幸了。那些恩怨情断,早已是往事,往事就不要再提,人生已多风雨。
1.【书中一日1711】2022.3.10
《蒋勋说红楼梦-1》
①“都云作者痴”,“痴”这个字,一个生病的“病”里面一个知识的“知”(繁体字里面是一个怀疑的“疑”),这个字是中国美学里最重要的一个字之一。这个字有两个意义完全不同的解释,我们讲“白痴”、“痴呆”,是不好的意思,智力受障碍的叫作“白痴”;可是我们说这个人“痴情”,就是另外一个意义了。这个“痴”字在美学上是说:理智逻辑无法解释的现象,就是痴。人生没有这个“痴”,也就无情。生命里执迷的东西,没有办法解释的“爱”,就是痴。
②作者很小心地在写过去的社会伦理,人在社会上的那种小心。作为一个刚刚到任的官,这个时候最危险,一不小心就会被人家挖出一大堆事情,所以贾雨村很小心地处理这件事情。作者的叙述当中带出了人情细微的地方,也透露出贾雨村做事的心机。
③作者意在表明,很多事情不是人可以刻意安排的,有很多无意间的缘,你根本无法了解其中的天机。
2.【每日一典】系风捕影(1651)
亦作“系风捕景”。如风不能系住,影不能捕住一样。比喻事物虚构而无根据。语见汉班固《汉书•郊祀志下》:“皆奸人惑众挟左道怀诈伪以欺罔世主,听其言,洋洋满耳,若将可遇;求之,荡荡如系风捕景(影),终不可得。”言事之虚妄,如风不可系,影不可捕。北魏郦道元《水经注•赣水》:“言萧史所游萃处也。雷次宗云:'此乃系风捕影之论。'”汉谷永《论神怪文》:“求之荡荡,如系风捕影,终不可得。”宋苏轼《答谢孝廉书》:“求物之妙如系风捕影。”
《蒋勋说红楼梦-1》
①“都云作者痴”,“痴”这个字,一个生病的“病”里面一个知识的“知”(繁体字里面是一个怀疑的“疑”),这个字是中国美学里最重要的一个字之一。这个字有两个意义完全不同的解释,我们讲“白痴”、“痴呆”,是不好的意思,智力受障碍的叫作“白痴”;可是我们说这个人“痴情”,就是另外一个意义了。这个“痴”字在美学上是说:理智逻辑无法解释的现象,就是痴。人生没有这个“痴”,也就无情。生命里执迷的东西,没有办法解释的“爱”,就是痴。
②作者很小心地在写过去的社会伦理,人在社会上的那种小心。作为一个刚刚到任的官,这个时候最危险,一不小心就会被人家挖出一大堆事情,所以贾雨村很小心地处理这件事情。作者的叙述当中带出了人情细微的地方,也透露出贾雨村做事的心机。
③作者意在表明,很多事情不是人可以刻意安排的,有很多无意间的缘,你根本无法了解其中的天机。
2.【每日一典】系风捕影(1651)
亦作“系风捕景”。如风不能系住,影不能捕住一样。比喻事物虚构而无根据。语见汉班固《汉书•郊祀志下》:“皆奸人惑众挟左道怀诈伪以欺罔世主,听其言,洋洋满耳,若将可遇;求之,荡荡如系风捕景(影),终不可得。”言事之虚妄,如风不可系,影不可捕。北魏郦道元《水经注•赣水》:“言萧史所游萃处也。雷次宗云:'此乃系风捕影之论。'”汉谷永《论神怪文》:“求之荡荡,如系风捕影,终不可得。”宋苏轼《答谢孝廉书》:“求物之妙如系风捕影。”
婆婆净说
生死是轮回的现象,没有能力出三界,在六道里头,佛在经典上形容叫生死疲劳。人的寿命长,这个身能住世几十年,死了以后又去找个身体,找身体不是自己想找什么就找什么,不是的,业力支配。
我们起心动念都是业,《地藏经》上讲得很明白,一定要知道、一定要记住,起心动念、言语造作无不是业。业有轻重,临命终时重者先牵,哪一个业力重,就先牵着你去投胎。
我们去想想、去问问,贪瞋痴慢这四个字重不重?在日常生活当中,从早到晚起心动念,这个念头动过多少次?贪名、贪利、贪财、贪色,起的贪心,动的不善念头。这种念头多,力量很强大,时时刻刻会起来,你有没有想到,你临终时会起这个念头,那个麻烦大了。
临命终时最后一念是贪,饿鬼道去了;贪不到就瞋恨,这恨的念头起来的时候,地狱道去了;糊里糊涂,是非善恶没有能力辨别,畜生道去了,临终的时候糊涂的也很多,这愚痴。
所以,来生来世是看我们现前哪一个念头强烈,它先受报。于是我们就明白了,我们一定在念佛上下功夫,佛弟子每天要看佛像,早晚功课认真做。就是什么?对着佛像,我天天想佛,我希望我临命终时佛的念头现前,那就好了。这个念头现前决定往生,佛来接引你。
生死是轮回的现象,没有能力出三界,在六道里头,佛在经典上形容叫生死疲劳。人的寿命长,这个身能住世几十年,死了以后又去找个身体,找身体不是自己想找什么就找什么,不是的,业力支配。
我们起心动念都是业,《地藏经》上讲得很明白,一定要知道、一定要记住,起心动念、言语造作无不是业。业有轻重,临命终时重者先牵,哪一个业力重,就先牵着你去投胎。
我们去想想、去问问,贪瞋痴慢这四个字重不重?在日常生活当中,从早到晚起心动念,这个念头动过多少次?贪名、贪利、贪财、贪色,起的贪心,动的不善念头。这种念头多,力量很强大,时时刻刻会起来,你有没有想到,你临终时会起这个念头,那个麻烦大了。
临命终时最后一念是贪,饿鬼道去了;贪不到就瞋恨,这恨的念头起来的时候,地狱道去了;糊里糊涂,是非善恶没有能力辨别,畜生道去了,临终的时候糊涂的也很多,这愚痴。
所以,来生来世是看我们现前哪一个念头强烈,它先受报。于是我们就明白了,我们一定在念佛上下功夫,佛弟子每天要看佛像,早晚功课认真做。就是什么?对着佛像,我天天想佛,我希望我临命终时佛的念头现前,那就好了。这个念头现前决定往生,佛来接引你。
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