《枫下话禪修》（33）
汉禪新枝 —铃木大拙说禪
印度的原始禪在中国经过半个世纪的发展，历经汉，南北朝，唐演化为汉文化中的禪 —汉禪。
汉禪成熟后，在宋代传入日本，融入到了日本文化当中 。
铃木大拙把他在生活和修行中体悟到的汉禪，以及他的开悟经验，和西方的价值观联系在一起，并发现了它们在本质上的相同之处。又用西方人熟悉的思维方式和概念讲解禪，表达禪。他把汗禪的思维方式，生活和生命理念完整地传到了西方世界。
铃木大拙说禪的方法主要有二点。
第一，把汉禅历史中，禅师用于启发弟子们修行悟道的，令人费解的名言警句、公案故事，逐一拆解，转化为现代人能够理解的话语和故事。
第二，西方人的思考方式是二元的，重视科学，宗教，逻辑思维。他把禅学与科学、神秘主义，宗教，逻辑思维相联系，打破他们头脑中的二元对立，让西方世界对禅学更容易产生兴趣。
首先，让我们看看铃木大拙是怎么认识禪的。下面就是他对禪的表述。
“禅”这个字虽然为大众所熟知，但很难定义。它是一个抽象的概念，在日常生活中，寻找不出类似的事物或经验来形容并定义禅。在大众本身对佛教知识不熟悉时，去讲述禅如何在印度诞生并传播至中国、日本的历史，以及禅与佛学中其他宗派的比较，以此来描述禅的定义，也不是一个好方法。
禪源自于佛。中国人独特的心理性格，让佛衍生成了禅，禅将佛的精神带入生活中，佛变成了简单、直接、实用的佛。
在禅学的历史中，禅一向是“心传”，不依靠语言文字。禪修者从历史记载中，师徒之间的对话、轶事，也就是公案来领悟禅。这是任何宗教都不曾有过的、禅宗的最实际最直接的心灵训练方法。从不涉理路、直接触摸活生生的事实。
禅宗的独特之处在于它所建立的有序的心灵训练方法。
“禅”是一种神秘主义，取决于人的个体经验和直观认识。禅是一种神秘主义，但禅没有宗教的戒律和仪式。禅坚持的是一个人的心自在无碍，重视人们从日常生活中获取的个人经验。
禅不是一个以逻辑和分析为基础的体系，它是逻辑的对立面，反对二元对立的思考模式。
如果执着于二元对立，就会深陷在非此即彼的逻辑中。人们看到的是万事万物的区别和对立面，就产生了执着，既看不到生命的实相，也束缚了心灵的自由。虽然二元逻辑也是对世界的一种认识方式，但禪完全可以超越二元逻辑，消除分别心，从整体上把握生命，不再为凡人圣人而执着，不再为生死烦恼。
禅和逻辑主张不同，一方面，是因为逻辑充斥在日常生活中，人们错误认为逻辑就是生活的一切，人们离开了逻辑就无法继续生活。但禅反对这种认识，禅认为生活被逻辑限制了，生活是属于心灵的。
禅没有宗派的偏见和隔阂。在禅中，基督教徒和佛家弟子也能携起手来，就像大鱼和小鱼在海里和睦共生一样。
再看铃木大拙是怎么讲开悟的。以下是他对开悟的描述。
禅的根本要意，在于求得一种新的观点，用以观待人生和世间世法。
如果没有“悟”，就没有“禅”可说；“悟”是禅的一切，也是它的根本。没有“悟”的“禅”，好似没有光和热的太阳。
禅学中将开悟称为“顿悟”，或是因为师父的棒喝，或是触景有所感动，忽然一下子就明白了。
开悟可在一个人的一生中造成一个转折点。但此种悟必须透澈，才能形成一种圆满的结果。这是心性的革命，必须彻底到使得个人实实在在地感到他已经受了一次火的洗礼，方是名副其实的开悟。此种感受的强度与他所做的努力成正比。
开悟这个广大而又深切的世界一旦展开之后，每日的平常生活，纵使是微不足道的琐事，也都会变得禅味十足了。因此，开悟一方面是平凡无奇的事，另一方面又是莫测高深的东西。
开悟是因受二元论的训练而分裂的心灵一直未能体会得到的一种世界。顿悟了之后，你就能见到二元论限制下无法见到的全新世界。顿悟之前，可能像迷失在沙漠中的旅人，顿悟后，你就能成为自己的主人。
禅是人们在打破二元对立的逻辑后，抵达的世界和生命的本真。
一旦开悟之后，我们就可以从另一个料想不到的感受角度观看我们周遭的一切了。不论那是什么，在一旦开悟了的人看来，这个世界就不再是从前那个旧的世界了；尽管仍然有着奔腾的山河与炽烈的火焰，但它已不再是从前那个世界了。用逻辑的方式来说，所有一切的对立和矛盾悉皆融和而成一种表里如一的有机整体了。
数学问题的解决只到解决为止，不会影响到一个人的整个生命；所有一切其他的各种问题亦然，不论是实用的还是科学的问题，莫不皆然，悉皆不会影响到个人的生命基调。开悟则是生命本身的重建。此悟只要真实不虚，因为假悟不在少数，对于个人的道德和精神生命都可产革命性的影响，发生强化、净化而又确切的作用。
2022/3/15 法汗茶屋 多伦多
汉禪新枝 —铃木大拙说禪
印度的原始禪在中国经过半个世纪的发展，历经汉，南北朝，唐演化为汉文化中的禪 —汉禪。
汉禪成熟后，在宋代传入日本，融入到了日本文化当中 。
铃木大拙把他在生活和修行中体悟到的汉禪，以及他的开悟经验，和西方的价值观联系在一起，并发现了它们在本质上的相同之处。又用西方人熟悉的思维方式和概念讲解禪，表达禪。他把汗禪的思维方式，生活和生命理念完整地传到了西方世界。
铃木大拙说禪的方法主要有二点。
第一，把汉禅历史中，禅师用于启发弟子们修行悟道的，令人费解的名言警句、公案故事，逐一拆解，转化为现代人能够理解的话语和故事。
第二，西方人的思考方式是二元的，重视科学，宗教，逻辑思维。他把禅学与科学、神秘主义，宗教，逻辑思维相联系，打破他们头脑中的二元对立，让西方世界对禅学更容易产生兴趣。
首先，让我们看看铃木大拙是怎么认识禪的。下面就是他对禪的表述。
“禅”这个字虽然为大众所熟知，但很难定义。它是一个抽象的概念，在日常生活中，寻找不出类似的事物或经验来形容并定义禅。在大众本身对佛教知识不熟悉时，去讲述禅如何在印度诞生并传播至中国、日本的历史，以及禅与佛学中其他宗派的比较，以此来描述禅的定义，也不是一个好方法。
禪源自于佛。中国人独特的心理性格，让佛衍生成了禅，禅将佛的精神带入生活中，佛变成了简单、直接、实用的佛。
在禅学的历史中，禅一向是“心传”，不依靠语言文字。禪修者从历史记载中，师徒之间的对话、轶事，也就是公案来领悟禅。这是任何宗教都不曾有过的、禅宗的最实际最直接的心灵训练方法。从不涉理路、直接触摸活生生的事实。
禅宗的独特之处在于它所建立的有序的心灵训练方法。
“禅”是一种神秘主义，取决于人的个体经验和直观认识。禅是一种神秘主义，但禅没有宗教的戒律和仪式。禅坚持的是一个人的心自在无碍，重视人们从日常生活中获取的个人经验。
禅不是一个以逻辑和分析为基础的体系，它是逻辑的对立面，反对二元对立的思考模式。
如果执着于二元对立，就会深陷在非此即彼的逻辑中。人们看到的是万事万物的区别和对立面，就产生了执着，既看不到生命的实相，也束缚了心灵的自由。虽然二元逻辑也是对世界的一种认识方式，但禪完全可以超越二元逻辑，消除分别心，从整体上把握生命，不再为凡人圣人而执着，不再为生死烦恼。
禅和逻辑主张不同，一方面，是因为逻辑充斥在日常生活中，人们错误认为逻辑就是生活的一切，人们离开了逻辑就无法继续生活。但禅反对这种认识，禅认为生活被逻辑限制了，生活是属于心灵的。
禅没有宗派的偏见和隔阂。在禅中，基督教徒和佛家弟子也能携起手来，就像大鱼和小鱼在海里和睦共生一样。
再看铃木大拙是怎么讲开悟的。以下是他对开悟的描述。
禅的根本要意，在于求得一种新的观点，用以观待人生和世间世法。
如果没有“悟”，就没有“禅”可说；“悟”是禅的一切，也是它的根本。没有“悟”的“禅”，好似没有光和热的太阳。
禅学中将开悟称为“顿悟”，或是因为师父的棒喝，或是触景有所感动，忽然一下子就明白了。
开悟可在一个人的一生中造成一个转折点。但此种悟必须透澈，才能形成一种圆满的结果。这是心性的革命，必须彻底到使得个人实实在在地感到他已经受了一次火的洗礼，方是名副其实的开悟。此种感受的强度与他所做的努力成正比。
开悟这个广大而又深切的世界一旦展开之后，每日的平常生活，纵使是微不足道的琐事，也都会变得禅味十足了。因此，开悟一方面是平凡无奇的事，另一方面又是莫测高深的东西。
开悟是因受二元论的训练而分裂的心灵一直未能体会得到的一种世界。顿悟了之后，你就能见到二元论限制下无法见到的全新世界。顿悟之前，可能像迷失在沙漠中的旅人，顿悟后，你就能成为自己的主人。
禅是人们在打破二元对立的逻辑后，抵达的世界和生命的本真。
一旦开悟之后，我们就可以从另一个料想不到的感受角度观看我们周遭的一切了。不论那是什么，在一旦开悟了的人看来，这个世界就不再是从前那个旧的世界了；尽管仍然有着奔腾的山河与炽烈的火焰，但它已不再是从前那个世界了。用逻辑的方式来说，所有一切的对立和矛盾悉皆融和而成一种表里如一的有机整体了。
数学问题的解决只到解决为止，不会影响到一个人的整个生命；所有一切其他的各种问题亦然，不论是实用的还是科学的问题，莫不皆然，悉皆不会影响到个人的生命基调。开悟则是生命本身的重建。此悟只要真实不虚，因为假悟不在少数，对于个人的道德和精神生命都可产革命性的影响，发生强化、净化而又确切的作用。
2022/3/15 法汗茶屋 多伦多
【论文】题目：浅谈“屁”的社会学分类、功能和意义！
【作者】悟了的空，个人简介：资深“屁”问题研究学者（相当于副教授）
【关键词】屁，分类，职能，意义。
【概述】作为一名资深的屁问题研究学者，本人经常参与屁的发明，制造，渠道销售。深入浅出地研究屁对现实和社会影响，对屁存在的意义也有着比较透彻的领悟和解读，本文企图从屁的分类、功能、意义等方面报告一下研究成果，无偿奉献给读者！学以致用！（此处应该有掌声）
浅谈“屁”的社会学分类、功能和意义
这是个学术问题
【正文】
一、屁的基本含义
（这里借用百科解读）屁，汉语一级字， 读作屁(pì)，也叫矢气，多数动物、人类从肛门排放的臭气。
由于屁的成分与正常空气的成分比例有很大不同，而有嗅觉的动物、人类的鼻子对这些异常气体能够感知。
屁的产生，是食物与唾液、胃液、胰液、胆汁等消化液混合后，在肠道被各种产气厌氧菌、产气好氧菌分解而生产的气体。因为屁对空气的污染作用，屁也被动物作为攻击气体，而人类的屁往往是身体健康状态的提示。
尤其百科原文中也提到：频繁放屁也会影响社交、个人运程，必须认真调理。
原文比较含蓄，其实就是建议大家：不要随便放屁！
二、屁的物理学分类
浅谈“屁”的社会学分类、功能和意义
音频分类：通常屁的响度在20分贝之下，大屁有人能达到40或50分贝！据说有人放的屁能达到60分贝！那是强人，一般人你真达不到！
声音分类：屁的声音，一般为“吥”！简单直白，这个大家都耳熟能详！但由于饮食和消化功能的差异，屁的声音也会产生不同的变化！但主旋律就是“吥”，变声有：或低沉，或婉转，连绵不绝，或高亢有力，基本音调是一致的！
不服？你有放过其他声音的屁吗？录音，让大家都听听！
三、屁的社会学分类和功能
严格地讲，人类的各种行为都是有社会学意义的，屁也一样！
在社会中，尤其是人际交往中，担任着不可小觑的作用，所有有必要对屁的存在，进行社会学分类！
你知道，屁往往来得很突然，和你当时的心态，所处的环境产生共鸣之后，其社会作用是截然不同的！
【心安理得型】心无旁骛，啥都不在乎，旁边也没啥人，没啥压力！放个屁，会让你感到神清气爽！
【无可奈何型】明明知道，放屁之后场面会非常尴尬，当时忍不住，不放不行！放过之后，自己满脸的不好意思，别人也会面露囧色！没有地位、厉害关系的话，但一般无伤大雅！
这里告诉你个秘笈：如果实在忍不住要放屁，不妨假装咳嗽或者弄出其他巨大的声响，救救场！可能有效！
【娱乐型】其实屁是普通百姓非常喜闻乐见的声音，就比如人人都喜欢高兴，有时候气氛沉闷，关键时候，假如有人放了个屁！一定会有人忍俊不禁失声痛笑！
很多时候，屁的娱乐功能非常强大！
就比如：相声、小品演员在哪里呜哩哇啦说半天，远远没有一个人放屁效果直接！屁响之后，大家都笑了！
不少小品、相声啥的，没有这样立竿见影的效果！
【感情型】两个人关系好的时候，都可以肆无忌惮地放屁，在其他人面前往往扭扭捏捏！
我有一哥们，放屁从来都是：趾高气昂，毫无保留！
“多么熟悉的声音，陪我多少年风和雨。。。”这首歌用在这里，太棒了！
因为关系好，牢靠！才这样！
夫妻之间也是，不论男女在伴侣面前轻轻松松地放屁，很接地气，也是对双方密切关系的宣誓，认可和安逸！
四、屁的社会学意义
一般情况下，屁的存在是没有意义的，除非是病人手术后，放个屁都说明患者胃肠功能恢复好了，是好事！
所以，对于屁的存在，人们衍生出很多社会性的解读，并广泛使用！
解读一下常见的和屁有关的俗语，你就知道了！
【放屁】指的是，指责对方说的都是假话或者说造谣，和屁一样没有意义！当然“狗屁”更是不值得一提！
这个词，从来都很流行，不论男女都信手拈来，朗朗上口！很有说服力和杀伤力！
哪怕是在很多影视作品里，这个词的出镜率都非常之高！烘托下气氛！
【屁都不敢放】是指某某人的地位很低，或者胆怯，害怕的状态！通常的就比如：领导训话的时候！ 这里需要提醒一下：这个时候是坚决不能放屁的！不然会被认为是你的态度有问题！
小时候，听大人讲过一个真实的故事：那时自然灾害，人们萝卜红薯是主食。问题是吃这两样东西：屁多！一次领导开会讲话，下面的人乱放屁，此起彼伏！领导很不高兴！主持人来一句：大家都忍着点啊，不要乱发言，不然领导怎么讲话！笑翻！
浅谈“屁”的社会学分类、功能和意义
不许放屁
此外，放屁声音的大小往往还和人的社会地位，财富等密不可分！
放屁声音很大，很蛮横，说明人家地位高，有那个范儿！（电视剧《大宅门》里有精彩的剧情。你有兴趣的话可以重温一下！）
压抑，郁闷的时候屁的音量会比较小！也是放屁者，心态，处境，身份的真实宣言！
尤其是：小人物，你敢随心所欲地放屁吗？！
忍住别放！
忍住别笑！
【参考文献】
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【作者】悟了的空，个人简介：资深“屁”问题研究学者（相当于副教授）
【关键词】屁，分类，职能，意义。
【概述】作为一名资深的屁问题研究学者，本人经常参与屁的发明，制造，渠道销售。深入浅出地研究屁对现实和社会影响，对屁存在的意义也有着比较透彻的领悟和解读，本文企图从屁的分类、功能、意义等方面报告一下研究成果，无偿奉献给读者！学以致用！（此处应该有掌声）
浅谈“屁”的社会学分类、功能和意义
这是个学术问题
【正文】
一、屁的基本含义
（这里借用百科解读）屁，汉语一级字， 读作屁(pì)，也叫矢气，多数动物、人类从肛门排放的臭气。
由于屁的成分与正常空气的成分比例有很大不同，而有嗅觉的动物、人类的鼻子对这些异常气体能够感知。
屁的产生，是食物与唾液、胃液、胰液、胆汁等消化液混合后，在肠道被各种产气厌氧菌、产气好氧菌分解而生产的气体。因为屁对空气的污染作用，屁也被动物作为攻击气体，而人类的屁往往是身体健康状态的提示。
尤其百科原文中也提到：频繁放屁也会影响社交、个人运程，必须认真调理。
原文比较含蓄，其实就是建议大家：不要随便放屁！
二、屁的物理学分类
浅谈“屁”的社会学分类、功能和意义
音频分类：通常屁的响度在20分贝之下，大屁有人能达到40或50分贝！据说有人放的屁能达到60分贝！那是强人，一般人你真达不到！
声音分类：屁的声音，一般为“吥”！简单直白，这个大家都耳熟能详！但由于饮食和消化功能的差异，屁的声音也会产生不同的变化！但主旋律就是“吥”，变声有：或低沉，或婉转，连绵不绝，或高亢有力，基本音调是一致的！
不服？你有放过其他声音的屁吗？录音，让大家都听听！
三、屁的社会学分类和功能
严格地讲，人类的各种行为都是有社会学意义的，屁也一样！
在社会中，尤其是人际交往中，担任着不可小觑的作用，所有有必要对屁的存在，进行社会学分类！
你知道，屁往往来得很突然，和你当时的心态，所处的环境产生共鸣之后，其社会作用是截然不同的！
【心安理得型】心无旁骛，啥都不在乎，旁边也没啥人，没啥压力！放个屁，会让你感到神清气爽！
【无可奈何型】明明知道，放屁之后场面会非常尴尬，当时忍不住，不放不行！放过之后，自己满脸的不好意思，别人也会面露囧色！没有地位、厉害关系的话，但一般无伤大雅！
这里告诉你个秘笈：如果实在忍不住要放屁，不妨假装咳嗽或者弄出其他巨大的声响，救救场！可能有效！
【娱乐型】其实屁是普通百姓非常喜闻乐见的声音，就比如人人都喜欢高兴，有时候气氛沉闷，关键时候，假如有人放了个屁！一定会有人忍俊不禁失声痛笑！
很多时候，屁的娱乐功能非常强大！
就比如：相声、小品演员在哪里呜哩哇啦说半天，远远没有一个人放屁效果直接！屁响之后，大家都笑了！
不少小品、相声啥的，没有这样立竿见影的效果！
【感情型】两个人关系好的时候，都可以肆无忌惮地放屁，在其他人面前往往扭扭捏捏！
我有一哥们，放屁从来都是：趾高气昂，毫无保留！
“多么熟悉的声音，陪我多少年风和雨。。。”这首歌用在这里，太棒了！
因为关系好，牢靠！才这样！
夫妻之间也是，不论男女在伴侣面前轻轻松松地放屁，很接地气，也是对双方密切关系的宣誓，认可和安逸！
四、屁的社会学意义
一般情况下，屁的存在是没有意义的，除非是病人手术后，放个屁都说明患者胃肠功能恢复好了，是好事！
所以，对于屁的存在，人们衍生出很多社会性的解读，并广泛使用！
解读一下常见的和屁有关的俗语，你就知道了！
【放屁】指的是，指责对方说的都是假话或者说造谣，和屁一样没有意义！当然“狗屁”更是不值得一提！
这个词，从来都很流行，不论男女都信手拈来，朗朗上口！很有说服力和杀伤力！
哪怕是在很多影视作品里，这个词的出镜率都非常之高！烘托下气氛！
【屁都不敢放】是指某某人的地位很低，或者胆怯，害怕的状态！通常的就比如：领导训话的时候！ 这里需要提醒一下：这个时候是坚决不能放屁的！不然会被认为是你的态度有问题！
小时候，听大人讲过一个真实的故事：那时自然灾害，人们萝卜红薯是主食。问题是吃这两样东西：屁多！一次领导开会讲话，下面的人乱放屁，此起彼伏！领导很不高兴！主持人来一句：大家都忍着点啊，不要乱发言，不然领导怎么讲话！笑翻！
浅谈“屁”的社会学分类、功能和意义
不许放屁
此外，放屁声音的大小往往还和人的社会地位，财富等密不可分！
放屁声音很大，很蛮横，说明人家地位高，有那个范儿！（电视剧《大宅门》里有精彩的剧情。你有兴趣的话可以重温一下！）
压抑，郁闷的时候屁的音量会比较小！也是放屁者，心态，处境，身份的真实宣言！
尤其是：小人物，你敢随心所欲地放屁吗？！
忍住别放！
忍住别笑！
【参考文献】
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3、￥%@#￥%￥……&￥%
#催眠麦克风##簓左马[超话]##白膠木簓[超话]##碧棺左马刻[超话]#
《海上漫才师》
无事闲扯电影和世界末日的MCD二人。
可配上我喜欢的电影原声钢琴曲：https://t.cn/A6i3117z
在下午发的基础上稍微扩写了，想到哪写到哪，放了很多梗写出的我流谜对话，有get到或者有猜想欢迎和我讨论w
非常个人兴趣的产物！ 大概算元宵节贺文x
《海上漫才师》
无事闲扯电影和世界末日的MCD二人。
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