木渎的得名，相传源于春秋时的吴越争霸大背景。西施被越王勾践献给夫差，备得宠爱。夫差不惜在苏州灵岩山建馆娃宫、筑姑苏台，在山下光积累建筑用材就用了三年，“积木塞渎”，所以得名。

自古以来，木渎位于香水溪与胥江的交汇处，水面开阔，进出太湖的舟船大多在此停靠，摇橹划桨，撑篙拉纤，商旅水运繁忙。同时，这里也苏州城郊的园林集中地之一，见于记载的萧萧斋、采娱阁、虹映山房、遂初园、环山楼、端园、怡园、潜园等十余处园林都曾在那里。

有清以来，乾隆皇帝南巡六下江南，每次都曾驻跸木渎。当时的徐扬的《姑苏繁华图》、《乾隆南巡图》都曾花大幅笔墨绘写木渎。

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瑜伽睡眠理念3: 其实失眠并不可怕，可怕的是我们对失眠的恐惧，以及失眠时的烦躁不安。我们经常把失眠后果想象得非常严重，其实伤害我们的不是失眠本身，而是恐惧和烦躁。《一个瑜伽行者的自传》记载着在喜马拉雅山有一个“不眠的圣人”，他说“有20年的时间了，我每天都待在一个隐密的石洞中打坐18个小时。后来我迁到另一个更隐密的洞穴，在那里待了25年，每天都有20个小时的时间进入瑜伽融合的状态。我一直都与上帝在一起，所以不需要睡眠。我的身体处于完全平静的超意识之中。”
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于伽老师21天瑜伽睡眠训练营

雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
——秦观《踏莎行·郴州旅舍》

秦观的一阙词，牵出一场词话公案。释惠洪的《冷斋夜话》载: “东坡绝爱其尾两句,自书于扇,曰:‘少游已矣,虽万人何赎!’”。作为秦观的老师和朋友，东坡对他欣赏的这位弟子是相知甚深的，“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。”道出多少身不由己：郴江绕郴山，山水绝佳相配，这就很好了，但又不得不流向潇湘湖海。 东坡读出了秦观的无奈，也读出自己的一份愧疚，毕竟是自己的仕途坎坷，牵累了心爱的弟子。

词中透出的凄苦，王国维先生读出来了，他的《人间词话》评说：“少游词境最凄婉，至“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，则变而凄厉矣。东坡赏其后二语，犹为皮相。”依我看来，王老前面几句评论算是在理，但因此“踩”一下东坡，则大可不必，因为个中情怀，当事人和我们后代的评家是不一样的。

秦观最后见东坡一面，是在元符三年（1100年）的六月，师生见面，不胜唏嘘，秦观写了首《江城子》记述了这次相会：

南来飞燕北归鸿，偶相逢，惨愁容。绿鬓朱颜重见两衰翁。别后悠悠君莫问，无限事，不言中。
小槽春酒滴珠红，莫匆匆，满金钟。饮散落花流水各西东。后会不知何处是，烟浪远，暮云重。

看郴州的佳山好水，想到这些。

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