嗯，这个……经理啊，我再友情提示您一下哦，云雨之后的腹痛需要重视，云雨之中啃脖子也必须要收敛一些，注意控制好方向以及力度。这个叫颈动脉窦的地方可不敢用力啃啊，也要麻烦你提醒你们葱博一声，尤其是抱着一侧啃着另一侧，那是相当作死的一种行为，虽然我承认您是位狠人，但这波没准儿真得常住外婆家果园了。[并不简单][并不简单]
另外，颈椎活动度是有限的哈，别做那些高难度动作，甚至是与颈椎生理曲度相反的动作，不然就得康复科见了[并不简单][并不简单]
另外，颈椎活动度是有限的哈，别做那些高难度动作，甚至是与颈椎生理曲度相反的动作，不然就得康复科见了[并不简单][并不简单]
#人生[超话]#上士养心，中士养气，下士养生。
心乃人身之宇宙，变化之虚空，一念之间，便已云雨殊途。
欲求似草天天长，烦恼无根日日生。
养心之难，难在恒一，难在如常，思来极简，行来至难，以意去意意之不尽，以念止念止之不穷。
心若不归于淡泊和宁静，任其芜杂草长莺飞；行就会偏离正轨，在浮尘杂事当中流浪飘零，没个安放之处。
自然也就散发不出本自具足的灵光和性光来，在迷离的道路上渐行渐远……
如何找回那份返本归元的空灵自在？应是修行路上永无止境的话题！
人生无处不修行，红尘俗世亦是跋涉万水千山的修行道场……
不管风吹浪打，胜似闲庭信步。心境若成，无一不成，万般皆是道，日用不见形。
心凝于性，自性与生俱来本自光明；悟源于事，点点滴滴尽是流水光阴，磨砖作镜，水滴石穿……
因此，修为只在性中定，觉悟仍需事上磨。方方面面都是如此道理……
待到平淡无奇之时，自是处变不惊之际。
俗云：人无千日好，花无百日红。
又云：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
世间万事，总是变化无常纷纷扰扰，躁感而忧，急触则愁。
经历多了，也就渐渐自然明了，年年岁岁都是如此这般走过，简单平淡的日常生活，才是形影不离的相守，澎湃的叫做浪潮，平静的叫做湖水，清澈的叫做源泉。
无论世事如何沧桑变化，源泉总不干涸，湖水心如明镜，浪潮自古波涛汹涌，心在哪儿，哪儿就是自身的映照……
待到平淡无奇之时，自是处变不惊之际！
一切顺其自然静处如初，便是自性源泉流淌，日渐清澄。
修为只在性中定，觉悟仍需事上磨！
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？
古人云：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
宝剑锋从磨砺出，人生在世，时时事事都是千锤百炼的打磨，只要功夫深，铁棒磨成针，洗去浮尘与铅华，磨砖可做镜。
雨雪风霜皆造化，梅花香自苦寒来。
若说平淡无奇为定性，那么千锤百炼乃悟真，静动之中，皆是修行的次第机缘，静即是动动亦是静，二者并无分别。
待到心静如湖水，自然化桨荡波开，平稳徐行在舟上而无摇摆颠簸，纵使烟雾缭绕，亦如置身仙境，恍兮惚兮，如诗如画。
一切苦寒磨难，皆为涵养内蓄，腹有诗书气自华，自然平静如湖水。
修为只在性中定，觉悟仍需事上磨！
不管风吹浪打，胜似闲庭信步。
心境的淡然，源于生活的厚重。
那些从泥水尘烟里摸爬滚打出来的人，最终都成了淡看人间花开花落的智者和强者。
在风吹浪打之中，练得一身逆流而上的飞鱼内劲来，追本溯源。
生活的厚重，从风雨兼程的勇气中修炼而来，从毫不畏惧永不退缩的坚强意志中，日积月累凝练而成。
事上磨，磨的是一个人的金刚意志，越挫越勇；性中定，定的是一个人的如一精神，数十年如一日。
待到不持盈不揣锐，顺其自然而行，也无风雨也无晴，平淡无奇处之，应是闲庭信步心境所成吧？
修为只在性中定，觉悟仍需事上磨！
凡事，皆成于心；心养，则百气皆养。
参禅悟道，参到头来无非就是一颗清静心，悟到穷处终究明得一颗平常心。
话说九万里悟道终归诗酒田园，如是所云，这个所谓的这个道，其本身应是一种质朴无华的滋养，山水流连的天然。
心中若有田园在，人生无处不甘甜；甘甜酿就诗和酒，古人生活赛神仙！
人生就是一段不断向前的旅行，永远没法回到昨天，虽然那是一切能量的源泉……
您又怎么看呢？
修为只在性中定，
觉悟仍需事上磨！ https://t.cn/RpTh7Ua
心乃人身之宇宙，变化之虚空，一念之间，便已云雨殊途。
欲求似草天天长，烦恼无根日日生。
养心之难，难在恒一，难在如常，思来极简，行来至难，以意去意意之不尽，以念止念止之不穷。
心若不归于淡泊和宁静，任其芜杂草长莺飞；行就会偏离正轨，在浮尘杂事当中流浪飘零，没个安放之处。
自然也就散发不出本自具足的灵光和性光来，在迷离的道路上渐行渐远……
如何找回那份返本归元的空灵自在？应是修行路上永无止境的话题！
人生无处不修行，红尘俗世亦是跋涉万水千山的修行道场……
不管风吹浪打，胜似闲庭信步。心境若成，无一不成，万般皆是道，日用不见形。
心凝于性，自性与生俱来本自光明；悟源于事，点点滴滴尽是流水光阴，磨砖作镜，水滴石穿……
因此，修为只在性中定，觉悟仍需事上磨。方方面面都是如此道理……
待到平淡无奇之时，自是处变不惊之际。
俗云：人无千日好，花无百日红。
又云：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
世间万事，总是变化无常纷纷扰扰，躁感而忧，急触则愁。
经历多了，也就渐渐自然明了，年年岁岁都是如此这般走过，简单平淡的日常生活，才是形影不离的相守，澎湃的叫做浪潮，平静的叫做湖水，清澈的叫做源泉。
无论世事如何沧桑变化，源泉总不干涸，湖水心如明镜，浪潮自古波涛汹涌，心在哪儿，哪儿就是自身的映照……
待到平淡无奇之时，自是处变不惊之际！
一切顺其自然静处如初，便是自性源泉流淌，日渐清澄。
修为只在性中定，觉悟仍需事上磨！
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？
古人云：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
宝剑锋从磨砺出，人生在世，时时事事都是千锤百炼的打磨，只要功夫深，铁棒磨成针，洗去浮尘与铅华，磨砖可做镜。
雨雪风霜皆造化，梅花香自苦寒来。
若说平淡无奇为定性，那么千锤百炼乃悟真，静动之中，皆是修行的次第机缘，静即是动动亦是静，二者并无分别。
待到心静如湖水，自然化桨荡波开，平稳徐行在舟上而无摇摆颠簸，纵使烟雾缭绕，亦如置身仙境，恍兮惚兮，如诗如画。
一切苦寒磨难，皆为涵养内蓄，腹有诗书气自华，自然平静如湖水。
修为只在性中定，觉悟仍需事上磨！
不管风吹浪打，胜似闲庭信步。
心境的淡然，源于生活的厚重。
那些从泥水尘烟里摸爬滚打出来的人，最终都成了淡看人间花开花落的智者和强者。
在风吹浪打之中，练得一身逆流而上的飞鱼内劲来，追本溯源。
生活的厚重，从风雨兼程的勇气中修炼而来，从毫不畏惧永不退缩的坚强意志中，日积月累凝练而成。
事上磨，磨的是一个人的金刚意志，越挫越勇；性中定，定的是一个人的如一精神，数十年如一日。
待到不持盈不揣锐，顺其自然而行，也无风雨也无晴，平淡无奇处之，应是闲庭信步心境所成吧？
修为只在性中定，觉悟仍需事上磨！
凡事，皆成于心；心养，则百气皆养。
参禅悟道，参到头来无非就是一颗清静心，悟到穷处终究明得一颗平常心。
话说九万里悟道终归诗酒田园，如是所云，这个所谓的这个道，其本身应是一种质朴无华的滋养，山水流连的天然。
心中若有田园在，人生无处不甘甜；甘甜酿就诗和酒，古人生活赛神仙！
人生就是一段不断向前的旅行，永远没法回到昨天，虽然那是一切能量的源泉……
您又怎么看呢？
修为只在性中定，
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点绛唇·感兴 王禹偁
雨恨云愁，江南依旧称佳丽。水村渔市，一缕孤烟细。
天际征鸿，遥认行如缀。平生事，此时凝睇，谁会凭阑意。
《点绛唇·感兴》是宋代词人王禹偁传世的唯一词作。此词以清丽的笔触、沉郁而高旷的格调，即事即目，描绘了江南水乡的风物景色，并通过描绘江南雨景，寄寓了作者积极用世、渴望有所作为的政治理想和怀才不遇的苦闷情怀。全词寓情于景，因情绘景，风格清丽，感情质朴，在一定程度上开拓了词境，其影响及于两宋词家。
这首词以清丽的笔触，描绘了江南的雨景，含蓄地表过了用世的抱负和不被人理解的孤独愁闷。
词的上阕写凭栏望远。起首「雨恨云愁，江南依旧称佳丽」先抑後扬，写江南多云多雨令人感到惆帐，然而却无损于它的秀丽景色。「雨恨云愁」是主观感觉的强烈外射。云、雨哪有什么喜怒哀乐，但词人觉得，那江南的雨，绵绵不尽，分明是恨意难消；那灰色的云块，层层堆积，分明是郁积着愁闷。即使是这弥漫着恨和愁的雲雨之中，江南的景色，依旧是美丽的。此两句由谢朓的《入朝曲》「江南佳丽地」句化来，但清新之气不减。「雨恨雲愁」移情于景，衬出词人惆怅苦闷心情。「依旧」暗喻了今昔之感，表明自己是仅承旧说，透露出一种无可奈何的情绪，为後文抒情埋下了伏笔。三四两句抓住江南水乡常见和最富有地方特色的景物进行细致刻画：「水村渔市，一缕孤烟细。」蒙蒙的雨幕中，村落渔市点缀湖边水畔，一缕淡淡的炊烟，从村落上空袅袅升起，一片寂寥、萧瑟的景象。「孤」「细」二字暗示了词人凄清伤感的情绪。「一缕」是说人烟稀少，渔村里人家很少。行文淡淡，如话家常。
词的下阕着重抒情。「天际征鸿，遥认行如缀」承前阕写景而来，视角由低而高，转写空中：水天相连的远处，一行大雁，首尾相连，款款而飞。词人仰望天空，只见天边鸿雁连缀成行，展翅奋飞。「征」字写鸿雁飞行之远，「缀」写雁群相连之密。大雁成群奋飞，充满了生机，反衬出了词人的仕途失意和孤独寂寞。古人心目中，由飞鸿引起的感想有许多。如「举手指飞鸿，此情难具论」（李白《送裴十八图南归嵩山》）。这里，词人遥见冲天远去的大雁，触發的是「平生事」的联想，想到了男儿一生的事业。王禹偁中进士後，只当了长洲知县。这小小的芝麻官，无法实现他胸中的大志，于是他恨无知音，愁无双翼，不能像「征鸿」一样展翅高飞。词人目送雁去，想起自己的抱负志向，不由思潮翻滚，發出了「平生事，此时凝睇，谁会凭阑意」的喟叹，含蓄而凝练地表达了自己报国济民的远大抱负和无人理解、屡遭贬谪的怅然苦闷心情。
这首词艺术风格上一改宋初小令雍容典雅、柔靡无力的格局，显示出别具一格的面目。词中交替运用比拟手法和衬托手法，层层深入，含吐不露，语言清新自然，不事雕饰。从思想内容看，此词对于改变北宋初年词坛上流行的「秉笔多艳冶」的风气起了重要作用，为词境的开拓作了一定的贡献。#美图##晚安##读书##国学新青年##传统文化##读书打卡##古风##古风唯美##诗词歌赋##传统文化大讲堂# https://t.cn/RxDtRdL
雨恨云愁，江南依旧称佳丽。水村渔市，一缕孤烟细。
天际征鸿，遥认行如缀。平生事，此时凝睇，谁会凭阑意。
《点绛唇·感兴》是宋代词人王禹偁传世的唯一词作。此词以清丽的笔触、沉郁而高旷的格调，即事即目，描绘了江南水乡的风物景色，并通过描绘江南雨景，寄寓了作者积极用世、渴望有所作为的政治理想和怀才不遇的苦闷情怀。全词寓情于景，因情绘景，风格清丽，感情质朴，在一定程度上开拓了词境，其影响及于两宋词家。
这首词以清丽的笔触，描绘了江南的雨景，含蓄地表过了用世的抱负和不被人理解的孤独愁闷。
词的上阕写凭栏望远。起首「雨恨云愁，江南依旧称佳丽」先抑後扬，写江南多云多雨令人感到惆帐，然而却无损于它的秀丽景色。「雨恨云愁」是主观感觉的强烈外射。云、雨哪有什么喜怒哀乐，但词人觉得，那江南的雨，绵绵不尽，分明是恨意难消；那灰色的云块，层层堆积，分明是郁积着愁闷。即使是这弥漫着恨和愁的雲雨之中，江南的景色，依旧是美丽的。此两句由谢朓的《入朝曲》「江南佳丽地」句化来，但清新之气不减。「雨恨雲愁」移情于景，衬出词人惆怅苦闷心情。「依旧」暗喻了今昔之感，表明自己是仅承旧说，透露出一种无可奈何的情绪，为後文抒情埋下了伏笔。三四两句抓住江南水乡常见和最富有地方特色的景物进行细致刻画：「水村渔市，一缕孤烟细。」蒙蒙的雨幕中，村落渔市点缀湖边水畔，一缕淡淡的炊烟，从村落上空袅袅升起，一片寂寥、萧瑟的景象。「孤」「细」二字暗示了词人凄清伤感的情绪。「一缕」是说人烟稀少，渔村里人家很少。行文淡淡，如话家常。
词的下阕着重抒情。「天际征鸿，遥认行如缀」承前阕写景而来，视角由低而高，转写空中：水天相连的远处，一行大雁，首尾相连，款款而飞。词人仰望天空，只见天边鸿雁连缀成行，展翅奋飞。「征」字写鸿雁飞行之远，「缀」写雁群相连之密。大雁成群奋飞，充满了生机，反衬出了词人的仕途失意和孤独寂寞。古人心目中，由飞鸿引起的感想有许多。如「举手指飞鸿，此情难具论」（李白《送裴十八图南归嵩山》）。这里，词人遥见冲天远去的大雁，触發的是「平生事」的联想，想到了男儿一生的事业。王禹偁中进士後，只当了长洲知县。这小小的芝麻官，无法实现他胸中的大志，于是他恨无知音，愁无双翼，不能像「征鸿」一样展翅高飞。词人目送雁去，想起自己的抱负志向，不由思潮翻滚，發出了「平生事，此时凝睇，谁会凭阑意」的喟叹，含蓄而凝练地表达了自己报国济民的远大抱负和无人理解、屡遭贬谪的怅然苦闷心情。
这首词艺术风格上一改宋初小令雍容典雅、柔靡无力的格局，显示出别具一格的面目。词中交替运用比拟手法和衬托手法，层层深入，含吐不露，语言清新自然，不事雕饰。从思想内容看，此词对于改变北宋初年词坛上流行的「秉笔多艳冶」的风气起了重要作用，为词境的开拓作了一定的贡献。#美图##晚安##读书##国学新青年##传统文化##读书打卡##古风##古风唯美##诗词歌赋##传统文化大讲堂# https://t.cn/RxDtRdL
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