#光与夜之恋[超话]##查理苏[超话]#
【查理苏篇: 鸟宝宝又有什么坏心思呢①】
现在，你正双手捧着一只小鸟站在门口目瞪口呆。
脑子里不断循环着吉叔临走之前最后说的话:
“小姐，那么少爷就拜托您了。”
但是你面前明明只有吉叔一个人。
不等你发出疑问。
吉叔便从一个精致柔软铺满黑色羽毛的盒子里小心翼翼地捧出一只闭着眼的小鸟放在你的手心。
你记得当时大脑宕机了十几秒。
什么情况？？？
这个小不点儿竟然是查理苏！！！
吉叔离开后。
你再度将视线放在手心的黑色小鸟身上。
小鸟闭着眼，头上的冠耷拉着。
仿佛是感受到了令他安心的温度，两只光泽黯淡的黑色羽翼紧紧地抱着你的手指，努力汲取着温暖。
“啾～”
似乎是感受到你掌心传来的颤抖，小鸟费力地掀开眼皮，半睁的小小紫色瞳孔里映出的全是女孩担忧的神情。
“啾～啾”
他的脸轻轻蹭了蹭你的手心，发出微弱的回应。
他在说——
“未婚妻，不要担心，我很快就会好起来”。
然后，无力地闭上眼，沉沉睡去。
……
说不担心是不可能的。
在你面前，查理苏一向无所不能。完美、优秀、强大、自信，好像没有什么能打到他。
你从来没看见过这样的查理苏，小小的、虚弱的。
像是泡沫，一碰即碎。
你沉默着，眼圈渐渐发红。
你很想用尽全力抱着他，可是不能。
你是知道灵族迟早会面临退化这个问题的。
可是，可是明明查理苏还很小……怎么就……已经退化到这种地步了呢？
眼泪再也止不住，像断了线的珠子，一颗一颗坠落。
泪水模糊视线，你能看到的只有查理苏紧闭的眼。
所以你也没有发现。
几颗泪珠落在黑色羽毛上，像是灼热的烙印，烫得翅膀微不可闻地颤动了一下，等湿意渗入羽翼，又快速恢复平静。
你努力压抑着哭声以免影响查理苏，捧着他直接进了自己的卧室。
一手将他轻拢在怀里，一手在衣柜里翻找着。
把材质最柔软的衣物铺成窝状，你想将查理苏放下，好让他舒服一点。
但是查理苏却始终不肯松开你的手指。
没办法，你只好将他抱在怀里。
……
由于太过震惊和难过，你几乎忘记吉叔前面说了什么。
这时，你才想起，临走之前，吉叔还放了一个皮箱在玄关处。
或许里面有什么查理苏需要的东西。
你左手抱着查理苏，右手打开箱子。
看到箱子里东西。
你脸上悲伤的表情逐渐僵硬，僵硬中带着些许迷茫。
为……为什么？
有没有人能解释一下，为什么箱子里整整齐齐叠放着查理苏的花衬衫、长裤、睡衣……甚至还有内裤……？
噢，旁边还有一个文件袋，里面有几张纸。
你低头瞥了一眼没什么反应的查理苏，深深吸了一口气，总感觉事情可能会出乎你的意料。
几分钟后，你颤抖着放下手中的纸。
上面龙飞凤舞的字迹自然是出自查理苏之手。
内容大概就是他的换羽期即将来临，还记得之前你曾说过对他的羽毛很感兴趣。并且听说万甄年底有一场重要的设计比赛主题与羽毛有关。
而他的羽毛世界上独一无二，尤其是刚褪下的时候，新生的羽毛非常漂亮，或许可以给你带来一些灵感，当然，最重要的是他希望第一个看到的人是你叭叭叭叭叭叭……
怕被你退货，查理苏在最后又补了两句:
“亲爱的未婚妻，换羽期的小鸟可是很脆弱的，需要爱人的贴心照料才能快快恢复生羽。你忍心可怜兮兮的未婚夫独自度过换羽期吗？”
同时，你也了解到，鸟类灵族换羽期大部分时间会陷入睡眠，不用进食，而是消耗自身灵气。
……
看完之后，你心里真是百感交杂，同时也舒了一口气。
得，眼泪白流了。
还好虚惊一场，查理苏不是退化。
合上箱子，拖到卧室。
扒下某人的爪子的时候，你看见了某人心虚地偷偷看了你一眼。
对上你微恼的眼神，又立马扭过头，闭上眼装死。
……
很快，夜晚降临。
睡觉之前，在你的巧手之下给查理苏做了个“鸟窝”。
其实查理苏的衣服材质更好，但是某人非要用你的，还特指某些衣服。
你一拒绝，对方便立刻摆出虚弱的姿态。
爪子勾住你的袖口，艰难开口说人话:
“未……未婚妻，没有你的味道我……我睡不着。”
你不敢置信地扭过头，大惊:
“上个月月底你走后我少了好几件内衣，是你拿的？！”
……
沉默，是今晚的光启大桥。
小鸟宝宝松开爪子，不吱声了。
过了一会儿，查理苏发出微如蚊蝇般的嗫嚅:
“％￥@_是雪莉酒偷的。”
“你说什么？”
“！￥％&是雪莉酒偷的。”
“你再说一遍？”
“……”
小鸟的胸膛起了一个大伏，仿佛是吸了一大口空气，发出哀嚎:
“是我偷的！是我偷的！是我偷的！！”
说完，头完完全全埋在翅膀底下，带上了哭腔:
“未……未未婚妻，你是不是生气……是不是讨厌我了？”
……
你没理他，出门打了个电话。
再三从吉叔口里确定了查理苏确实在换羽期，且身体脆弱，情绪容易波动后，你又上网搜了搜关于鸟类的一些知识，才回屋里。
推开卧室门之前，你想了想衣柜里仅剩的内衣，变了好几次脸，才勉强看上去平静一点。
走到床头的沙发边，你露出亲切的微笑，摸了摸查理苏的鸟头，语气温柔:
“没事的，Charlie，我没有生气，我怎么会生你的气呢？我也不会讨厌你，永远都不会。”
你微笑着看着那双紫色小眼睛。
等你换羽期后再算账。
查理苏似乎相信了，在你温柔的抚摸下，发出了惬意的咕咕咕的声音。
洗完澡后，你躺在床上。一下午精神上来来回回的刺激让你很快入眠。
……
凌晨，卧室安静无声。
除了女孩浅浅的呼吸，似乎没有什么动静。
女孩睡得很香。
一个高大的身影轻轻躺在女孩的旁边，吻了吻女孩的额头，将她拥入怀中，然后闭上眼。
“未婚妻，晚安。”
#光与夜之恋##查理苏#
【查理苏篇: 鸟宝宝又有什么坏心思呢①】
现在，你正双手捧着一只小鸟站在门口目瞪口呆。
脑子里不断循环着吉叔临走之前最后说的话:
“小姐，那么少爷就拜托您了。”
但是你面前明明只有吉叔一个人。
不等你发出疑问。
吉叔便从一个精致柔软铺满黑色羽毛的盒子里小心翼翼地捧出一只闭着眼的小鸟放在你的手心。
你记得当时大脑宕机了十几秒。
什么情况？？？
这个小不点儿竟然是查理苏！！！
吉叔离开后。
你再度将视线放在手心的黑色小鸟身上。
小鸟闭着眼，头上的冠耷拉着。
仿佛是感受到了令他安心的温度，两只光泽黯淡的黑色羽翼紧紧地抱着你的手指，努力汲取着温暖。
“啾～”
似乎是感受到你掌心传来的颤抖，小鸟费力地掀开眼皮，半睁的小小紫色瞳孔里映出的全是女孩担忧的神情。
“啾～啾”
他的脸轻轻蹭了蹭你的手心，发出微弱的回应。
他在说——
“未婚妻，不要担心，我很快就会好起来”。
然后，无力地闭上眼，沉沉睡去。
……
说不担心是不可能的。
在你面前，查理苏一向无所不能。完美、优秀、强大、自信，好像没有什么能打到他。
你从来没看见过这样的查理苏，小小的、虚弱的。
像是泡沫，一碰即碎。
你沉默着，眼圈渐渐发红。
你很想用尽全力抱着他，可是不能。
你是知道灵族迟早会面临退化这个问题的。
可是，可是明明查理苏还很小……怎么就……已经退化到这种地步了呢？
眼泪再也止不住，像断了线的珠子，一颗一颗坠落。
泪水模糊视线，你能看到的只有查理苏紧闭的眼。
所以你也没有发现。
几颗泪珠落在黑色羽毛上，像是灼热的烙印，烫得翅膀微不可闻地颤动了一下，等湿意渗入羽翼，又快速恢复平静。
你努力压抑着哭声以免影响查理苏，捧着他直接进了自己的卧室。
一手将他轻拢在怀里，一手在衣柜里翻找着。
把材质最柔软的衣物铺成窝状，你想将查理苏放下，好让他舒服一点。
但是查理苏却始终不肯松开你的手指。
没办法，你只好将他抱在怀里。
……
由于太过震惊和难过，你几乎忘记吉叔前面说了什么。
这时，你才想起，临走之前，吉叔还放了一个皮箱在玄关处。
或许里面有什么查理苏需要的东西。
你左手抱着查理苏，右手打开箱子。
看到箱子里东西。
你脸上悲伤的表情逐渐僵硬，僵硬中带着些许迷茫。
为……为什么？
有没有人能解释一下，为什么箱子里整整齐齐叠放着查理苏的花衬衫、长裤、睡衣……甚至还有内裤……？
噢，旁边还有一个文件袋，里面有几张纸。
你低头瞥了一眼没什么反应的查理苏，深深吸了一口气，总感觉事情可能会出乎你的意料。
几分钟后，你颤抖着放下手中的纸。
上面龙飞凤舞的字迹自然是出自查理苏之手。
内容大概就是他的换羽期即将来临，还记得之前你曾说过对他的羽毛很感兴趣。并且听说万甄年底有一场重要的设计比赛主题与羽毛有关。
而他的羽毛世界上独一无二，尤其是刚褪下的时候，新生的羽毛非常漂亮，或许可以给你带来一些灵感，当然，最重要的是他希望第一个看到的人是你叭叭叭叭叭叭……
怕被你退货，查理苏在最后又补了两句:
“亲爱的未婚妻，换羽期的小鸟可是很脆弱的，需要爱人的贴心照料才能快快恢复生羽。你忍心可怜兮兮的未婚夫独自度过换羽期吗？”
同时，你也了解到，鸟类灵族换羽期大部分时间会陷入睡眠，不用进食，而是消耗自身灵气。
……
看完之后，你心里真是百感交杂，同时也舒了一口气。
得，眼泪白流了。
还好虚惊一场，查理苏不是退化。
合上箱子，拖到卧室。
扒下某人的爪子的时候，你看见了某人心虚地偷偷看了你一眼。
对上你微恼的眼神，又立马扭过头，闭上眼装死。
……
很快，夜晚降临。
睡觉之前，在你的巧手之下给查理苏做了个“鸟窝”。
其实查理苏的衣服材质更好，但是某人非要用你的，还特指某些衣服。
你一拒绝，对方便立刻摆出虚弱的姿态。
爪子勾住你的袖口，艰难开口说人话:
“未……未婚妻，没有你的味道我……我睡不着。”
你不敢置信地扭过头，大惊:
“上个月月底你走后我少了好几件内衣，是你拿的？！”
……
沉默，是今晚的光启大桥。
小鸟宝宝松开爪子，不吱声了。
过了一会儿，查理苏发出微如蚊蝇般的嗫嚅:
“％￥@_是雪莉酒偷的。”
“你说什么？”
“！￥％&是雪莉酒偷的。”
“你再说一遍？”
“……”
小鸟的胸膛起了一个大伏，仿佛是吸了一大口空气，发出哀嚎:
“是我偷的！是我偷的！是我偷的！！”
说完，头完完全全埋在翅膀底下，带上了哭腔:
“未……未未婚妻，你是不是生气……是不是讨厌我了？”
……
你没理他，出门打了个电话。
再三从吉叔口里确定了查理苏确实在换羽期，且身体脆弱，情绪容易波动后，你又上网搜了搜关于鸟类的一些知识，才回屋里。
推开卧室门之前，你想了想衣柜里仅剩的内衣，变了好几次脸，才勉强看上去平静一点。
走到床头的沙发边，你露出亲切的微笑，摸了摸查理苏的鸟头，语气温柔:
“没事的，Charlie，我没有生气，我怎么会生你的气呢？我也不会讨厌你，永远都不会。”
你微笑着看着那双紫色小眼睛。
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查理苏似乎相信了，在你温柔的抚摸下，发出了惬意的咕咕咕的声音。
洗完澡后，你躺在床上。一下午精神上来来回回的刺激让你很快入眠。
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女孩睡得很香。
一个高大的身影轻轻躺在女孩的旁边，吻了吻女孩的额头，将她拥入怀中，然后闭上眼。
“未婚妻，晚安。”
#光与夜之恋##查理苏#
#国庆节##记录# 忙忙碌碌的假期记录
1⃣️冷哇哇的窝在家吃饭喝茶补电影
2⃣️得知不用隔离马上跑回家抱着皮卡丘睡了一觉（半夜没被皮卡丘电到，却被传言吓的惶恐不安，第二天才得知是真的[汗]）
3⃣️就怕有啥事手机关了静音，早9点接电话说再不走的话就给贴封条居家隔离，立刻穿好衣服去剪了头发赶中午12点坐上大巴跑du☠️（面粉都准备好了遗憾没吃上核桃饼饼……晚上十二点公众号发公告全县静态管理[衰][衰][衰]）
4⃣️闲没事犯强迫症背着老陈整治房间还害怕被打[单身狗]，搞坏了一个锅（确实hin油腻的锅，该[摊手]），hi以为堵了下水道（乌龙不怪我[打脸]），老陈为减肥的wo加了餐（无法拒绝本不想吃还能瘦[哼]）。晚上吃了火锅鸡咬破舌头奖励舌尖上的伤疤一枚（史无前例[苦涩]）。晚九点半开始布置安安生日会场地，三个多小时忙碌充实开心hin耐思[打call]。
5⃣️和老陈一起参加安安小可爱的生日会。
6⃣️冷哇哇的居家剪前两天的片子，第一次傻瓜剪辑-剪映，贼废眼睛，结果没用上[吃瓜]，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈[二哈]，晚上奖励老陈妈妈牌手工酸汤水饺一碗，超好吃[馋嘴]。
7⃣️居家一天窝床上剪了三段片子，有点长有点啰嗦，算是记录片吧，毕竟头一回感觉还八错吧[污]。
浅结一下：七天假期好像啥也没做，又好像做了好多事情，到处的疫情让人恐慌，一直都是不喜欢的下雨天，还冷哇哇的，但并没有悲秋的情绪，很充实很喜欢这个假期，要是能出去玩就更好了[求关注][哇][开学季][awsl]
1⃣️冷哇哇的窝在家吃饭喝茶补电影
2⃣️得知不用隔离马上跑回家抱着皮卡丘睡了一觉（半夜没被皮卡丘电到，却被传言吓的惶恐不安，第二天才得知是真的[汗]）
3⃣️就怕有啥事手机关了静音，早9点接电话说再不走的话就给贴封条居家隔离，立刻穿好衣服去剪了头发赶中午12点坐上大巴跑du☠️（面粉都准备好了遗憾没吃上核桃饼饼……晚上十二点公众号发公告全县静态管理[衰][衰][衰]）
4⃣️闲没事犯强迫症背着老陈整治房间还害怕被打[单身狗]，搞坏了一个锅（确实hin油腻的锅，该[摊手]），hi以为堵了下水道（乌龙不怪我[打脸]），老陈为减肥的wo加了餐（无法拒绝本不想吃还能瘦[哼]）。晚上吃了火锅鸡咬破舌头奖励舌尖上的伤疤一枚（史无前例[苦涩]）。晚九点半开始布置安安生日会场地，三个多小时忙碌充实开心hin耐思[打call]。
5⃣️和老陈一起参加安安小可爱的生日会。
6⃣️冷哇哇的居家剪前两天的片子，第一次傻瓜剪辑-剪映，贼废眼睛，结果没用上[吃瓜]，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈[二哈]，晚上奖励老陈妈妈牌手工酸汤水饺一碗，超好吃[馋嘴]。
7⃣️居家一天窝床上剪了三段片子，有点长有点啰嗦，算是记录片吧，毕竟头一回感觉还八错吧[污]。
浅结一下：七天假期好像啥也没做，又好像做了好多事情，到处的疫情让人恐慌，一直都是不喜欢的下雨天，还冷哇哇的，但并没有悲秋的情绪，很充实很喜欢这个假期，要是能出去玩就更好了[求关注][哇][开学季][awsl]
南怀瑾老师：想改变容貌、相好端庄、让人亲近，一定要多这样做
能修诸功德才能做到“乐成就相好”，佛有三十二相，八十种好，智慧具足，福德具足，是怎么修来的？不是他六年在雪山中冰雪靠背来的，如果这样可以成佛太简单了，你打开冰箱靠个六年不就成佛了吗？不行的啊！要修一切功德才成就相好庄严。比方常用花供养佛，可能他生来世会长得庄严漂亮，像花一样好看。不过你小心，好看也会找来很多麻烦，因果要注意！供养花不要发求好看的愿，这个因一不对，果就不对了。供养花的时候要求一切众生的福报，就是使人一见起恭敬心，不要只为自己。
“相具以严容，众好饰其姿，惭愧之上服，深心为华鬘。”这完全是在讲学佛人内心的修养。佛讲一切法无相，尤其在《金刚经》中，明确讲“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。《心经》也讲“诸法空相”。既然强调无相，为什么又说成佛的人有三十二相八十种好呢？净土经典也讲佛菩萨“相好光明无等伦”，为什么？
在解脱道上，一切无相才能空，才能证到形而上本体。相好庄严还是由功德来的，所以要修一切功德，学会看相就知道，世上很多人都是讨债的面孔。讨夫妻债、讨儿女债……满街都是这种不友善的面孔，很多机关单位中服务的人也是，一个欢喜的相都没有。有人的相貌是“对面不见耳”，从正面看不到双耳，相学上说是富贵之相。但这还要其它条件配合。
“相具”是外表相貌具足圆满，真得定、得道的人，即使最丑的相也转庄严了。我自己在参学经验中，遇到过许多这样的例子。有些小说也写得对，说入定的人宝相庄严，脸相变了。如果打起坐来，满脸苦相，背还窝着，说入定了，那是绝无此事的。真得定了，色身气脉必然通的，所有神经细胞自然会松开（不是散掉），脸色自然是端正柔和的。所以相好庄严是从功德来的，什么功德呢？戒定慧的功德。修心能改相，这是必然的。
看相的人，看人心地如何，智慧如何，是先看眼睛。就这么一对眼睛有千万种不同形态，但是不论什么形态的眼睛，修行到某一个程度时，善眼就出来了，自然变得慈祥。你们抱怨眼睛不好的，要知道那是可以经由修行转的。眼睛不好就是病，病由业生，业由心造，能转心就能转业。若此心不能转，又有什么用？
维摩居士说，“相具以严容，众好饰其姿”，得了定的人，身心都起变化，儒家说变化气质，自然与一般人不同了，并不用什么其他特别的打扮。我提醒过大家，不要认为学佛了，外形就可以邋遢，你仪容还是要端正。你看，没有一个佛菩萨像是不装扮的，身上挂的戴的满满的。只除了一位，地藏王菩萨，他是出家相，可是他的头发刮得比鸭蛋还光，也是装饰。但是过分重视外形也是不对。所以真修行，不装饰或过分装饰都不对，因为不合中道。
身心能转变，一切功德庄严就具备了。这要随时修惭愧心，就是谦虚，就是随时反省自己的过错，这就是惭愧心。真正知道惭愧的人，是正修行人。惭愧是我们修行最重要的一件衣服，随时忏悔反省，改进自己，修到功德圆满时，身心自然会转变。虽然没有修到三十二相八十种好，但是一定与众不同。所以说“惭愧之上服”。
“深心为华鬘”，用深心作所戴的花饰。深心是般若，深心是佛境界，佛能穷一切智，通万法之源，所谓天上天下无所不知。等于是中国文化的儒者，“一事不知，儒者之耻”。真儒者一定学问渊博，无所不知，这就是深心，是最好的装饰。
*****
“相好严身，色像第一，舍诸世间所有饰好。”因为功德智慧成就所得的果报，心能转物所致，色身气脉自然转变。这里经文又隐藏着密教噢！不信你试试看，若做了件大善事，不用打坐气脉就会变，就是这个道理，立竿见影。有多少修行工夫，色相就会有多少变化，丝毫不爽。修善根结善缘的人，即使是容貌不美，仍然会让人觉得可爱而想亲近；长得虽好看而人缘不佳，就是不修善业的结果，大家要多自反省。
“行无限施，具足相好。”无限量地布施，会有具足相好庄严的果报。为什么要在佛前供花？根据佛经，来生就会长得漂亮；在佛前供香，他生来世不会有体臭；这一生多布施医药的人，来生身体就少病痛。虽然有这些说法，但是相好庄严还是多布施来的，人家有痛苦你肯帮忙，这帮忙也就是布施。
*****
“忍辱是菩萨净土，菩萨成佛时，三十二相庄严众生来生其国。”大家看到忍辱就以为是受人打骂，那只是表面文字，是不相干的。真正的忍辱是八个字：“难行能行，难忍能忍。”我们这个世界翻译叫做娑婆世界，娑婆的意思是能忍、堪忍。这个世界上的人，忍受一切物质环境痛苦的能力特别强，因为世界并不圆满。忍辱是担负一切，担负不起来的还是要担负；做不到的，还是在做。忍辱是一切菩萨的净土，成了佛有三十二相，八十种好，相好庄严是怎么来的？是忍辱功德成就来的，不是像有人讲的，供花给佛，来生就长得漂亮，那样就变成做生意了。
每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
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南师讲如何相好庄严音频：00:0018:26药师佛第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣、诸根不具、丑陋顽愚、盲聋喑哑、挛躄背偻、白癞癫狂，种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。
第六大愿是药师佛十二大愿的中心。他说将来成佛时，一切众生身体下劣的，若能听到我的名号，便能得毫无缺陷的端正色身。下劣即身体是下等品质，像我也是，身体瘦瘦小小的不壮硕。什么样的色身不下劣？丈六金身，三十二相，八十种随形好，大概几千年才出一个－－佛的相好庄严。等而下之，一切众生的身体都是下品。比下品还可怜的众生是诸根不具，这个世界充满了这种人。
这一代青年没有看过苦，更没有吃过苦。请问麻疯病院，几个人去过？你去看看！那就可以看到痛苦。残疾病院谁去过？有些学佛的人说不要去管他，那是业障，活该受苦，这是学佛人讲的话？我听了心里就打颤，说这个话真是，果报不可思议啊！学佛的有几个人去照顾这些地方？恐怕有人不服，说有啊！唔！当然有，坐在那里观想，玩手印，大慈大悲啊！一切众生都好啊！自己又不费力气，随便观想一下，实际行为一点都没有做到，有什么用？
这个世界上诸根不具的人太多了，诸根不只六根，身体有缺陷的都叫诸根不具，有些人是明缺陷，有些人是暗缺陷。以佛眼来看，在座各位没有一个人的身体是绝对健康的，毫无缺陷的人才称得上诸根具足。譬如戴眼镜是眼根不具，镶了假牙是口根不具，头脑不够聪明是脑根不够利，不够利就笨；笨和某些众生差不多，只是稍微好一点而已。
诸根不具是这个世界的众生最痛苦的事，我们这个世界的众生很可怜，色身多半下劣，诸根不具足，因此很丑陋。最庄严美丽的是佛，佛的相好庄严无等伦。其他凡夫众生能得相好庄严的也不是偶然，均有其果报。譬如以香花供佛的人，他生来世会得相好庄严的果报。此外，能把一个环境弄得干净清爽给别人使用，也等于是供养佛的香花，他生来世不会变丑陋之身。所以，能得“相好庄严”那是积功累德修一切善法的结果。
丑陋是诸根不具之一种。以佛法看众生，丑陋就是病态，另外还有顽、愚、盲、聋、喑哑、挛、躄、背、偻、白癞、癫狂等种种病，都是很痛苦的病态。
顽：顽不灵，自以为是，怎么教都点不通。
愚：想痴呆，没有智慧，笨蛋，笨得不得了，脑根不具足。盲：睛看不见。聋：朵听不着。喑哑：声带有问题，说不出话，也就是哑巴。挛：两手弯曲不直，不能自由伸张。躄：足。有些半身不遂，会有这种后遗症。背：腰驼背，背弯起来。偻：驼背更严重，腰杆都直不起来了。现在比较少见，老一辈朋友中有。白癞：肤病。癫狂：神病。
以上所说的病苦，大多就外形而言，人类的病痛有无数种，多得很。在座诸位都以为自己很健康，其实都在病中。
药师佛愿这些受苦折磨的人，在听到他的名号，一心虔诚念诵修行药师如来法门，都能得到“端正黠慧”。人身最难得的就是这四个字，形体端正，头脑聪明。有人聪明而不端正，有人端正却不聪明；既聪明又端正是修很多善行的福报而来。端正聪明已经不错，为何又加一句“诸根完具”？因为诸根完具很难，很多人外表看起来很端正，但是，却有些暗病只有自己知道，绝对完全健康的几乎没有。
这一时代的众生，眼睛果报很坏，虽然没有瞎，却得靠玻璃生活；不架上一副玻璃镜，对面不相识，这个滋味不好受。这个时代物质文明的果报愈来愈好，众生果报却愈来愈差。依报是庄严，正报却完了；物质文明是依报，自己色身是正报。正报的福报薄了，仰赖依报而活，很可怜！这叫做其身下劣。
所以，药师佛怜悯后世一切众生，发愿成佛时，在他的佛光普照之下，一切众生没有病苦。脱离生老病死苦是人类最不容易求得的，学佛修道的人都想跳出生老病死苦的圈子，但有几个人能真正跳出？这就要好好研究药师如来的道理了，尤其发心学佛修行，乃至发心学医，随时要修持药师如来法门。
色身成就之后，一定是相好庄严，具足三十二相，八十随形好。例如本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师琉璃光如来应化世间，都是以三十二大丈夫相、八十随形好应世。每个众生都有三十二相，八十随形好，但是，我们怎么那么丑啊！我们是具足三十二丑，八十随形不好，口臭，汗臭，脚臭，随形样样不好，为什么？因为没有悟道，没有修行，自身的光明没有引发出来。
能修诸功德才能做到“乐成就相好”，佛有三十二相，八十种好，智慧具足，福德具足，是怎么修来的？不是他六年在雪山中冰雪靠背来的，如果这样可以成佛太简单了，你打开冰箱靠个六年不就成佛了吗？不行的啊！要修一切功德才成就相好庄严。比方常用花供养佛，可能他生来世会长得庄严漂亮，像花一样好看。不过你小心，好看也会找来很多麻烦，因果要注意！供养花不要发求好看的愿，这个因一不对，果就不对了。供养花的时候要求一切众生的福报，就是使人一见起恭敬心，不要只为自己。
“相具以严容，众好饰其姿，惭愧之上服，深心为华鬘。”这完全是在讲学佛人内心的修养。佛讲一切法无相，尤其在《金刚经》中，明确讲“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。《心经》也讲“诸法空相”。既然强调无相，为什么又说成佛的人有三十二相八十种好呢？净土经典也讲佛菩萨“相好光明无等伦”，为什么？
在解脱道上，一切无相才能空，才能证到形而上本体。相好庄严还是由功德来的，所以要修一切功德，学会看相就知道，世上很多人都是讨债的面孔。讨夫妻债、讨儿女债……满街都是这种不友善的面孔，很多机关单位中服务的人也是，一个欢喜的相都没有。有人的相貌是“对面不见耳”，从正面看不到双耳，相学上说是富贵之相。但这还要其它条件配合。
“相具”是外表相貌具足圆满，真得定、得道的人，即使最丑的相也转庄严了。我自己在参学经验中，遇到过许多这样的例子。有些小说也写得对，说入定的人宝相庄严，脸相变了。如果打起坐来，满脸苦相，背还窝着，说入定了，那是绝无此事的。真得定了，色身气脉必然通的，所有神经细胞自然会松开（不是散掉），脸色自然是端正柔和的。所以相好庄严是从功德来的，什么功德呢？戒定慧的功德。修心能改相，这是必然的。
看相的人，看人心地如何，智慧如何，是先看眼睛。就这么一对眼睛有千万种不同形态，但是不论什么形态的眼睛，修行到某一个程度时，善眼就出来了，自然变得慈祥。你们抱怨眼睛不好的，要知道那是可以经由修行转的。眼睛不好就是病，病由业生，业由心造，能转心就能转业。若此心不能转，又有什么用？
维摩居士说，“相具以严容，众好饰其姿”，得了定的人，身心都起变化，儒家说变化气质，自然与一般人不同了，并不用什么其他特别的打扮。我提醒过大家，不要认为学佛了，外形就可以邋遢，你仪容还是要端正。你看，没有一个佛菩萨像是不装扮的，身上挂的戴的满满的。只除了一位，地藏王菩萨，他是出家相，可是他的头发刮得比鸭蛋还光，也是装饰。但是过分重视外形也是不对。所以真修行，不装饰或过分装饰都不对，因为不合中道。
身心能转变，一切功德庄严就具备了。这要随时修惭愧心，就是谦虚，就是随时反省自己的过错，这就是惭愧心。真正知道惭愧的人，是正修行人。惭愧是我们修行最重要的一件衣服，随时忏悔反省，改进自己，修到功德圆满时，身心自然会转变。虽然没有修到三十二相八十种好，但是一定与众不同。所以说“惭愧之上服”。
“深心为华鬘”，用深心作所戴的花饰。深心是般若，深心是佛境界，佛能穷一切智，通万法之源，所谓天上天下无所不知。等于是中国文化的儒者，“一事不知，儒者之耻”。真儒者一定学问渊博，无所不知，这就是深心，是最好的装饰。
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“相好严身，色像第一，舍诸世间所有饰好。”因为功德智慧成就所得的果报，心能转物所致，色身气脉自然转变。这里经文又隐藏着密教噢！不信你试试看，若做了件大善事，不用打坐气脉就会变，就是这个道理，立竿见影。有多少修行工夫，色相就会有多少变化，丝毫不爽。修善根结善缘的人，即使是容貌不美，仍然会让人觉得可爱而想亲近；长得虽好看而人缘不佳，就是不修善业的结果，大家要多自反省。
“行无限施，具足相好。”无限量地布施，会有具足相好庄严的果报。为什么要在佛前供花？根据佛经，来生就会长得漂亮；在佛前供香，他生来世不会有体臭；这一生多布施医药的人，来生身体就少病痛。虽然有这些说法，但是相好庄严还是多布施来的，人家有痛苦你肯帮忙，这帮忙也就是布施。
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“忍辱是菩萨净土，菩萨成佛时，三十二相庄严众生来生其国。”大家看到忍辱就以为是受人打骂，那只是表面文字，是不相干的。真正的忍辱是八个字：“难行能行，难忍能忍。”我们这个世界翻译叫做娑婆世界，娑婆的意思是能忍、堪忍。这个世界上的人，忍受一切物质环境痛苦的能力特别强，因为世界并不圆满。忍辱是担负一切，担负不起来的还是要担负；做不到的，还是在做。忍辱是一切菩萨的净土，成了佛有三十二相，八十种好，相好庄严是怎么来的？是忍辱功德成就来的，不是像有人讲的，供花给佛，来生就长得漂亮，那样就变成做生意了。
每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
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南师讲如何相好庄严音频：00:0018:26药师佛第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣、诸根不具、丑陋顽愚、盲聋喑哑、挛躄背偻、白癞癫狂，种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。
第六大愿是药师佛十二大愿的中心。他说将来成佛时，一切众生身体下劣的，若能听到我的名号，便能得毫无缺陷的端正色身。下劣即身体是下等品质，像我也是，身体瘦瘦小小的不壮硕。什么样的色身不下劣？丈六金身，三十二相，八十种随形好，大概几千年才出一个－－佛的相好庄严。等而下之，一切众生的身体都是下品。比下品还可怜的众生是诸根不具，这个世界充满了这种人。
这一代青年没有看过苦，更没有吃过苦。请问麻疯病院，几个人去过？你去看看！那就可以看到痛苦。残疾病院谁去过？有些学佛的人说不要去管他，那是业障，活该受苦，这是学佛人讲的话？我听了心里就打颤，说这个话真是，果报不可思议啊！学佛的有几个人去照顾这些地方？恐怕有人不服，说有啊！唔！当然有，坐在那里观想，玩手印，大慈大悲啊！一切众生都好啊！自己又不费力气，随便观想一下，实际行为一点都没有做到，有什么用？
这个世界上诸根不具的人太多了，诸根不只六根，身体有缺陷的都叫诸根不具，有些人是明缺陷，有些人是暗缺陷。以佛眼来看，在座各位没有一个人的身体是绝对健康的，毫无缺陷的人才称得上诸根具足。譬如戴眼镜是眼根不具，镶了假牙是口根不具，头脑不够聪明是脑根不够利，不够利就笨；笨和某些众生差不多，只是稍微好一点而已。
诸根不具是这个世界的众生最痛苦的事，我们这个世界的众生很可怜，色身多半下劣，诸根不具足，因此很丑陋。最庄严美丽的是佛，佛的相好庄严无等伦。其他凡夫众生能得相好庄严的也不是偶然，均有其果报。譬如以香花供佛的人，他生来世会得相好庄严的果报。此外，能把一个环境弄得干净清爽给别人使用，也等于是供养佛的香花，他生来世不会变丑陋之身。所以，能得“相好庄严”那是积功累德修一切善法的结果。
丑陋是诸根不具之一种。以佛法看众生，丑陋就是病态，另外还有顽、愚、盲、聋、喑哑、挛、躄、背、偻、白癞、癫狂等种种病，都是很痛苦的病态。
顽：顽不灵，自以为是，怎么教都点不通。
愚：想痴呆，没有智慧，笨蛋，笨得不得了，脑根不具足。盲：睛看不见。聋：朵听不着。喑哑：声带有问题，说不出话，也就是哑巴。挛：两手弯曲不直，不能自由伸张。躄：足。有些半身不遂，会有这种后遗症。背：腰驼背，背弯起来。偻：驼背更严重，腰杆都直不起来了。现在比较少见，老一辈朋友中有。白癞：肤病。癫狂：神病。
以上所说的病苦，大多就外形而言，人类的病痛有无数种，多得很。在座诸位都以为自己很健康，其实都在病中。
药师佛愿这些受苦折磨的人，在听到他的名号，一心虔诚念诵修行药师如来法门，都能得到“端正黠慧”。人身最难得的就是这四个字，形体端正，头脑聪明。有人聪明而不端正，有人端正却不聪明；既聪明又端正是修很多善行的福报而来。端正聪明已经不错，为何又加一句“诸根完具”？因为诸根完具很难，很多人外表看起来很端正，但是，却有些暗病只有自己知道，绝对完全健康的几乎没有。
这一时代的众生，眼睛果报很坏，虽然没有瞎，却得靠玻璃生活；不架上一副玻璃镜，对面不相识，这个滋味不好受。这个时代物质文明的果报愈来愈好，众生果报却愈来愈差。依报是庄严，正报却完了；物质文明是依报，自己色身是正报。正报的福报薄了，仰赖依报而活，很可怜！这叫做其身下劣。
所以，药师佛怜悯后世一切众生，发愿成佛时，在他的佛光普照之下，一切众生没有病苦。脱离生老病死苦是人类最不容易求得的，学佛修道的人都想跳出生老病死苦的圈子，但有几个人能真正跳出？这就要好好研究药师如来的道理了，尤其发心学佛修行，乃至发心学医，随时要修持药师如来法门。
色身成就之后，一定是相好庄严，具足三十二相，八十随形好。例如本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师琉璃光如来应化世间，都是以三十二大丈夫相、八十随形好应世。每个众生都有三十二相，八十随形好，但是，我们怎么那么丑啊！我们是具足三十二丑，八十随形不好，口臭，汗臭，脚臭，随形样样不好，为什么？因为没有悟道，没有修行，自身的光明没有引发出来。
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