问：我们平常在用功的时候，就是要看住一念未生，其实我们看的时候，还是有一个我在，一念未生也是无明的状态，透过无明是什么样的？
达空法师：你透过就知道了。禅宗里面讲“百尺竿头再进一步”，就是你已经站在竿顶上面了，你还有觉得“这个就是我”，这一点抓得牢牢地，站在那个高高的竿上，自己不敢跨过去。你要跨过去，跨过去这一步，就叫无我。你老是觉得有一个我存在，概念上的我，无始以来的我执在作怪，但必须要跨过去，所以祖师说“百尺竿头须进步，十方世界是全身。”如果这一步老是不敢跨过去，那怕你已经站在竿顶了，你没路走，再不跨过去，你只能停在那里了。
虚云老和尚在开示的时候有讲过这个话题，他说“照顾如鸡抱卵，如猫捕鼠”，要集中精神，不宜放过，久而久之才能瓜熟蒂落、水到渠成。要功夫成熟了才行，如果功夫不成熟，你还是透不过去，总是停留在这里。有没有参禅的根器，就看你能不能认识得了话头，找得到一念不生了了分明。虚云老和尚在《参禅要旨》里面讲得很清楚， “所谓话头，即是一念未生之际。一念才生，已成话尾。”看着一念不生就叫参话头或者叫照顾话头。但是参话头或照顾话头，要久而久之，功夫成熟才能行，功夫不成熟还不行。功夫成熟了，叫做瓜熟蒂落，功夫不成熟，强摘的瓜不熟，摘下来的没用，要水到渠成。
不要急，只管好好用功，但是如果你始终找不到这一点，你就没有参禅的根基。花了几年的时间，一念不生了了分明，或者连个话头都没整清楚，到最后还不是只是拿一句话当话头，老是念着“念佛是谁”，那叫念话头而不是参话头。如果是念话头的话，虚云老和尚讲得很明确，那你还不如直接念佛来得更恰当一点、功德更大一点，因为你根本没有参禅的根器。但如果你能够看着话头，凭着自己的发心，然后自己再好好努力，最后总是可以透过去的。

在我身边，有大把的单身90后，他们白天工作到很晚，晚上回家只知道吃吃睡睡，刷刷某音。很多人做着996的工作，好不容易有一天休息日，也是睡个懒觉，打个游戏，吃顿大餐，一天时间就过去了。

与身边的同事，同学，关系都很一般。看起来热情，实则淡薄。虽然每次过情人节或者过年回家的时候，大喊着“请赐我一个男（女）朋友”！！但是，他们并不愿意走出去交往，谈恋爱，甚至宁愿去养一只猫，一只狗。久而久之，就这样剩下了。

一个人上下班，一个人点外卖，一个人逛街，一个人追剧……灯红酒绿的城市，这样孤独的灵魂格外多。。[月亮][月亮][月亮]
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聪别对我们家有种莫名其妙的守护感，就是比如说王志刚进厨房了，我就会吼，王志刚！王志刚就会走，到这里一切都很正常，但是聪别听到我吼猫，他就会从别的地方冲过来，还要打一下这只被我吼的猫，打完之后还会很期待的看着我，哈哈哈哈哈哈哈哈好无语哦，聪别以为自己是蜻蜓队长，而且没有人认为他是我们家的秩序管理员，聪别不知道为什么他就是觉得自己有管理这个家的职业，每次猫乱搞聪别都会冲过去扑猫，久而久之猫已经不会在地面上待了，只要聪别在客厅他们都会躲得远远的。