一个人如果深陷欲海、贪婪无度，就会失去性命中的灵性、悟性与智慧，错过人生中许多好的机

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佛说，人生有八苦：
生、老、病、死、怨憎会、
爱别离、求不得、五阴炽盛。

大千世界纵有千般痛苦，
但欲海不填，难知足常乐。
蛮欲缭身，何以解脱？
当断，当舍，当离。

断，乃断绝不需之物

滚滚红尘，物欲横流，
身陷令人目炫神迷的诱惑之中，
许多人难免控制不住双手，
能得到的，想要得到更多，
得不到的，便不择手段获取。
最后到头来，看似拥有，
实则空无一物。
其嗜欲深者，其天机浅，
被欲望左右的人常常容易陷入烦恼，
生活总是纠结于得失之中而不幸福。
断绝一切不需之物，
是根本幸福生活的开始。
不要让自己成为生活的奴隶，
我们需要做到的，
是重新拿回生活的主导权：
你的衣橱不必繁衫堆积，
以免于常日清洁打理的烦恼；
节制垃圾食品的过多摄入，
否则陷入贪懒而不想运动的状态；
不要放纵地观剧看视频打发时间，
否则垃圾思想让你更加负能量。
往往越轻盈的力量，
就越能跳出烦扰的生活状态。
日子不必大富大贵，
只愿在安定宁静的生活里，
即使是炒一小把碎麦子，
也能香得直灌天庭。

舍，乃舍弃无缘之人

我们行色匆匆，阅人无数，
因为社交，而让我们戴上了面具，
但一路羁绊至今，
有多少人值得让你为之袒露真心，
以诚相待？

我们彼此揣测、彼此端详，
在喜怒不形于色的面面相觑中，
也许你经历过贵人相助，
经历过小人谄害，经历过生人漠视，
但在这样一片静默鸿蒙的人生原野上，
从照面相识到相知相爱，
终究是聚少离多、渐行渐远。
君子之交淡如水，
无论你是贫是富，
总有人与你执誓莫失莫忘，
总有人伴你闯荡大漠天涯。
而那些无缘无份的人脉，
并不是靠谱的友情。
舍弃无用社交吧，
有缘即住无缘去，
一任清风送白云。
好的友情自有缘分安排，
离不去，拆不散，
即使身在远方，也能彼此牵挂。

离，乃绝离苦恼执念
佛曰：
执着如渊，是渐入死亡的沿线；
执着如尘，是徒劳的无功而返；
执着如泪，是滴入心中的破碎，
破碎而飞散。
一花一世界，一叶一菩提，
春来花自青，秋至叶飘零。
很多时候我们放不下诸多执念，
导致多人心智迷离，烦恼丛生。
不懂得顺其自然，
所得之后果必定是求不得与放不下。
正所谓：
性常清净，日月常明。
你执着于一人一事，
初尝无果，再尝无得，终尝必有失。
可偏偏，你无视其义，
仍苦心追求，换来的必是庸人自扰。
真正的生活智者，
能遇善知识，吹却迷妄，内外明彻。
断离苦恼执念，
无穷

『清晨沐心』欲深智浅
【原文】
其嗜欲深者，其天机浅。（战国·庄周《庄子·大宗师》）
【大意】
如果一个人的欲望过多，他就缺少智慧与灵性。
【延展】
《醒世恒言》里有个故事：唐朝时，进士出身的录事薛某因病发高烧。高烧到第七天，他渐入睡梦，梦中自己高热难耐，于是跃入水中，化为一条金色鲤鱼，遇一老者在船上垂钓。
鱼饵诱人，薛录事正准备张嘴吃时，心想：“我明知他饵上有个钩子，若是吞了这饵可不是被他钓了去？我虽然暂时变成了鱼，难道就不能到别处求食，偏要吃他钓钩上的饵吗？”
于是，他便到船周围游了一遭。怎奈那饵香得厉害，恰似钻入鼻孔里一般，肚中又饥饿。最终，犹豫再三，薛录事难抵鱼饵的诱惑，张嘴咬钩，遂成老者钓物。
作者冯梦龙点评道：“眼里识得破，肚里忍不过”。
庄子早就说过：“其嗜欲深者，其天机浅。”
欲望，乃人之天性，这并不构成问题。然而，一旦与“嗜”字相连，与“深”字相缀，一味追求不懂得节制，欲望便成万恶之源。
欲望太重的人常常犯傻，没有智慧。欲望太重的人，烦恼也多，给人鄙陋之印象。
一个人如果深陷欲海、贪婪无度，就会失去生命中的灵性与智慧，丧失对一切的判断，从而做出错误的决定，走上歧途。