我们向佛菩萨祈祷
为什么有时候灵验
有时候不灵验？
文 ：净界法师
第一个，
菩萨看到这个
“ 有情 ”，
他对于财富地位有重大的业障。
这个重大业障有二个解释：
一 、他本身福报不够，
承当不起。
你没有那个福报，
菩萨施给你也没有用。
你看目犍连尊者，
明明拿饭菜给他母亲吃，
他母亲因为没有福报，
她看到的饭菜是猛火，
那有什么用呢？
所以你本身没有福报，
就算菩萨赐给你，
你看到珍宝，
你也是等于没看到，
因为你本身福报不够。
二 、你内心有种种的遮障。
你有那个福报，
但是你有障碍。
怎么说呢？
你看到别人享受安乐的时候，
你生起嫉妒，
或者去破坏别人的安乐，
这个时候，
你得到财富地位的时候就有遮障，
你要先忏悔。
就是说，
你本身对财富地位，
第一个你缺乏福报，
第二个你本身有遮障，
所以菩萨不布施财物，
因为纵使布施，
你也得不到。
第二个，
“ 见彼有情，
若施财位，
障生善法故 ”。
说你有这个福报，
你也没有遮障。
但是菩萨看到你得到财富地位，
会障碍你修学善法，
因为财富会使令一个人放逸。
你带一点贫穷，
你还会努力、
很认命地去布施、
持戒、
积集资粮；
你财富现前，
你就被眼前的因缘所转。
富贵求道难，
所以菩萨不布施是这样的道理。
第三个，
“ 见彼有情，
若乏财位，
厌离现前故 ”。
菩萨看到众生生命当中带一点点缺乏，
带一点点痛苦，
你容易厌离眼前的生死，
而发起出世的道心，
你会有道心修行，
你不会被眼前的小花所迷惑。
第四个，
“ 见彼有情，
若施财位，
即为积集不善法因故 ”。
说一个人要得到财富、
地位，
你就产生了骄奢之心，
骄慢、
奢侈，
就广造杀盗淫妄的罪业。
第五个，
“ 见彼有情，
若施财位，
即便作余无量有情损恼因故 ”。
你的地位很高，
掌握了权势、
掌握了财富，
你就会做出对众生很多损恼的因缘。
“ 是故现见有诸有情，
匮乏财位。”
所以菩萨看到众生没有断恶修善的因缘，
就不布施财位。
所以有时候我们向佛菩萨祈祷，
有时候会灵验、
有时候不灵验，
就是这样子。
菩萨只有让你有断恶、
修善、
度众生的因缘才会灵验。
蕅益大师的
《灵峰宗论》
讲到一个事情：
在明朝有一个真实的故事。
他说，
有一个在家居士，
他做生意，
做买卖，
做贸易，
他跟一个地方官，
类似现在的县长，
关系非常好。
县长处处地挺护他，
他就广做非法。
广做非法以后，
这个县长后来被调职了，
换了一个新县长，
他的靠山没有了，
他害怕有人去检举他过去非法的事情。
那怎么办呢？
他想，
我应该去创造一个新的形象，
让人家以为我改过自新，
放我一马。
他看到很多在家居士参加念佛共修，
他也参加念佛共修，
手上拿个念珠，
穿上居士服，
手上也拨动念珠，
装出一个修行人的样子。
他这样子假装修行，
很多人就知道：
哦，这某某人开始修行了。
谁家里面有什么障碍，
比如儿子发高烧，
请他持大悲水，
持一持喝下去就好了；
什么事情请他加持，
马上就灵验。
这个居士一想：
我只是想要逃避被人家检举，
假装修行，
结果就有效果；
如果我真实修行，
那是什么意境？
那不得了！好，
我就真实修行。
就真实地发心到寺庙出家了，
这次玩真的。
真实修行以后，
他过去那些信徒还是来找他：
“ 师父啊，
我们过去都是请你帮忙，
现在还是请你帮忙。”
这个时候，
他再为人家加持以后，
没有效果了。
他就觉得很奇怪：
我以前假装修行的时候，
这么有感应；
现在真实修行，
怎么没有感应了呢？
后来睡觉的时候，
他的护法神就告诉他说：
“ 你以前假装修行，
内心邪曲，
招感的是邪恶的护法神。
邪恶的护法神会对你做出非法的事情。
你现在真实地修行，
正直招感我们这些正直的护法神。
我们正直的护法神，
不跟你做这种事情。
这种感应的事情，
让大家产生错觉。”
感应的事情，
当然有些事情是好的。
你内心的感应，
我们在念佛的时候，
感到欢喜、
满足，
这种感应会增长信心的。
如果说你去扭转那些错乱因果，
哦，这个人做错事了，
他祈求你给他加持，
他马上感应了。
我告诉你：
“ 你害了他！
从今以后他对恶业更加不怕，
你让他产生一个没有因果的观念，
等到一次算总帐的时候，
那他会恨你。”
当初如果他因为种种的痛苦，
他会知道警惕。
所以感应神通为什么有它的问题点？
为什么佛菩萨不强调？
它很容易让人家产生错乱因果。
我做错事情怕啥！
我的上师给我加持一下就好了。
是不是！那这样子的结果，
以后业障现前的时候不得了，
因为无惭无愧。
所以这个地方我们说，
“ 故现见有诸有情，
匮乏财位 ”。
我们去看，
这个层次越低的神越容易感应。
你看世间上最容易感应的一定是民间宗教，
还不是道教哦，
我们台湾叫多神教，
你跟鬼神是最容易感应的。
你看基督教，
就不太容易感应了，
那是天人的境界。
那到了佛菩萨的时候，
更难感应，
不是说没有感应，
就是说那种感应，
你感觉不出来，
那是心灵的感应。
所以一个人愈容易感应，
表示你感应的鬼神水准是很低的，
那档次很低的才会感应嘛。
为什么有时候灵验
有时候不灵验？
文 ：净界法师
第一个，
菩萨看到这个
“ 有情 ”，
他对于财富地位有重大的业障。
这个重大业障有二个解释：
一 、他本身福报不够，
承当不起。
你没有那个福报，
菩萨施给你也没有用。
你看目犍连尊者，
明明拿饭菜给他母亲吃，
他母亲因为没有福报，
她看到的饭菜是猛火，
那有什么用呢？
所以你本身没有福报，
就算菩萨赐给你，
你看到珍宝，
你也是等于没看到，
因为你本身福报不够。
二 、你内心有种种的遮障。
你有那个福报，
但是你有障碍。
怎么说呢？
你看到别人享受安乐的时候，
你生起嫉妒，
或者去破坏别人的安乐，
这个时候，
你得到财富地位的时候就有遮障，
你要先忏悔。
就是说，
你本身对财富地位，
第一个你缺乏福报，
第二个你本身有遮障，
所以菩萨不布施财物，
因为纵使布施，
你也得不到。
第二个，
“ 见彼有情，
若施财位，
障生善法故 ”。
说你有这个福报，
你也没有遮障。
但是菩萨看到你得到财富地位，
会障碍你修学善法，
因为财富会使令一个人放逸。
你带一点贫穷，
你还会努力、
很认命地去布施、
持戒、
积集资粮；
你财富现前，
你就被眼前的因缘所转。
富贵求道难，
所以菩萨不布施是这样的道理。
第三个，
“ 见彼有情，
若乏财位，
厌离现前故 ”。
菩萨看到众生生命当中带一点点缺乏，
带一点点痛苦，
你容易厌离眼前的生死，
而发起出世的道心，
你会有道心修行，
你不会被眼前的小花所迷惑。
第四个，
“ 见彼有情，
若施财位，
即为积集不善法因故 ”。
说一个人要得到财富、
地位，
你就产生了骄奢之心，
骄慢、
奢侈，
就广造杀盗淫妄的罪业。
第五个，
“ 见彼有情，
若施财位，
即便作余无量有情损恼因故 ”。
你的地位很高，
掌握了权势、
掌握了财富，
你就会做出对众生很多损恼的因缘。
“ 是故现见有诸有情，
匮乏财位。”
所以菩萨看到众生没有断恶修善的因缘，
就不布施财位。
所以有时候我们向佛菩萨祈祷，
有时候会灵验、
有时候不灵验，
就是这样子。
菩萨只有让你有断恶、
修善、
度众生的因缘才会灵验。
蕅益大师的
《灵峰宗论》
讲到一个事情：
在明朝有一个真实的故事。
他说，
有一个在家居士，
他做生意，
做买卖，
做贸易，
他跟一个地方官，
类似现在的县长，
关系非常好。
县长处处地挺护他，
他就广做非法。
广做非法以后，
这个县长后来被调职了，
换了一个新县长，
他的靠山没有了，
他害怕有人去检举他过去非法的事情。
那怎么办呢？
他想，
我应该去创造一个新的形象，
让人家以为我改过自新，
放我一马。
他看到很多在家居士参加念佛共修，
他也参加念佛共修，
手上拿个念珠，
穿上居士服，
手上也拨动念珠，
装出一个修行人的样子。
他这样子假装修行，
很多人就知道：
哦，这某某人开始修行了。
谁家里面有什么障碍，
比如儿子发高烧，
请他持大悲水，
持一持喝下去就好了；
什么事情请他加持，
马上就灵验。
这个居士一想：
我只是想要逃避被人家检举，
假装修行，
结果就有效果；
如果我真实修行，
那是什么意境？
那不得了！好，
我就真实修行。
就真实地发心到寺庙出家了，
这次玩真的。
真实修行以后，
他过去那些信徒还是来找他：
“ 师父啊，
我们过去都是请你帮忙，
现在还是请你帮忙。”
这个时候，
他再为人家加持以后，
没有效果了。
他就觉得很奇怪：
我以前假装修行的时候，
这么有感应；
现在真实修行，
怎么没有感应了呢？
后来睡觉的时候，
他的护法神就告诉他说：
“ 你以前假装修行，
内心邪曲，
招感的是邪恶的护法神。
邪恶的护法神会对你做出非法的事情。
你现在真实地修行，
正直招感我们这些正直的护法神。
我们正直的护法神，
不跟你做这种事情。
这种感应的事情，
让大家产生错觉。”
感应的事情，
当然有些事情是好的。
你内心的感应，
我们在念佛的时候，
感到欢喜、
满足，
这种感应会增长信心的。
如果说你去扭转那些错乱因果，
哦，这个人做错事了，
他祈求你给他加持，
他马上感应了。
我告诉你：
“ 你害了他！
从今以后他对恶业更加不怕，
你让他产生一个没有因果的观念，
等到一次算总帐的时候，
那他会恨你。”
当初如果他因为种种的痛苦，
他会知道警惕。
所以感应神通为什么有它的问题点？
为什么佛菩萨不强调？
它很容易让人家产生错乱因果。
我做错事情怕啥！
我的上师给我加持一下就好了。
是不是！那这样子的结果，
以后业障现前的时候不得了，
因为无惭无愧。
所以这个地方我们说，
“ 故现见有诸有情，
匮乏财位 ”。
我们去看，
这个层次越低的神越容易感应。
你看世间上最容易感应的一定是民间宗教，
还不是道教哦，
我们台湾叫多神教，
你跟鬼神是最容易感应的。
你看基督教，
就不太容易感应了，
那是天人的境界。
那到了佛菩萨的时候，
更难感应，
不是说没有感应，
就是说那种感应，
你感觉不出来，
那是心灵的感应。
所以一个人愈容易感应，
表示你感应的鬼神水准是很低的，
那档次很低的才会感应嘛。
【四川再一次发现兰科植物新物种！】中国科学院武汉植物园的胡光万团队与卧龙自然保护区合作在国际植物学学术期刊《北欧植物学杂志》上发表了1个兰科植物新种：卧龙无柱兰。这是该团队年内发表的第二个在四川分布的兰科植物新种。卧龙无柱兰为弱小草本，植株高4.5-10.5厘米，主要分布于海拔约2600米的针阔混交林林下。据了解，大熊猫国家公园卧龙片区自然生境复杂多样，垂直海拔落差达5000余米，生物多样性丰富，现已记录维管束植物多达2000余种。
洗完澡后日常会感觉到痒，今天痒的地方是膝盖和腿外侧，我平平无奇的把痒的地方狠狠抓到痛，然后在擦干的时候思考到了一个我一直没有意识到的东西
别人洗完澡会痒吗
因为我痒的地方很全面，脖子后背手臂等，就是连手背脚背各种细节都有可能是下一次洗澡后发痒的地方
所以就在五分钟前我上百度搜了一下，百度告诉我洗完澡后皮肤出现瘙痒有两种情况，第一个，荨麻疹，我觉得我没有，立即看到第二个，皮肤干燥，我的皮肤是中性的，冬天确实会干一点，但洗完澡就会痒的情况属实是一年四季都有
最后我看着荨麻疹三个字陷入了沉思
就，我找不到过敏原
别人洗完澡会痒吗
因为我痒的地方很全面，脖子后背手臂等，就是连手背脚背各种细节都有可能是下一次洗澡后发痒的地方
所以就在五分钟前我上百度搜了一下，百度告诉我洗完澡后皮肤出现瘙痒有两种情况，第一个，荨麻疹，我觉得我没有，立即看到第二个，皮肤干燥，我的皮肤是中性的，冬天确实会干一点，但洗完澡就会痒的情况属实是一年四季都有
最后我看着荨麻疹三个字陷入了沉思
就，我找不到过敏原
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