你是什么时候感到自己一直被爱呢？
我生活在一个非常偏远的农村，但其实我们这里并没有很重的重男轻女现象。我出生在一个非常有爱的家，我有一个哥哥，所以我的出生也是被期待的。我的爸爸很宠我也很尊重我自己看法，他虽然只读过初中，但是他给了我一个自由成长的空间。自我上初中起，每当我有了自己的决定，只要是无伤大雅的，他从来不会拒绝我，他对我说过最多的一句话是，你已经长大了，你可以自己做决定了。
我的妈妈是一个没什么文化的人，我小时候一直很讨厌她，因为在这个家里只有她会想打我（但我这18年来，从来没被打过），会骂我。但是自从21年的时候他们在工作的时候出了车祸，。那时我还在上高一，我很害怕，但不知道为什么当时的我只难过了一会儿，后来我请假去看了他们，我哥送我到医院，我站在病房门口不敢进去，我只敢从病房门里往里看，我看见我妈妈的脚被吊起来，动都动不了。再看到我爸脸上的伤口，眼泪直接出来。我立刻擦干眼泪。平复了心情走进去，但看到他们是，我的眼泪瞬间就上来了，但我知道，我不能哭了，他们也不想看到我哭。我忍着哭腔想正常一样和他们交流。我走到我妈妈病床前，她握住我的手，哭着说，她好疼，她怕以后赚不了钱了，我可怎么办。那一刻，我明白了我的妈妈也很爱我，她只是一个强势的女孩罢了。
我的奶奶是我家最重男轻女的人，但是只是在我们家而已。只要不是在我和哥哥同框的时候，大部分时候她也是比较宠我的。就比如说，我长这么大从没做过家务，仅有的家务也只是大扫除。
我一直知道在这个家里最爱的人，不是我的爸爸妈妈，而是我爷爷。我爷爷从来没有偏爱过我的哥哥。哥哥说，以前爷爷会打他（因为哥哥小时候比较调皮）但在我眼里的爷爷是世上最爱的人。他会把好吃的都留给我，我小时候后会让我坐在他的肩上，走很远的路去看火车经过。他一直宠着我，偏爱我，从来没有变过。我现在已经18乐趣，哥哥的女儿也出生了，我其实有一点失望，因为我爸妈都去照顾她了，对我也没有之前那么关注了。只有我的爷爷，他还是像从前那样爱我，给我的爱是最多的。现在爷爷已经19多岁了，他常常脑子不太清醒，也记不清很多事了，但他从来没有忘记爱我。由于我们学校比较严格，一个月也只能回一次家，正常的假期也会扣押，所以我很长时间都不能回一次家。今天哥哥跟我说，爷爷在家很想我，半夜都会哭。我其实不太信的，因为哥哥说话比较夸张，但是今晚我又收到了哥哥的微信。才知道，我一直生活在他的爱里，竟忘了原来他一直在爱我。
我生活在一个非常偏远的农村，但其实我们这里并没有很重的重男轻女现象。我出生在一个非常有爱的家，我有一个哥哥，所以我的出生也是被期待的。我的爸爸很宠我也很尊重我自己看法，他虽然只读过初中，但是他给了我一个自由成长的空间。自我上初中起，每当我有了自己的决定，只要是无伤大雅的，他从来不会拒绝我，他对我说过最多的一句话是，你已经长大了，你可以自己做决定了。
我的妈妈是一个没什么文化的人，我小时候一直很讨厌她，因为在这个家里只有她会想打我（但我这18年来，从来没被打过），会骂我。但是自从21年的时候他们在工作的时候出了车祸，。那时我还在上高一，我很害怕，但不知道为什么当时的我只难过了一会儿，后来我请假去看了他们，我哥送我到医院，我站在病房门口不敢进去，我只敢从病房门里往里看，我看见我妈妈的脚被吊起来，动都动不了。再看到我爸脸上的伤口，眼泪直接出来。我立刻擦干眼泪。平复了心情走进去，但看到他们是，我的眼泪瞬间就上来了，但我知道，我不能哭了，他们也不想看到我哭。我忍着哭腔想正常一样和他们交流。我走到我妈妈病床前，她握住我的手，哭着说，她好疼，她怕以后赚不了钱了，我可怎么办。那一刻，我明白了我的妈妈也很爱我，她只是一个强势的女孩罢了。
我的奶奶是我家最重男轻女的人，但是只是在我们家而已。只要不是在我和哥哥同框的时候，大部分时候她也是比较宠我的。就比如说，我长这么大从没做过家务，仅有的家务也只是大扫除。
我一直知道在这个家里最爱的人，不是我的爸爸妈妈，而是我爷爷。我爷爷从来没有偏爱过我的哥哥。哥哥说，以前爷爷会打他（因为哥哥小时候比较调皮）但在我眼里的爷爷是世上最爱的人。他会把好吃的都留给我，我小时候后会让我坐在他的肩上，走很远的路去看火车经过。他一直宠着我，偏爱我，从来没有变过。我现在已经18乐趣，哥哥的女儿也出生了，我其实有一点失望，因为我爸妈都去照顾她了，对我也没有之前那么关注了。只有我的爷爷，他还是像从前那样爱我，给我的爱是最多的。现在爷爷已经19多岁了，他常常脑子不太清醒，也记不清很多事了，但他从来没有忘记爱我。由于我们学校比较严格，一个月也只能回一次家，正常的假期也会扣押，所以我很长时间都不能回一次家。今天哥哥跟我说，爷爷在家很想我，半夜都会哭。我其实不太信的，因为哥哥说话比较夸张，但是今晚我又收到了哥哥的微信。才知道，我一直生活在他的爱里，竟忘了原来他一直在爱我。
1968年，陕西彬县，农民晁日兆在古城墙根取土时，意外挖到了一个古怪的茶壶。眼见四下无人，他便将茶壶带了回去，后来经过鉴定，这竟是一件孤品国宝，价值10亿元！
1968年，陕西彬县的农民晁日兆正在古城墙取土，用来修房垒圈。挖着挖着，晁日兆发现土里有东西。嘿，说不定是个宝贝呢，晁日兆小心翼翼地将土扒开，原来是一个瓷壶。
晁日兆觉得也许是个文物，看到周围也没什么人，他赶紧将瓷壶带回去。到家后，晁日兆打来清水洗去瓷壶身上的泥土。
令人奇怪的是，这个瓷壶虽然有盖子，但根本打不开。
难道这个瓷壶只是摆设吗？
晁日兆找了半天，在壶的底部找到了一个梅花形状的孔。晁日兆有些失望地说：“这是谁设计的，居然在壶底弄个口子，这样水不就漏完了。”
晁日兆本想扔掉，但他发现这个瓷壶虽然没有实用价值，样式却很精致，便摆在桌子上当做装饰。
后来，县里开了一家文物店，晁日兆的女儿想起了父亲捡到的壶，便带到文物店里想弄个清楚，如果价格合适也可以卖掉。
文物店的工作人员也从未见过这种瓷壶，说不出个所以然来，只当它是个没用的摆设。工作人员表示，如果卖的话愿意出价2元。
晁日兆的女儿觉得2元说多不多，说少也不少，但她的潜意识里觉得这壶是个宝物，况且还这么好看。于是她拒绝了工作人员的提议，又将瓷壶带回家里。
时间一晃来到了1981年，在西北大学工作的高立勋回乡探望姐姐。在吃饭时，他看到姐夫晁日兆桌上摆着的瓷壶十分精美，便问姐夫是从哪里来的。
晁日兆解释说：“这是我在地里挖到的，装水都不行，也就只能看。”
接着，高立勋一边将瓷壶拿在手上不停地把玩，一边赞叹道：“真是精美！”
晁日兆也看出小舅子十分喜欢这个瓷壶，便主动说：“你喜欢就拿去，反正我放家里也没用。”
高立勋虽然十分心动，但表面还是推辞说：“那怎么好意思呢？”
抵不住姐夫的盛情难却，最终瓷壶还是到了高立勋的手上。探亲结束回到家里后，高立勋便带着瓷壶来找自己的老师——著名的考古专家“禚振西”。
禚振西表示自己也是第一次看到这种瓷壶，但从瓷壶的结构，以及身上的纹饰判断，这是一件罕见的文物。
只见壶高18.3厘米、腹径14.3厘米、足径8.7厘米，壶盖与器身连为一体。
这个瓷壶造型很别致，纹饰更是华丽：伏凤式提梁，以花蒂象征壶盖。壶身呈圆形，盖，梁，身连为一体。
腹部有百花之王牡丹，壶把上是百鸟之王凤凰，壶嘴是百兽之王狮子张开大嘴，精致的连牙齿都能看到。
禚振西一边把玩一边想：“不应该啊，古人应该不会造一个只能看的壶。”
说着，他将壶翻了过来，正好看到壶底的梅花孔，禚振西非常兴奋：“有了，水就是从这里注入的。立勋！快！拿去注水！”
听到老师的话，高立勋立刻接过瓷壶，等将壶里注满水后，他一直让瓷壶底部朝上，怕壶里的水漏出来。
禚振西大笑：“你将壶放正了，没事的，不会漏水的。”
高立勋将信将疑地把壶放正，神奇的一幕出现了，瓷壶居然真的没有漏水。
高立勋好奇地问老师：“为什么它底下有洞却不会漏水呢？”
禚振西回答说：“这是传说中的倒流壶，我也只在资料上见过。”
后来经过鉴定，这件瓷壶竟然是五代耀州窑青釉刻花提梁倒流壶，距离今天已经1000多年，也是目前发现的唯一一件耀州青瓷绝品，价值连城。
倒流壶始于春秋，流行于唐宋，因为要从壶底倒入注水，因此又称“倒灌壶”、“倒装壶”。这种倒流壶巧妙利用了“连通器液面等高”原理，通过壶体内隐藏的两根导管呈现了“倒灌顺流”的神奇效果。
它的发明并不是只为了好看，它最大的作用是为了避免古人在坐马车或者船的时候，路途颠簸导致水从壶中洒出。因为这种倒流壶的壶盖无法打开，所以能够最大程度地降低漏水的可能。
老师劝说高立勋把瓷壶上交给国家，这么珍贵的文物应该被更多人欣赏。
在征求姐姐姐夫的同意后，高立勋就代表姐姐一家将这件青瓷壶捐献给了陕西历史博物馆。博物馆考虑到姐姐一家都是农民，生活不容易，况且这件文物价值非凡，于是给了1000元的奖金。
当时的博物馆负责人说，1000元奖金是他们博物馆给文物捐献者奖励最多的一次。
如今，这件珍贵的“五代青釉提梁倒灌壶”被收藏在陕西历史博物馆里，成为了陕西历史博物馆的镇馆之宝，有人推测它至少价值“10个亿”。大家见过吗？
#这就是中国风##出道吧新星#
1968年，陕西彬县的农民晁日兆正在古城墙取土，用来修房垒圈。挖着挖着，晁日兆发现土里有东西。嘿，说不定是个宝贝呢，晁日兆小心翼翼地将土扒开，原来是一个瓷壶。
晁日兆觉得也许是个文物，看到周围也没什么人，他赶紧将瓷壶带回去。到家后，晁日兆打来清水洗去瓷壶身上的泥土。
令人奇怪的是，这个瓷壶虽然有盖子，但根本打不开。
难道这个瓷壶只是摆设吗？
晁日兆找了半天，在壶的底部找到了一个梅花形状的孔。晁日兆有些失望地说：“这是谁设计的，居然在壶底弄个口子，这样水不就漏完了。”
晁日兆本想扔掉，但他发现这个瓷壶虽然没有实用价值，样式却很精致，便摆在桌子上当做装饰。
后来，县里开了一家文物店，晁日兆的女儿想起了父亲捡到的壶，便带到文物店里想弄个清楚，如果价格合适也可以卖掉。
文物店的工作人员也从未见过这种瓷壶，说不出个所以然来，只当它是个没用的摆设。工作人员表示，如果卖的话愿意出价2元。
晁日兆的女儿觉得2元说多不多，说少也不少，但她的潜意识里觉得这壶是个宝物，况且还这么好看。于是她拒绝了工作人员的提议，又将瓷壶带回家里。
时间一晃来到了1981年，在西北大学工作的高立勋回乡探望姐姐。在吃饭时，他看到姐夫晁日兆桌上摆着的瓷壶十分精美，便问姐夫是从哪里来的。
晁日兆解释说：“这是我在地里挖到的，装水都不行，也就只能看。”
接着，高立勋一边将瓷壶拿在手上不停地把玩，一边赞叹道：“真是精美！”
晁日兆也看出小舅子十分喜欢这个瓷壶，便主动说：“你喜欢就拿去，反正我放家里也没用。”
高立勋虽然十分心动，但表面还是推辞说：“那怎么好意思呢？”
抵不住姐夫的盛情难却，最终瓷壶还是到了高立勋的手上。探亲结束回到家里后，高立勋便带着瓷壶来找自己的老师——著名的考古专家“禚振西”。
禚振西表示自己也是第一次看到这种瓷壶，但从瓷壶的结构，以及身上的纹饰判断，这是一件罕见的文物。
只见壶高18.3厘米、腹径14.3厘米、足径8.7厘米，壶盖与器身连为一体。
这个瓷壶造型很别致，纹饰更是华丽：伏凤式提梁，以花蒂象征壶盖。壶身呈圆形，盖，梁，身连为一体。
腹部有百花之王牡丹，壶把上是百鸟之王凤凰，壶嘴是百兽之王狮子张开大嘴，精致的连牙齿都能看到。
禚振西一边把玩一边想：“不应该啊，古人应该不会造一个只能看的壶。”
说着，他将壶翻了过来，正好看到壶底的梅花孔，禚振西非常兴奋：“有了，水就是从这里注入的。立勋！快！拿去注水！”
听到老师的话，高立勋立刻接过瓷壶，等将壶里注满水后，他一直让瓷壶底部朝上，怕壶里的水漏出来。
禚振西大笑：“你将壶放正了，没事的，不会漏水的。”
高立勋将信将疑地把壶放正，神奇的一幕出现了，瓷壶居然真的没有漏水。
高立勋好奇地问老师：“为什么它底下有洞却不会漏水呢？”
禚振西回答说：“这是传说中的倒流壶，我也只在资料上见过。”
后来经过鉴定，这件瓷壶竟然是五代耀州窑青釉刻花提梁倒流壶，距离今天已经1000多年，也是目前发现的唯一一件耀州青瓷绝品，价值连城。
倒流壶始于春秋，流行于唐宋，因为要从壶底倒入注水，因此又称“倒灌壶”、“倒装壶”。这种倒流壶巧妙利用了“连通器液面等高”原理，通过壶体内隐藏的两根导管呈现了“倒灌顺流”的神奇效果。
它的发明并不是只为了好看，它最大的作用是为了避免古人在坐马车或者船的时候，路途颠簸导致水从壶中洒出。因为这种倒流壶的壶盖无法打开，所以能够最大程度地降低漏水的可能。
老师劝说高立勋把瓷壶上交给国家，这么珍贵的文物应该被更多人欣赏。
在征求姐姐姐夫的同意后，高立勋就代表姐姐一家将这件青瓷壶捐献给了陕西历史博物馆。博物馆考虑到姐姐一家都是农民，生活不容易，况且这件文物价值非凡，于是给了1000元的奖金。
当时的博物馆负责人说，1000元奖金是他们博物馆给文物捐献者奖励最多的一次。
如今，这件珍贵的“五代青釉提梁倒灌壶”被收藏在陕西历史博物馆里，成为了陕西历史博物馆的镇馆之宝，有人推测它至少价值“10个亿”。大家见过吗？
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跨越10000年，150件艺术品，总有一件能引发你与古人间的情感共鸣
我们常常说字如其人，见字如见人。从字迹中可以窥探人的灵魂。在有些案件时，也会对照字迹，也许就能找出破案线索，找出真凶。通过字迹，真的就能看出是哪个人所写的吗？
答案是的，因为写字就是一门艺术，无论楷书、行书、还是草书，一笔一画，落笔、行笔间流畅度都能表现出一个人的行为特征，喜怒哀乐！
在《大话中国艺术史》就为我们做了通俗易懂的详解，如王羲之著名的《兰亭集序》，王羲之有一次邀请了众多的文人好友去兰亭开派对。
酒酣后，有人提议让王羲之众人所作的诗集写序，王羲之也不推辞。只见他趁酒意正浓，提笔挥毫，一气呵成。
刚开始，文章叙述时间和地点时，书法线条稳重和肃穆，由此可以看出，他一开始的情绪，是平缓且安祥的。
紧接着，他描写了这次聚会欢快的场景，笔法这时是很轻快的。但忽然，他笔锋一转。说道，和茫茫宇宙相比，人的一生多么短暂！在这里，文章的后半段，开始出现停顿和涂改的痕迹。
在这中间，最让人触动的，就是个“痛”字，他把“哀”涂抹去，换成了让人情感更强烈的“痛”字，更表现出了他一生的官场不遂。
怎么样？意公子此等解释是不是让我们恍然大悟，不由心中发出一声“啊！原来如此"的感慨。原来字从心生，字能表达出书写者所要倾诉的情感。
本书中还有很多地方会让我们有这种释怀的感慨，因为本书处处有梗，作者意公子意公子，艺术自媒体“意外艺术”的创始人；畅销书《大话西方艺术史》的作者；《艺术很难吗》、《国宝很有戏》的主讲人。
意公子擅长用大白话，通俗易懂的语言解读艺术， 致力于让艺术从小众走向国民，消除艺术与大众的认知差。
这本《大话中国艺术史》，意公子用她独有的视角，通俗易懂的语言，以时间为写作脉络，通过150件艺术珍品，配上丰富精美的图片，为我们展现了古人的智慧，超凡的技艺，以及世界观乃至人生观，让我们体会中国艺术的精神内涵，与之产生情感共呜。
一艺术来源于生活，延伸于生活
本书的开头，作者就写到艺术的开始，是为了生存。换句话说，艺术来源于生活。的的确确如此。
比如我国陶器的出现，可能就是人们在一场大雨过后，人们在泥泞的土地上烧烤食物。忽然发现，黏土在烘烤后变得硬邦邦，人们就想到，我们是不是可以把土捏成各种样子，可以用来打水、喝酒、装粮食呢？
再比如文中说到的青铜器的诞生，人们制作石器，需要上山采石，由于山上的石头有得很大，必须用火把它烧裂成小块才能运下来。
石头在烧制过程中，里面含的铜矿熔化了，变成了液体，冷却后变成了青铜的饼块。人们发现青铜饼可以隨意加工成各种器具，而且可以回炉、熔化再利用。
青铜时代就这样到来了，人们用青铜做了食器和酒器，各种餐具。
酒足饭饱后，人们开始进行精神上的追求，追求美的享受。
于是，到了战国时期，一个叫作乙的诸侯王把青铜制作成了史上数量最多、音律最全、音域最广、音质最高的古乐器一一曾侯乙编钟，当千古绝响响彻天空的那一刻，我们会感到“真是此曲只能天上有，人间能得几回闻？”
正是因为生活中的发现，人们把一些天然的材料打造成生活中的必需品，而后又把它延伸至别的领域，变成了一件件艺术品，成为美的享受。
二艺术有独特的生命，闪烁着人性的光辉，透露出世界观和人生观
每件艺术品放在陈列柜中，灵动的姿态，似有，似有千言万语要诉说。因为人们的思想注入其中，就赋予了它生命。它通身闪烁着人性的光辉。
也许在某个时候，看到它，会引起你跟创作者的灵魂共鸣，让思维、感情穿越时空，相互碰撞。
我的小姨是个艺术爱好者，从小就爱画画，现在老了，愈发显得生动活泼了。正好双休日，小姨来我家玩，我知道她的喜好，并拿出了我这本宝贝《大话中国艺术史》，小姨欣喜地接过去，津津有味地看起来。
当她翻到某一页时，一下子怔住了，眼神呆滞，仿佛看到触动她情感深处的东西。我吃惊地望过去，瞧见书的上面画着五幅牛，牛各显神态。
第一幅牛图，身体朝左，眼睛好像在看我们，迈开腿，闲庭信步的样子。
第二幅，一头黑白相间的牛，昂首挺胸，不慌不忙向前走，昂首阔步的样子。
第三幅，是唯一一头身体正向面对我们，眼直勾勾地看着我们，张囗鸣叫，从容不迫的样子。
第四幅，是最可爱的一头牛。只见它身体向左，头却向右转，大眼睛看着我们，伸出小红舌头，表情微笑，好像在对我们做鬼脸，饶有情趣的样子。
第五幅，是唯一一头戴了缰绳的牛，眉头紧锁，步伐沉重，好似背负着责任的沉重。
这是唐代著名画家、政治家韩滉创作的《五牛图》，是我国目前发现的最早纸质画作，代表唐代花鸟畜兽画的最高成就之一。
有人猜测《五牛图》可能是写照了他一生忠心为君的牛形象。
小姨看见《五牛图》，叹了一口气，这不正是画得她的一生吗，那天中午，小姨好似心情不太好，没吃饭就回去了。
我把事情说给妈听，并把五牛图给妈妈看，妈妈对照字，看了一遍，说这五牛图像极了小姨的一生。
原来，小姨排行老幺，从小就成绩优异，能歌善舞，爱画画，兴趣广泛，是学校出了名的，那时侯的她，每天朝气蓬勃，闲庭信步。
高考后，小姨响应国家号召，下放到农村，那时侯的她斗志昂扬、昂首阔步。
下放回来后，她调到了大庆油田上班，还参加了单位的文艺团，创作出了许多新颖好看的节目，在朋友眼里，她就是想法不断的人，那时的她看起来就像那头搞怪的牛。
后来，她拿起图纸，跟着钻井队跑遍全国各地甚至国外，成为单位的一名骨干，这一干就是二十年。
最后，她也累出了一身病，着实的一头老黄牛，休养了几年，才慢慢好起来。
由于长年聚少离多，和儿子关系不太融洽，一次两人争吵中，儿子竟吼出了:“整天就知道工作，工作，这么多年，你累死累活，得到了什么，你就像一头牛，整天为工作任劳任怨，把我丢一边，工作永远都比我重要！”
此刻我才明白，小姨看到这幅画的心境，原来穿越千年，一件艺术品是连接古今人思想的桥梁，能引起她们强烈的情感共鸣。
三寄心于艺术，寻求心灵的慰藉
清明时期，中国大西北一处黄沙遍野的地方，一个叫王圆箓的道士像往常一样在莫高窟打扫时，发现了一个伟大奇迹，一面空心墙里，密密麻麻堆堆满了帛画、刺绣、经卷。
每一个洞窟的墙上画满了壁画一一敦煌壁画，数量之大，令人瞠舌。
古人是以何种毅力去做出如此重大工程的画。并且有研究发现，在墙上作画比在纸上作画更考验内功。那么是什么支撑他们在如此恶劣环境下做出这些巨作。
意公子给我们做了详解，她讲道:敦煌画中有很多都是佛像，人们之所以画这些佛像，是为了找到支撑他们对抗乱世的意志，而这些意志就是佛教的信仰。
佛教的传入和到来，佛像和佛经故事的生动演绎，带给那些在现实生活中找不到出路的百姓在心灵上的慰藉。
后来，人们把自己的生活经历、风俗民情画上去了，当人沉浸式的作画，把自己代入到画中，各种情感都宣泄到了画中。
有医学曾经研究表明，专注可以降低人的疼痛感，当古人专注于画，把喜怒哀乐寄托于画上，他们就感受不到了当时他们所处悲凉的处境了。
四艺术是靠高超技艺展现出来的
书中为我们展现了一件精美的蛋壳黑陶高柄杯，让我们叹为观止，考古学家是这么描述它的:
“黑如漆，亮如镜，薄如纸，硬如瓷，声如磬”。
其通身黑亮，陶壁只有鸡蛋壳那么薄，平均不足0.5毫米，最薄的只有0.3毫米，比医院的针孔还细。重量只有40克，还没有一个鸡蛋重。
它的造型比现在红酒杯造型还美，喇叭状的口沿，细长的杯柄，柄的中部还有一个布满了镂孔的“小肚子”。在“肚子”里放一粒陶丸，就能稳定高柄杯的重心。而当我们晃动时，陶丸撞上笼壁，就发出了清脆的响声。
现代陶器专家经过多次实验，发现这个杯子涉及的工艺相当繁琐，需要16一一20道工序，难度也相当大。即使用今天的技术来仿制，也很难完全复原。
怎么样，我们是不是被古人高超的技艺所折服，有种想亲眼目睹，甚至想摸摸的冲动。
写在最后:
10000年的中华艺术史走过了最原始的陶器时期，走过了青铜时期，走过了诗画鼎盛的大唐盛世……，让我们不得不佩服古人的智慧，佩服他们高超的工艺水平，其中还有些艺术品能作为桥梁，引起我们心灵震憾，与古人在那一刻发生强烈的情感共鸣。
大家可以在《大话中国艺术史》一书中领略艺术之美，收获文化知识的同时，也能得到某种抚慰我们的心灵，让我们的心灵有所安放的情感依托。 https://t.cn/R2Wx8V1
我们常常说字如其人，见字如见人。从字迹中可以窥探人的灵魂。在有些案件时，也会对照字迹，也许就能找出破案线索，找出真凶。通过字迹，真的就能看出是哪个人所写的吗？
答案是的，因为写字就是一门艺术，无论楷书、行书、还是草书，一笔一画，落笔、行笔间流畅度都能表现出一个人的行为特征，喜怒哀乐！
在《大话中国艺术史》就为我们做了通俗易懂的详解，如王羲之著名的《兰亭集序》，王羲之有一次邀请了众多的文人好友去兰亭开派对。
酒酣后，有人提议让王羲之众人所作的诗集写序，王羲之也不推辞。只见他趁酒意正浓，提笔挥毫，一气呵成。
刚开始，文章叙述时间和地点时，书法线条稳重和肃穆，由此可以看出，他一开始的情绪，是平缓且安祥的。
紧接着，他描写了这次聚会欢快的场景，笔法这时是很轻快的。但忽然，他笔锋一转。说道，和茫茫宇宙相比，人的一生多么短暂！在这里，文章的后半段，开始出现停顿和涂改的痕迹。
在这中间，最让人触动的，就是个“痛”字，他把“哀”涂抹去，换成了让人情感更强烈的“痛”字，更表现出了他一生的官场不遂。
怎么样？意公子此等解释是不是让我们恍然大悟，不由心中发出一声“啊！原来如此"的感慨。原来字从心生，字能表达出书写者所要倾诉的情感。
本书中还有很多地方会让我们有这种释怀的感慨，因为本书处处有梗，作者意公子意公子，艺术自媒体“意外艺术”的创始人；畅销书《大话西方艺术史》的作者；《艺术很难吗》、《国宝很有戏》的主讲人。
意公子擅长用大白话，通俗易懂的语言解读艺术， 致力于让艺术从小众走向国民，消除艺术与大众的认知差。
这本《大话中国艺术史》，意公子用她独有的视角，通俗易懂的语言，以时间为写作脉络，通过150件艺术珍品，配上丰富精美的图片，为我们展现了古人的智慧，超凡的技艺，以及世界观乃至人生观，让我们体会中国艺术的精神内涵，与之产生情感共呜。
一艺术来源于生活，延伸于生活
本书的开头，作者就写到艺术的开始，是为了生存。换句话说，艺术来源于生活。的的确确如此。
比如我国陶器的出现，可能就是人们在一场大雨过后，人们在泥泞的土地上烧烤食物。忽然发现，黏土在烘烤后变得硬邦邦，人们就想到，我们是不是可以把土捏成各种样子，可以用来打水、喝酒、装粮食呢？
再比如文中说到的青铜器的诞生，人们制作石器，需要上山采石，由于山上的石头有得很大，必须用火把它烧裂成小块才能运下来。
石头在烧制过程中，里面含的铜矿熔化了，变成了液体，冷却后变成了青铜的饼块。人们发现青铜饼可以隨意加工成各种器具，而且可以回炉、熔化再利用。
青铜时代就这样到来了，人们用青铜做了食器和酒器，各种餐具。
酒足饭饱后，人们开始进行精神上的追求，追求美的享受。
于是，到了战国时期，一个叫作乙的诸侯王把青铜制作成了史上数量最多、音律最全、音域最广、音质最高的古乐器一一曾侯乙编钟，当千古绝响响彻天空的那一刻，我们会感到“真是此曲只能天上有，人间能得几回闻？”
正是因为生活中的发现，人们把一些天然的材料打造成生活中的必需品，而后又把它延伸至别的领域，变成了一件件艺术品，成为美的享受。
二艺术有独特的生命，闪烁着人性的光辉，透露出世界观和人生观
每件艺术品放在陈列柜中，灵动的姿态，似有，似有千言万语要诉说。因为人们的思想注入其中，就赋予了它生命。它通身闪烁着人性的光辉。
也许在某个时候，看到它，会引起你跟创作者的灵魂共鸣，让思维、感情穿越时空，相互碰撞。
我的小姨是个艺术爱好者，从小就爱画画，现在老了，愈发显得生动活泼了。正好双休日，小姨来我家玩，我知道她的喜好，并拿出了我这本宝贝《大话中国艺术史》，小姨欣喜地接过去，津津有味地看起来。
当她翻到某一页时，一下子怔住了，眼神呆滞，仿佛看到触动她情感深处的东西。我吃惊地望过去，瞧见书的上面画着五幅牛，牛各显神态。
第一幅牛图，身体朝左，眼睛好像在看我们，迈开腿，闲庭信步的样子。
第二幅，一头黑白相间的牛，昂首挺胸，不慌不忙向前走，昂首阔步的样子。
第三幅，是唯一一头身体正向面对我们，眼直勾勾地看着我们，张囗鸣叫，从容不迫的样子。
第四幅，是最可爱的一头牛。只见它身体向左，头却向右转，大眼睛看着我们，伸出小红舌头，表情微笑，好像在对我们做鬼脸，饶有情趣的样子。
第五幅，是唯一一头戴了缰绳的牛，眉头紧锁，步伐沉重，好似背负着责任的沉重。
这是唐代著名画家、政治家韩滉创作的《五牛图》，是我国目前发现的最早纸质画作，代表唐代花鸟畜兽画的最高成就之一。
有人猜测《五牛图》可能是写照了他一生忠心为君的牛形象。
小姨看见《五牛图》，叹了一口气，这不正是画得她的一生吗，那天中午，小姨好似心情不太好，没吃饭就回去了。
我把事情说给妈听，并把五牛图给妈妈看，妈妈对照字，看了一遍，说这五牛图像极了小姨的一生。
原来，小姨排行老幺，从小就成绩优异，能歌善舞，爱画画，兴趣广泛，是学校出了名的，那时侯的她，每天朝气蓬勃，闲庭信步。
高考后，小姨响应国家号召，下放到农村，那时侯的她斗志昂扬、昂首阔步。
下放回来后，她调到了大庆油田上班，还参加了单位的文艺团，创作出了许多新颖好看的节目，在朋友眼里，她就是想法不断的人，那时的她看起来就像那头搞怪的牛。
后来，她拿起图纸，跟着钻井队跑遍全国各地甚至国外，成为单位的一名骨干，这一干就是二十年。
最后，她也累出了一身病，着实的一头老黄牛，休养了几年，才慢慢好起来。
由于长年聚少离多，和儿子关系不太融洽，一次两人争吵中，儿子竟吼出了:“整天就知道工作，工作，这么多年，你累死累活，得到了什么，你就像一头牛，整天为工作任劳任怨，把我丢一边，工作永远都比我重要！”
此刻我才明白，小姨看到这幅画的心境，原来穿越千年，一件艺术品是连接古今人思想的桥梁，能引起她们强烈的情感共鸣。
三寄心于艺术，寻求心灵的慰藉
清明时期，中国大西北一处黄沙遍野的地方，一个叫王圆箓的道士像往常一样在莫高窟打扫时，发现了一个伟大奇迹，一面空心墙里，密密麻麻堆堆满了帛画、刺绣、经卷。
每一个洞窟的墙上画满了壁画一一敦煌壁画，数量之大，令人瞠舌。
古人是以何种毅力去做出如此重大工程的画。并且有研究发现，在墙上作画比在纸上作画更考验内功。那么是什么支撑他们在如此恶劣环境下做出这些巨作。
意公子给我们做了详解，她讲道:敦煌画中有很多都是佛像，人们之所以画这些佛像，是为了找到支撑他们对抗乱世的意志，而这些意志就是佛教的信仰。
佛教的传入和到来，佛像和佛经故事的生动演绎，带给那些在现实生活中找不到出路的百姓在心灵上的慰藉。
后来，人们把自己的生活经历、风俗民情画上去了，当人沉浸式的作画，把自己代入到画中，各种情感都宣泄到了画中。
有医学曾经研究表明，专注可以降低人的疼痛感，当古人专注于画，把喜怒哀乐寄托于画上，他们就感受不到了当时他们所处悲凉的处境了。
四艺术是靠高超技艺展现出来的
书中为我们展现了一件精美的蛋壳黑陶高柄杯，让我们叹为观止，考古学家是这么描述它的:
“黑如漆，亮如镜，薄如纸，硬如瓷，声如磬”。
其通身黑亮，陶壁只有鸡蛋壳那么薄，平均不足0.5毫米，最薄的只有0.3毫米，比医院的针孔还细。重量只有40克，还没有一个鸡蛋重。
它的造型比现在红酒杯造型还美，喇叭状的口沿，细长的杯柄，柄的中部还有一个布满了镂孔的“小肚子”。在“肚子”里放一粒陶丸，就能稳定高柄杯的重心。而当我们晃动时，陶丸撞上笼壁，就发出了清脆的响声。
现代陶器专家经过多次实验，发现这个杯子涉及的工艺相当繁琐，需要16一一20道工序，难度也相当大。即使用今天的技术来仿制，也很难完全复原。
怎么样，我们是不是被古人高超的技艺所折服，有种想亲眼目睹，甚至想摸摸的冲动。
写在最后:
10000年的中华艺术史走过了最原始的陶器时期，走过了青铜时期，走过了诗画鼎盛的大唐盛世……，让我们不得不佩服古人的智慧，佩服他们高超的工艺水平，其中还有些艺术品能作为桥梁，引起我们心灵震憾，与古人在那一刻发生强烈的情感共鸣。
大家可以在《大话中国艺术史》一书中领略艺术之美，收获文化知识的同时，也能得到某种抚慰我们的心灵，让我们的心灵有所安放的情感依托。 https://t.cn/R2Wx8V1
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