《黄帝内经》第47课:暴怒伤阳 气机逆乱 发为薄厥
一：原文；
阳气者 大怒则形气绝，而血菀（yu）于上，使人薄厥。有伤于筋，有伤于筋，气若不容，汗出偏沮，使人偏枯，汗出见湿，乃生痤痱，
二：病因：
素体阴虚 阳亢 血随气涌➡️猝然扑倒 不省人事
大怒伤肝 肝气上逆 血随气涌➡️猝然扑倒 不省人事
详解：从病因上来讲，文章以开始就告诉我们怒，大怒，七情致病，怒则气上，怒则伤肝，所以人一怒，肝气向上走，所以患者是大怒伤肝，结果就是肝气上逆，这是现在怒了出现这些情况，当然也有人说我平常脾气也不好，特爱发脾气，我还拍桌子，踢板凳呢，我为什么没有薄厥，那个人怒了怎么就有薄厥呢？那这就是体质不一样，或者你这个人，当时在大怒下发为薄厥，一定要有一个前提，这个前提就是这个人本身有问题，有什么问题，这个人本身就阴虚，我们叫素体阴虚，素就是平常的意思，那么就是这人平常就阴虚，阳就得不到正常制约，所以阴虚之人也就是阳亢之人，所以平时这人就是一个，阴虚阳亢之体，如果在大怒的时候，伤肝，肝气上逆，往上走，大家注意这部分内容，我建议大家返回到中医基础理论，当中脏象学说，我在讲到肝的时候，讲到过这部分内容，现在有一个人，比如说我，素体阴虚阳亢，脾气就大，现在你又气我，还不是小气我，你是大气我，现在气的我肝气上逆了，气上逆，在中医基础理论当中我们叫，肝的疏泄太过，如果疏泄不及叫做肝气郁结，如果疏泄太过（肝气是主升的）现在疏泄太过、就会上逆，请注意⚠️另外一句话，气有余便是火，所以肝气往上逆的过程当中，有余之气就会化火，化火就叫做肝火上炎，这就要求大家知道的第二句话，要求大家知道的第三句话就是，气和血的关系，气行则血行，气滞则血瘀，那也就是气为血之帅，气可以行血，既然气可以行血，肝气上逆，在气往上逆的时候，血也会随着气往上走，一旦成为肝火，火就会破血妄行，所以现在是肝气上逆，肝血上延，血就随着肝火往上走，所以我们经常说的急了 燥了，燥了就上头了，最后就疯了，生气发脾气就是急了，脸红了 眼睛瞪起来了，上逆的结果一定是血随着气往上走，所以我们也叫做血随气涌，血往上走就涌到脑门上去了，就是老百姓讲的把人气的都木了，把人气的头都疼
汗出偏沮：（历代大家解释）
1⃣️：✔️王冰，湿润 半身出汗（健侧）张锡纯 镇肝熄风汤 王清任 补阳还五汤
唐朝的王冰，她在解释这个沮的时候，他把沮解释成湿润，因为有汗就是湿润，“偏沮”王冰的解释是半身出汗，也就是我们人站在这里，一边出汗 一边干的，也就是半身汗，阳➕阴谓之汗，为什么这个人半身汗，出汗的正常还是不出汗的正常，当然是出汗的正常，因为阳气蒸腾化成汗液从凑理出来，就叫汗，健康的一侧出汗，不出汗的一侧就是病侧，张锡纯学西医更学中医，他是以中医为本，以西医为辅，所以他出了一本书叫《医学衷中参西录》给了一个方子叫“镇肝熄风汤” 清朝另外一个医家，王清任，在他的《夷陵改错》当中他说半边出汗半边不出汗，半边能用半边不能用，能用的是健侧是好的，所以王清任给的方子，不够了给回来，给几分5分，所以叫“补阳还五汤”请注意⚠️这种情况汗出偏沮 使人偏枯，张锡纯给的是镇肝熄风汤，王清任给的是补阳还五汤，
2⃣️：✔️吴昆 止 偏止 半身无汗
吴昆说这个沮字要解释称止，那也就是说汗出偏沮，就是汗出偏止，其实也是讲的一边止了，一边出，也是讲的半身无汗，你看，王冰讲的是半边出汗，吴昆讲的是半边不出汗，句子不一样但是结果是一样的，王冰讲汗出偏沮是这边在出汗，吴昆说汗出偏沮是这边不出汗，最后的结果是一样的
3⃣️：❌张介宾 伤 坏 不通
也就是张景岳在解释汗出偏沮的时候，他说沮是伤害的意思，沮是坏了，所以张介宾这个解释从文绎上是不通的，既然讲不通，那么张介宾的解释就是错的要大胆质疑，
4⃣️：✔️马莳，又有汗出之时 或左或右 阻塞不出汗
他讲的很通俗，他说：“又有汗出之时，或左或右，一偏阻塞而不汗” 比如说，“又有汗出之时”意思是这个时候天热了该出汗了，应该出汗了，按照自然界的象大家都在出汗，但是其中有个人，或左边或右边，阻塞不出汗，大家都在出汗，这个人漏了半边子出汗，所以最后告诉我们，这些人应该出汗，但是不出汗，最后不出汗的那一侧一定会出现偏枯，所以他说不出汗的那一侧就是坏侧，而马莳最后就把这些人叫半身不遂。但是马莳讲的更通俗更容易懂。如果一个人一边出汗，后面肯定会发生半身不遂，那半身不遂，就是不出汗的一边。不遂就是活动不灵活。
四：总结：
这节课主要给大家讲到薄厥，薄厥是因为这个人素体阳亢，大怒了导致血随气涌，猝然扑倒 不省人事，最后导致偏瘫，为什么半身不遂，因为伤了筋，肝主筋，伤肝伤筋就会筋脉不用为废，大筋软短 小筋弛长 软短为拘 弛长为痿，痿就叫做为废不用，最后的结果就是半身不遂 半边身子在出汗，最后导致压疮了就这么简单，
一：原文；
阳气者 大怒则形气绝，而血菀（yu）于上，使人薄厥。有伤于筋，有伤于筋，气若不容，汗出偏沮，使人偏枯，汗出见湿，乃生痤痱，
二：病因：
素体阴虚 阳亢 血随气涌➡️猝然扑倒 不省人事
大怒伤肝 肝气上逆 血随气涌➡️猝然扑倒 不省人事
详解：从病因上来讲，文章以开始就告诉我们怒，大怒，七情致病，怒则气上，怒则伤肝，所以人一怒，肝气向上走，所以患者是大怒伤肝，结果就是肝气上逆，这是现在怒了出现这些情况，当然也有人说我平常脾气也不好，特爱发脾气，我还拍桌子，踢板凳呢，我为什么没有薄厥，那个人怒了怎么就有薄厥呢？那这就是体质不一样，或者你这个人，当时在大怒下发为薄厥，一定要有一个前提，这个前提就是这个人本身有问题，有什么问题，这个人本身就阴虚，我们叫素体阴虚，素就是平常的意思，那么就是这人平常就阴虚，阳就得不到正常制约，所以阴虚之人也就是阳亢之人，所以平时这人就是一个，阴虚阳亢之体，如果在大怒的时候，伤肝，肝气上逆，往上走，大家注意这部分内容，我建议大家返回到中医基础理论，当中脏象学说，我在讲到肝的时候，讲到过这部分内容，现在有一个人，比如说我，素体阴虚阳亢，脾气就大，现在你又气我，还不是小气我，你是大气我，现在气的我肝气上逆了，气上逆，在中医基础理论当中我们叫，肝的疏泄太过，如果疏泄不及叫做肝气郁结，如果疏泄太过（肝气是主升的）现在疏泄太过、就会上逆，请注意⚠️另外一句话，气有余便是火，所以肝气往上逆的过程当中，有余之气就会化火，化火就叫做肝火上炎，这就要求大家知道的第二句话，要求大家知道的第三句话就是，气和血的关系，气行则血行，气滞则血瘀，那也就是气为血之帅，气可以行血，既然气可以行血，肝气上逆，在气往上逆的时候，血也会随着气往上走，一旦成为肝火，火就会破血妄行，所以现在是肝气上逆，肝血上延，血就随着肝火往上走，所以我们经常说的急了 燥了，燥了就上头了，最后就疯了，生气发脾气就是急了，脸红了 眼睛瞪起来了，上逆的结果一定是血随着气往上走，所以我们也叫做血随气涌，血往上走就涌到脑门上去了，就是老百姓讲的把人气的都木了，把人气的头都疼
汗出偏沮：（历代大家解释）
1⃣️：✔️王冰，湿润 半身出汗（健侧）张锡纯 镇肝熄风汤 王清任 补阳还五汤
唐朝的王冰，她在解释这个沮的时候，他把沮解释成湿润，因为有汗就是湿润，“偏沮”王冰的解释是半身出汗，也就是我们人站在这里，一边出汗 一边干的，也就是半身汗，阳➕阴谓之汗，为什么这个人半身汗，出汗的正常还是不出汗的正常，当然是出汗的正常，因为阳气蒸腾化成汗液从凑理出来，就叫汗，健康的一侧出汗，不出汗的一侧就是病侧，张锡纯学西医更学中医，他是以中医为本，以西医为辅，所以他出了一本书叫《医学衷中参西录》给了一个方子叫“镇肝熄风汤” 清朝另外一个医家，王清任，在他的《夷陵改错》当中他说半边出汗半边不出汗，半边能用半边不能用，能用的是健侧是好的，所以王清任给的方子，不够了给回来，给几分5分，所以叫“补阳还五汤”请注意⚠️这种情况汗出偏沮 使人偏枯，张锡纯给的是镇肝熄风汤，王清任给的是补阳还五汤，
2⃣️：✔️吴昆 止 偏止 半身无汗
吴昆说这个沮字要解释称止，那也就是说汗出偏沮，就是汗出偏止，其实也是讲的一边止了，一边出，也是讲的半身无汗，你看，王冰讲的是半边出汗，吴昆讲的是半边不出汗，句子不一样但是结果是一样的，王冰讲汗出偏沮是这边在出汗，吴昆说汗出偏沮是这边不出汗，最后的结果是一样的
3⃣️：❌张介宾 伤 坏 不通
也就是张景岳在解释汗出偏沮的时候，他说沮是伤害的意思，沮是坏了，所以张介宾这个解释从文绎上是不通的，既然讲不通，那么张介宾的解释就是错的要大胆质疑，
4⃣️：✔️马莳，又有汗出之时 或左或右 阻塞不出汗
他讲的很通俗，他说：“又有汗出之时，或左或右，一偏阻塞而不汗” 比如说，“又有汗出之时”意思是这个时候天热了该出汗了，应该出汗了，按照自然界的象大家都在出汗，但是其中有个人，或左边或右边，阻塞不出汗，大家都在出汗，这个人漏了半边子出汗，所以最后告诉我们，这些人应该出汗，但是不出汗，最后不出汗的那一侧一定会出现偏枯，所以他说不出汗的那一侧就是坏侧，而马莳最后就把这些人叫半身不遂。但是马莳讲的更通俗更容易懂。如果一个人一边出汗，后面肯定会发生半身不遂，那半身不遂，就是不出汗的一边。不遂就是活动不灵活。
四：总结：
这节课主要给大家讲到薄厥，薄厥是因为这个人素体阳亢，大怒了导致血随气涌，猝然扑倒 不省人事，最后导致偏瘫，为什么半身不遂，因为伤了筋，肝主筋，伤肝伤筋就会筋脉不用为废，大筋软短 小筋弛长 软短为拘 弛长为痿，痿就叫做为废不用，最后的结果就是半身不遂 半边身子在出汗，最后导致压疮了就这么简单，
#三联美食# 西北日长，苍茫云海，黄沙莽莽。
古人笔下有着大漠孤烟与长河落日的西北地区，不仅自然风貌别具一格，就连小吃也极富特色。相比于南方精致细腻的小吃，西北风俗偏爱的小吃总是那么古朴且粗犷。这里的食物江湖气息重，重米重面，主食丰富，常常是武侠电影里飒爽侠客们手上端着的美馔。
前几日翻看短纪录片《风味原产地·甘肃》，里面的陇上美食彻底征服了我这个对碳水类小吃爱得深沉的人，令我不禁想写写酿皮子、洋芋搅团、糊锅这三种经典的甘肃小吃。
每个盛夏，暑热难当之际，吃一碗清清凉凉的酿皮子祛热解馋，是当地人的不二选择。酿皮子弹口且润滑，色泽淡黄，表面常常是油亮油亮的，看起来虽平平无奇，但在制作方法上却是大有乾坤。
比较普遍的酿皮做法是先将面粉与水混合，再加入蓬灰水，和成面团。之后，在清水中反复揉搓面团，从而分离淀粉和面筋。等到淀粉在底部完全沉淀，清除表面的黄水后，再次注入蓬灰水与纯净水，调制成面浆并将之与面筋一起上锅蒸熟。
最后将蒸好放凉的一张张酿皮切成长条状，加入松软可口的面筋，配以蒜泥、油泼辣子、麻酱、陈醋等调料拌好，就可以上桌了。
甘肃的酿皮种类繁多，高担酿皮、武威酿皮、天水酿皮、安家酿皮……每个地方酿皮的制作方法大同小异，却又在细微之处有所不同。
比如其中的高担酿皮，因卖者在街头挑高担出售而得名。不同于其他酿皮，高担酿皮在蒸制时忌加食用碱，且不提取面筋。制作者往往将面和水按照1:2的比例混合，调和成面浆后直接舀入平盘进行定型。
高担酿皮成品的厚度需控制在1厘米以上，面水需融合均匀，因此定型的过程极其考验制作者的手上功夫。高担酿皮出锅时，常常被刷上一层薄薄的食用油，在防止粘连的同时，还能使其带上淡淡的芝麻油香，很是美味。
清口的酿皮子总是嚼劲十足，质地柔韧的。酿皮被热辣的红油满满地裹住，脆嫩的萝卜丝与绿豆芽带走了夏日里烦躁的气氛。酸酸爽爽的风味萦绕在甘肃人的舌尖，讲述着独属于甘肃的小吃故事。
甘肃小吃随着时代不断更迭变化，酿皮的品种也推陈出新，孕育出许多“酿皮子变种”：烙面皮、炒面皮、擀面皮。虽然严格来说，这些“酿皮子变种”属于陕西小吃，但在甘肃也颇有几分市场。它们将传统酿皮的蒸制过程与其他烹烙炒手法结合，逐渐创造出令食客熟悉却又略有不同的舌尖滋味：烙面皮味重且质地更干硬一些，炒面皮中能吃出炒菜特有的镬气，擀面皮则兼具了面的柔与筋道。
搅团在小吃界颇具盛名，根据所用主料的不同分为荞面搅团、玉米搅团与洋芋搅团。陕西特产荞面搅团，汶川擅制玉米搅团，而洋芋搅团则在陇南最为常见，尤其是武都这个盛产洋芋的地方，武都人也因此得了个“洋芋蛋客”的称号。
洋芋搅团的制作涵盖选、洗、剥、晾、揉、打、调这七道工序。首先需选择海拔较高一带的洋芋。这样的洋芋淀粉含量更高，后期捶打时也更容易发挥出淀粉独有的黏性。制作时，需先将洗净的洋芋煮熟。煮制时的水量控制讲究极多，放的水太多了容易把洋芋煮散，吃起来过于稀软；放的水少了则会将洋芋煮干，煮出的洋芋半生半熟，口感上也会变“焦”。
之后，再将煮好的洋芋放在石臼中，以木锤反复击打洋芋成泥糊状。锤击是个力气活，但又不可用力过猛。过大力地捶打会使洋芋飞溅，且打出来的泥糊粗糙，多核与颗粒，不细腻。捶打者需要耐心等到洋芋泥不粘连石臼，方可调配食用。
洋芋搅团可吃热食，也可吃冷食。前者需将洋芋放入酸菜浆水中熬煮，再按照个人喜好将酸菜浆水与油辣子混合浇汁即可食用；后者需将洋芋泥糊放凉，加入韭菜、醋汁与辣子搅拌食用。黄亮亮的洋芋上点缀着碧绿的韭菜末与红润的油辣子，色泽鲜艳，食客看后大饱眼福。
口感上，绵软的洋芋吃起来又柔又滑，味道甜中带辣，配合着以清油烹制的秘制酸菜，二者互为补充，不分彼此，成就搅团的美味传说。
“地若不爱酒，地应无酒泉。”千年前诗仙用酒泉之名歌咏酒之美味，殊不知，酒泉除了好酒还有美味的小吃——糊锅。
这里的糊锅并非指炒菜时由于火候过旺而糊了锅，而是当地以蚕豆粉皮、面筋、麻花为主料的食物。酒泉人的早点店常有糊锅的身影，虽然它的品相看起来略显粗糙，但无论男女老少，都爱在清晨坐在一家巷隅处的早餐铺，点一碗热乎乎的糊锅，将头扎在碗中美滋滋地吃起来。
在酒泉烟火气浓重的糊锅店中，你常常能见到店主架起了一口高高大大的铝制汤料锅，锅里盛着加入蚕豆粉汁勾芡的浓稠鸡汤，锅底用火不断加热以保持汤汁永远处于滚烫沸腾的状态。
调配好的汤汁会被依次加入弹软暄腾的面筋、掰成碎的大麻花还有爽滑的面皮，还有鸡肉丝、肉片等原料，再略煮上一段时间，即可出锅。
客人点了糊锅后，老板便会从大锅中迅速盛上一碗。此时，久煮不烂的主料们，吸附了满满的汤汁，泛着琥珀色的油光。酥软的面筋与香脆的麻花在口腔里交相辉映，多种主料搭配，使得糊锅的口感层次相较于主料单一的小吃更为丰富。而在口味上，糊锅略显辛辣，胡椒与姜味突出，与河南人常吃的胡辣汤有相通之处。
甘肃的小吃不以色悦人，它们的样貌总是那么质朴简单。你很难在华贵之地看到这些小吃，却能在街头巷角一一品尝花样百出的米面食材。
一口下肚后，你能感觉到的，是一种大快朵颐后的满足感与饱腹感。而这种蕴藏在小吃中的人文精神似乎也与当地人直来直往、热情豪爽的性格相契合，共同滋润着这片雄浑壮阔、浩渺无际的西北土地……
《甘肃小吃：站在碳水宝塔尖的味道》文 | 阿鼠
古人笔下有着大漠孤烟与长河落日的西北地区，不仅自然风貌别具一格，就连小吃也极富特色。相比于南方精致细腻的小吃，西北风俗偏爱的小吃总是那么古朴且粗犷。这里的食物江湖气息重，重米重面，主食丰富，常常是武侠电影里飒爽侠客们手上端着的美馔。
前几日翻看短纪录片《风味原产地·甘肃》，里面的陇上美食彻底征服了我这个对碳水类小吃爱得深沉的人，令我不禁想写写酿皮子、洋芋搅团、糊锅这三种经典的甘肃小吃。
每个盛夏，暑热难当之际，吃一碗清清凉凉的酿皮子祛热解馋，是当地人的不二选择。酿皮子弹口且润滑，色泽淡黄，表面常常是油亮油亮的，看起来虽平平无奇，但在制作方法上却是大有乾坤。
比较普遍的酿皮做法是先将面粉与水混合，再加入蓬灰水，和成面团。之后，在清水中反复揉搓面团，从而分离淀粉和面筋。等到淀粉在底部完全沉淀，清除表面的黄水后，再次注入蓬灰水与纯净水，调制成面浆并将之与面筋一起上锅蒸熟。
最后将蒸好放凉的一张张酿皮切成长条状，加入松软可口的面筋，配以蒜泥、油泼辣子、麻酱、陈醋等调料拌好，就可以上桌了。
甘肃的酿皮种类繁多，高担酿皮、武威酿皮、天水酿皮、安家酿皮……每个地方酿皮的制作方法大同小异，却又在细微之处有所不同。
比如其中的高担酿皮，因卖者在街头挑高担出售而得名。不同于其他酿皮，高担酿皮在蒸制时忌加食用碱，且不提取面筋。制作者往往将面和水按照1:2的比例混合，调和成面浆后直接舀入平盘进行定型。
高担酿皮成品的厚度需控制在1厘米以上，面水需融合均匀，因此定型的过程极其考验制作者的手上功夫。高担酿皮出锅时，常常被刷上一层薄薄的食用油，在防止粘连的同时，还能使其带上淡淡的芝麻油香，很是美味。
清口的酿皮子总是嚼劲十足，质地柔韧的。酿皮被热辣的红油满满地裹住，脆嫩的萝卜丝与绿豆芽带走了夏日里烦躁的气氛。酸酸爽爽的风味萦绕在甘肃人的舌尖，讲述着独属于甘肃的小吃故事。
甘肃小吃随着时代不断更迭变化，酿皮的品种也推陈出新，孕育出许多“酿皮子变种”：烙面皮、炒面皮、擀面皮。虽然严格来说，这些“酿皮子变种”属于陕西小吃，但在甘肃也颇有几分市场。它们将传统酿皮的蒸制过程与其他烹烙炒手法结合，逐渐创造出令食客熟悉却又略有不同的舌尖滋味：烙面皮味重且质地更干硬一些，炒面皮中能吃出炒菜特有的镬气，擀面皮则兼具了面的柔与筋道。
搅团在小吃界颇具盛名，根据所用主料的不同分为荞面搅团、玉米搅团与洋芋搅团。陕西特产荞面搅团，汶川擅制玉米搅团，而洋芋搅团则在陇南最为常见，尤其是武都这个盛产洋芋的地方，武都人也因此得了个“洋芋蛋客”的称号。
洋芋搅团的制作涵盖选、洗、剥、晾、揉、打、调这七道工序。首先需选择海拔较高一带的洋芋。这样的洋芋淀粉含量更高，后期捶打时也更容易发挥出淀粉独有的黏性。制作时，需先将洗净的洋芋煮熟。煮制时的水量控制讲究极多，放的水太多了容易把洋芋煮散，吃起来过于稀软；放的水少了则会将洋芋煮干，煮出的洋芋半生半熟，口感上也会变“焦”。
之后，再将煮好的洋芋放在石臼中，以木锤反复击打洋芋成泥糊状。锤击是个力气活，但又不可用力过猛。过大力地捶打会使洋芋飞溅，且打出来的泥糊粗糙，多核与颗粒，不细腻。捶打者需要耐心等到洋芋泥不粘连石臼，方可调配食用。
洋芋搅团可吃热食，也可吃冷食。前者需将洋芋放入酸菜浆水中熬煮，再按照个人喜好将酸菜浆水与油辣子混合浇汁即可食用；后者需将洋芋泥糊放凉，加入韭菜、醋汁与辣子搅拌食用。黄亮亮的洋芋上点缀着碧绿的韭菜末与红润的油辣子，色泽鲜艳，食客看后大饱眼福。
口感上，绵软的洋芋吃起来又柔又滑，味道甜中带辣，配合着以清油烹制的秘制酸菜，二者互为补充，不分彼此，成就搅团的美味传说。
“地若不爱酒，地应无酒泉。”千年前诗仙用酒泉之名歌咏酒之美味，殊不知，酒泉除了好酒还有美味的小吃——糊锅。
这里的糊锅并非指炒菜时由于火候过旺而糊了锅，而是当地以蚕豆粉皮、面筋、麻花为主料的食物。酒泉人的早点店常有糊锅的身影，虽然它的品相看起来略显粗糙，但无论男女老少，都爱在清晨坐在一家巷隅处的早餐铺，点一碗热乎乎的糊锅，将头扎在碗中美滋滋地吃起来。
在酒泉烟火气浓重的糊锅店中，你常常能见到店主架起了一口高高大大的铝制汤料锅，锅里盛着加入蚕豆粉汁勾芡的浓稠鸡汤，锅底用火不断加热以保持汤汁永远处于滚烫沸腾的状态。
调配好的汤汁会被依次加入弹软暄腾的面筋、掰成碎的大麻花还有爽滑的面皮，还有鸡肉丝、肉片等原料，再略煮上一段时间，即可出锅。
客人点了糊锅后，老板便会从大锅中迅速盛上一碗。此时，久煮不烂的主料们，吸附了满满的汤汁，泛着琥珀色的油光。酥软的面筋与香脆的麻花在口腔里交相辉映，多种主料搭配，使得糊锅的口感层次相较于主料单一的小吃更为丰富。而在口味上，糊锅略显辛辣，胡椒与姜味突出，与河南人常吃的胡辣汤有相通之处。
甘肃的小吃不以色悦人，它们的样貌总是那么质朴简单。你很难在华贵之地看到这些小吃，却能在街头巷角一一品尝花样百出的米面食材。
一口下肚后，你能感觉到的，是一种大快朵颐后的满足感与饱腹感。而这种蕴藏在小吃中的人文精神似乎也与当地人直来直往、热情豪爽的性格相契合，共同滋润着这片雄浑壮阔、浩渺无际的西北土地……
《甘肃小吃：站在碳水宝塔尖的味道》文 | 阿鼠
治疗步骤：收集情报→辨病→辨证→寻方→化裁→反馈→重复。
望神=目光+气色+神情+体态
精神好+双眼有神+对答自如=得神
疲倦+迟钝+萎靡+不爱说话=少神
呆滞+郑声+意识模糊=失神
狂乱+昏倒=失神
久病+好转现象+面色红妆+索食=假神→临终
中老年+高血压+突然昏倒=中风→半身不遂
既往病史+突然倒地+抽搐+双目上视=痫
中风分为中经络和中脏腑
渐进发病+中老年+麻木+手脚失灵+神志尚可=中经络
突然昏倒+中老年+醒后手脚失灵=中脏腑
恶寒+发热+类感冒象=表证
苔薄白+脉浮+清涕+白痰+病程短+恶寒=风寒
苔薄黄+脉数+黄痰+稠涕+咽痛=风热
畏风+多汗+头痛=伤风
肢冷+冷汗+神色淡漠+气微+脉微=亡阳身热+油汗+脉疾+烦躁+皮肤瘪=亡阴
畏寒+肢冷+舌淡+神疲+长病程+脉迟=阳虚
潮热+盗汗+舌红+苔少+长病程=阴虚
神疲+面色少华+乏力+劳后加重+脉虚无力=气虚
呼吸节律不规+口张+大汗+瘫软+脉微=气脱
胀痛+憋闷+嗳气+受情绪影响大+按之无形+时轻时重=气滞
突然昏倒+剧痛+口闭+窒息感=气闭
面唇色淡+头晕眼花+月经少+舌淡+脉细=血虚
疼痛或发热固定+针刺样痛+青紫+异常包块=血瘀
出血+舌绛+脉数+紫疹=血热
冷痛+麻木+暖后减轻++局部青紫+面唇淡紫=血寒
干+渴+瘦+脉细=津亏
凹陷性水肿+腹水征+小便不利+苔滑腻=水停
痰清+痰多+振水音+胸水征+肠鸣音强+桶状胸=饮证
闷+胀+食欲不振+苔白腻+倦+稀便=内湿
气虚+血虚=气血两虚
气虚+血瘀=气虚血瘀
气虚+出血=气不摄血急性大出血+气虚+休克征=气随血脱
气滞+血瘀+气滞血瘀
气虚+失水=气不固津
急性大失水+气虚=气随津脱
内湿+气虚=气滞津停
干燥+血虚+长病程=津血两亏
痰证+瘀证+长病程=痰瘀互结
心悸+气虚=心气虚
心悸+阳虚+气虚=心阳虚
亡阳+心阳虚病史+急性发作=心阳暴脱
血虚+心悸=心血虚
阴虚+心悸=心阴虚
心悸+胸闷+血瘀+急性心痛病史=心脉痹阻
呆+闷+郁+痰+昏=痰蒙心窍
神志亢盛+口舌生疮+火热征=心火亢盛
狂躁+心火亢盛前兆+气郁病史=痰火扰心
心火亢盛征病史+尿路刺激征=小肠实热
补充，淋+漓+涩+痛=尿路刺激征
低声咳嗽+气虚+易感冒=肺气虚
干咳+咯血+阴虚+长病程=肺阴虚
干咳+痰少+痰不易排出+短病程+感冒征=风燥犯肺
久咳+寒水征+喘息=寒饮阻肺
高烧+喘咳+黄色痰涕=痰热壅肺
腹痛+脓血+稀便+暴泻+便后肛灼=大肠湿热
高烧+口渴+便秘+急性加重+腹胀痛+烦躁=肠热腑实
长病程+便秘+失水病史=肠燥津亏
久泻+阳虚+水样便=大肠虚寒
食欲减退+腹胀+大便干稀不调+气虚+长病程=脾（胃）气虚
脾胃气虚+长病程+阳虚征=脾（胃）阳虚
坠胀感+内脏下垂+气虚征=脾虚气陷
出血+气虚+慢性加重=脾不统血
内湿+食欲不振+轻微阳虚征=寒湿困脾
胀闷+口苦+湿热征=湿热蕴脾
胃隐痛+干呕+胃不爽+时轻时重+饥不多食+食后缓解=胃阴虚
胃剧痛+蜷缩+暖后缓解+受寒史+拒按=寒凝胃脘
胃灼痛+辛辣食物史+口臭+龈痛史=胃火炽盛
赴宴史+嗳气酸腐+胀痛+恶心+多屁+排后缓解=食滞胃脘
胃腹胀痛+走窜痛+排气缓解+受情绪影响=胃脘气滞
筋手目失养+血虚+月经少=肝血虚
筋目失养+阴虚+热病后期=肝阴虚
郁+喜怒无常+气滞征+经期不按时=肝郁气滞
肝郁病史+火热征=久郁化火
头晕+胀痛+急躁+胁痛+火热征=肝火炽盛
肝阴虚+眩晕+胀痛+中老年+轻微肝火炽盛象=肝阳上亢
肝阳上亢病史+肌肉神经症状=肝阳化风
高烧+小儿+抽风样症状=热极生风
肝阴虚病史+手足震颤=阴虚生风
肝血虚病史+肌肉震颤+麻木=血虚生风
小腹痛+睾丸痛+得暖缓解+脉紧=寒凝肝脉
外阴湿热征+口苦厌油+发黄=肝胆湿热
易惊+失眠+眩晕+口苦=胆郁痰扰
腰膝冷痛+性功能下降+阳虚=肾阳虚
酸软+头晕+性功能亢进+阴虚+月经少=肾阴虚
先天发育障碍+性功能下降=肾精不足
肾虚征+肾系滑遗（遗精遗尿滑精滑胎）=肾气不固
肾阳虚+水停+下身=肾虚水泛
喘咳+肾虚+长期慢性病史=肾不纳气
淋+漓+涩+痛+湿热=膀胱湿热
肾阴虚+心阴虚-心悸=心肾不交
脾气虚+心血虚=心脾两虚
心阳虚+肾阳虚=心肾阳虚
心气虚+肺气虚=心肺气虚
心血虚+肝血虚=心肝血虚
脾气虚+喘咳无力+长病程=肺脾气虚
肺阴虚+肾阴虚=肺肾阴虚
肝阴虚+肾阴虚=肝肾阴虚
肝火炽盛病史+肺热咳喘=肝火犯肺
肝郁病史+脾虚征=肝郁乘脾
气滞+胀痛+胃不适+情绪影响=肝胃不和
脾阳虚+肾阳虚=脾肾阳虚
望神=目光+气色+神情+体态
精神好+双眼有神+对答自如=得神
疲倦+迟钝+萎靡+不爱说话=少神
呆滞+郑声+意识模糊=失神
狂乱+昏倒=失神
久病+好转现象+面色红妆+索食=假神→临终
中老年+高血压+突然昏倒=中风→半身不遂
既往病史+突然倒地+抽搐+双目上视=痫
中风分为中经络和中脏腑
渐进发病+中老年+麻木+手脚失灵+神志尚可=中经络
突然昏倒+中老年+醒后手脚失灵=中脏腑
恶寒+发热+类感冒象=表证
苔薄白+脉浮+清涕+白痰+病程短+恶寒=风寒
苔薄黄+脉数+黄痰+稠涕+咽痛=风热
畏风+多汗+头痛=伤风
肢冷+冷汗+神色淡漠+气微+脉微=亡阳身热+油汗+脉疾+烦躁+皮肤瘪=亡阴
畏寒+肢冷+舌淡+神疲+长病程+脉迟=阳虚
潮热+盗汗+舌红+苔少+长病程=阴虚
神疲+面色少华+乏力+劳后加重+脉虚无力=气虚
呼吸节律不规+口张+大汗+瘫软+脉微=气脱
胀痛+憋闷+嗳气+受情绪影响大+按之无形+时轻时重=气滞
突然昏倒+剧痛+口闭+窒息感=气闭
面唇色淡+头晕眼花+月经少+舌淡+脉细=血虚
疼痛或发热固定+针刺样痛+青紫+异常包块=血瘀
出血+舌绛+脉数+紫疹=血热
冷痛+麻木+暖后减轻++局部青紫+面唇淡紫=血寒
干+渴+瘦+脉细=津亏
凹陷性水肿+腹水征+小便不利+苔滑腻=水停
痰清+痰多+振水音+胸水征+肠鸣音强+桶状胸=饮证
闷+胀+食欲不振+苔白腻+倦+稀便=内湿
气虚+血虚=气血两虚
气虚+血瘀=气虚血瘀
气虚+出血=气不摄血急性大出血+气虚+休克征=气随血脱
气滞+血瘀+气滞血瘀
气虚+失水=气不固津
急性大失水+气虚=气随津脱
内湿+气虚=气滞津停
干燥+血虚+长病程=津血两亏
痰证+瘀证+长病程=痰瘀互结
心悸+气虚=心气虚
心悸+阳虚+气虚=心阳虚
亡阳+心阳虚病史+急性发作=心阳暴脱
血虚+心悸=心血虚
阴虚+心悸=心阴虚
心悸+胸闷+血瘀+急性心痛病史=心脉痹阻
呆+闷+郁+痰+昏=痰蒙心窍
神志亢盛+口舌生疮+火热征=心火亢盛
狂躁+心火亢盛前兆+气郁病史=痰火扰心
心火亢盛征病史+尿路刺激征=小肠实热
补充，淋+漓+涩+痛=尿路刺激征
低声咳嗽+气虚+易感冒=肺气虚
干咳+咯血+阴虚+长病程=肺阴虚
干咳+痰少+痰不易排出+短病程+感冒征=风燥犯肺
久咳+寒水征+喘息=寒饮阻肺
高烧+喘咳+黄色痰涕=痰热壅肺
腹痛+脓血+稀便+暴泻+便后肛灼=大肠湿热
高烧+口渴+便秘+急性加重+腹胀痛+烦躁=肠热腑实
长病程+便秘+失水病史=肠燥津亏
久泻+阳虚+水样便=大肠虚寒
食欲减退+腹胀+大便干稀不调+气虚+长病程=脾（胃）气虚
脾胃气虚+长病程+阳虚征=脾（胃）阳虚
坠胀感+内脏下垂+气虚征=脾虚气陷
出血+气虚+慢性加重=脾不统血
内湿+食欲不振+轻微阳虚征=寒湿困脾
胀闷+口苦+湿热征=湿热蕴脾
胃隐痛+干呕+胃不爽+时轻时重+饥不多食+食后缓解=胃阴虚
胃剧痛+蜷缩+暖后缓解+受寒史+拒按=寒凝胃脘
胃灼痛+辛辣食物史+口臭+龈痛史=胃火炽盛
赴宴史+嗳气酸腐+胀痛+恶心+多屁+排后缓解=食滞胃脘
胃腹胀痛+走窜痛+排气缓解+受情绪影响=胃脘气滞
筋手目失养+血虚+月经少=肝血虚
筋目失养+阴虚+热病后期=肝阴虚
郁+喜怒无常+气滞征+经期不按时=肝郁气滞
肝郁病史+火热征=久郁化火
头晕+胀痛+急躁+胁痛+火热征=肝火炽盛
肝阴虚+眩晕+胀痛+中老年+轻微肝火炽盛象=肝阳上亢
肝阳上亢病史+肌肉神经症状=肝阳化风
高烧+小儿+抽风样症状=热极生风
肝阴虚病史+手足震颤=阴虚生风
肝血虚病史+肌肉震颤+麻木=血虚生风
小腹痛+睾丸痛+得暖缓解+脉紧=寒凝肝脉
外阴湿热征+口苦厌油+发黄=肝胆湿热
易惊+失眠+眩晕+口苦=胆郁痰扰
腰膝冷痛+性功能下降+阳虚=肾阳虚
酸软+头晕+性功能亢进+阴虚+月经少=肾阴虚
先天发育障碍+性功能下降=肾精不足
肾虚征+肾系滑遗（遗精遗尿滑精滑胎）=肾气不固
肾阳虚+水停+下身=肾虚水泛
喘咳+肾虚+长期慢性病史=肾不纳气
淋+漓+涩+痛+湿热=膀胱湿热
肾阴虚+心阴虚-心悸=心肾不交
脾气虚+心血虚=心脾两虚
心阳虚+肾阳虚=心肾阳虚
心气虚+肺气虚=心肺气虚
心血虚+肝血虚=心肝血虚
脾气虚+喘咳无力+长病程=肺脾气虚
肺阴虚+肾阴虚=肺肾阴虚
肝阴虚+肾阴虚=肝肾阴虚
肝火炽盛病史+肺热咳喘=肝火犯肺
肝郁病史+脾虚征=肝郁乘脾
气滞+胀痛+胃不适+情绪影响=肝胃不和
脾阳虚+肾阳虚=脾肾阳虚
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