譬如工画师，分布诸彩色。
虚妄取异相，大种无差别。
大种中无色，色中无大种。
亦不离大种，而有色可得。
心中无彩画，彩画中无心。
然不离于心，有彩画可得。
彼心恒不住，无量难思议。
示现一切色，各各不相知。
璧如工画师，不能知自心。
而由心故画，诸法性如是。
心如工画师，能画诸世间。
五蕴悉丛生，无法而不造。
如心佛亦尔，如佛众生然。
应知佛与心，体性皆无尽。
若人知心行，普造诸世间。
是人则见佛，了佛真实性。
心不住于身，身亦不住心。
而能作佛事，自在未曾有。
若人欲了知，三世一切佛。
应观法界性，一切唯心造。

心经言简義丰，它浓缩概括了六百卷《大般若经》的精髓，也可说一切般若部经典的核心。

它其实是揭示了一个实理:

一切从究竟上说皆不可得!

为什么?

因为宇宙一切法，如五蕴，十二处，十八界，苦集灭道，十二因缘，声闻，缘觉，无上正等菩提等等，皆无自性，自性空。因为究竟是空的，所以毕竟不可得。谁能执著空为实有呢?

即然一切无所得，所以告诉我们在修行中不要执著任何一法，一境界，不要执为实有，要"应无所住而生其心"。这样般若智慧便有可能现前，才能:
"以无所得故，菩提萨陲，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃……。"

我空
　（术语）又曰生空人空。众生虽尽有心身，而是为五蕴之假和合者，无常一之我体，故谓之我空，又云众生空。十地论一曰：“无我智者有二种：我空法空，如实知故。”三藏法数十曰：“我空，谓于五蕴法，强立主宰，名为我执。若推求色受想行识之五法，皆无自性，不见我体，是名我空。”同六曰：“人空即我空也，亦曰生空。谓凡夫妄计五蕴是我，强立主宰，引生烦恼，造种种业。佛为破此计故，说五蕴无我。二乘悟之，入无我理，是名人空。”
FROM:【佛学大辞典(丁福保 编)】