走了一站地铁站，抄手和火锅粉都非常好吃。一个四川小哥刚开没两个月的店，说晚上差不多一点左右休息，早上六点半就要起来准备7点开店，也想中秋能休息一天，但租金太贵了休不起，之前在东莞开一样的店，节假日还可以休息一下。
我们问是夫妻两个人一起吗？他说妻子干不了这么苦的活，是和另一个朋友一起合开的店，两个人轮着倒班。
店里墙上的点餐提示上用小字写着不方便扫描的话可以叫人工点餐，简陋的点餐台上写着无限续面。
今天钵钵鸡卖完了，让我们喜欢吃的话改天一定来尝一下，说他们的料是自己坚持在熬，听起来他很抵触短视频平台上的钵钵鸡做法，说完全不正宗，但也说自己完全不懂营销推广，所以只能慢慢做，看月中能不能试着上线一下外卖，现在一个人做不出来外卖单。
聊了没几句，有人进来问还有饭吗？他说有的，一个女生点了一份抄手，他就又去厨房忙起来了，问我们是哪里人，说天水和他们川北离很近，他也知道这个地方，就没有再聊别的了。
小哥的店旁边是一家螺蛳粉店，国权路地铁站对面也有一家，当时觉得不好吃，但好像还是吃了两次。
端着没喝完的巧克力牛奶走回家了，走了一段路，背上出了细汗，路上和舍友聊起在上海打工的时候看到的近旁百态，每次最后的感叹都是一样的，普通人的生活为什么要如此辛苦，辛苦就算了，还要被叠加那么多毫无意义的荒诞痛苦，而我们除了目睹什么也做不了。

明确另一半运势，癸
丑日柱
当大运，流年来了一个官，比方说是癸丑日主，今年是戊戌年，合了这个官代表了什么呢？一定看原命。如果原命他是当官的代表，今年他有一个机会。如果原命不是当官的，是求财的，这个戊癸合代表他今年有一个事业的机会，有动力。他今年要创业或者是有人来找他要干一件事，说明今年要干事，如果是什么包工程的，说明今年有个大的活来找他，来找他，这个不代表合就是得到了我就发财了。
戊癸合，一定要看其他的组合，比方说他是癸丑日主。然后时上再有一个寅木，月上再有一个午火。这个戊戌来了。我合了这个戊土想干这个事儿，但是地支这个戌土和午火还有寅木结成党来刑我的根。那这事儿一定是不能干的，干了是必陪的或者是上当受骗的。因为他也干不了，戊戌一柱子是一个财库，财库把我的体反制了，说明这个事他干不长，必赔还要遭灾。

用功的入门方法

1. 深信因果无论什么人，尤其想用功办道的人，先要深信因果。若不信因果，妄作胡为，不要说办道不成功，三涂少他不了。
佛云。「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。」又说：「假使百千劫，所造业不亡；因缘会遇时，果报还自受。」楞严经说：「因地不真，果招纡曲。」故种善因结善果，种恶因结恶果，种瓜得瓜，种豆得豆，乃必然的道理。谈到因果，我说两件故事来证明。 （1）琉璃王诛释种的故事。释迦佛前，迦毗罗阅城里有一个捕鱼村，村里有个大池。 那时天旱水涸，池里的鱼类尽给村人取吃，最后剩下一尾最大的鱼，也被烹杀，只有一个小孩从来没有吃鱼肉，仅那天敲了大鱼头三下来玩耍。后来释迦佛住世的时候，波斯匿王很相信佛法，娶释种女生下一个太子，叫做琉璃。琉璃幼时在释种住的迦毗罗阅城读书，一天因为戏坐佛的座位，被人骂他，把他抛下来，怀恨在心。及至他做国王，便率大兵攻打迦毗罗阅城，把城里居民尽数杀戮，当时佛头痛了三天。诸大弟子都请佛设法解救他们，佛说定业难转。目犍连尊者以神通力用钵摄藏释迦亲族五百人在空中，满以为把他们救出。那知放下来时，已尽变为血水。诸大弟子请问佛，佛便将过去村民吃鱼类那段公案说出。那时大鱼就是现在的琉璃王前身；他率领的军队，就是当日池里的鱼类；现在被杀的罗阅城居民，就是当日吃鱼的人；佛本身就是当日的小孩。因为敲了鱼头三下，所以现在要遭头痛三天之报，定业难逃。所以释族五百人，虽被目犍连尊者救出，也难逃性命。后来琉璃王生堕地狱，冤冤相报，没有了期，因果实在可怕。 （2）百丈度野狐的故事。百丈老人有一天上堂。下座后，各人都已散去，独有一位老人没有跑，百丈问他做什么。他说：「我不是人，实是野狐精，前生本是这里的堂头，因有个学人问我“大修行人还落因果否？”我说：“不落因果。”便因此堕落，做了五百年野狐精，没法脱身，请和尚慈悲开示。」百丈说：“你来问我。”那老人便道：“请问和尚，大修行人还落因果否？”百丈答道：“不昧因果。”那老人言下大悟，即礼谢道：「今承和尚代语，令我超脱狐身，我在后山岩下，祈和尚以亡僧礼送。」第二天百丈在后山石岩以杖拨出一头死狐，便用亡僧礼将他化葬。我们听了这两段故事，便确知因果可畏。虽成佛也难免头痛之报，报应丝毫不爽，定业实在难逃。我们宜时加警惕，慎勿造因。 
2. 严持戒律用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本，因戒才可以生定，因定才可以发慧。若不持戒而修行，无有是处。《楞严经四种清净明诲》告诉我们，不持戒而修三昧者，尘不可出，纵有多智禅定现前，亦落邪魔外道，可知道持戒的重要。持戒的人，龙天拥护，魔外敬畏；破戒的人，鬼言大贼，扫其足迹。从前在罽宾国近着僧伽蓝之处，有条毒龙时常出来为害地方，有五百位阿罗汉聚在一起，用禅定力去驱逐他，总没法把他赶跑。后来另有一位僧人，也不入禅定，仅对那毒龙说了一句话：“贤善远此处去。”那毒龙便远跑了。众罗汉问那僧人什么神通把毒龙赶跑。他说：“我不以禅定力，直以谨慎于戒，守护轻戒，犹如重禁。”我们想想：五百位罗汉的禅定力，也不及一位严守禁戒的僧人。或云：六祖说：“心平何劳持戒，行直何用参禅。”我请问你的心已平直没有？有个月里嫦娥赤身露体抱着你，你能不动心吗？有人无理辱骂痛打你，你能不生嗔恨心吗？你能够不分别冤亲憎爱、人我是非吗？统统做得到，才好开大口，否则不要说空话。 
3. 坚固信心想用功办道，先要一个坚固信心。信为道源功德母，无论做什么事没有信心，是做不好的。我们要了生脱死，尤其要一个坚固信心。佛说大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。又说了种种法门，来对治众生的心病。我们就当信佛语不虚，信众生皆可成佛。但我们为什么不成佛呢？皆因未有如法下死功夫呀！譬如我们信知黄豆可造豆腐，你不去造他，黄豆不会自己变成豆腐。即使造了，石膏放不如法，豆腐也会造不成。若能如法磨煮去渣，放适量的石膏，决定可成豆腐。办道亦复如是，不用功固然不可以成佛；用功不如法，佛也是不能成。若能如法修行，不退不悔，决定可以成佛。故我们应当深信自己本来是佛，更应深信依法修行决定成佛。永嘉禅师说：“证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。”他老人家慈悲，要坚定后人的信心，故发如此弘誓。
 4. 决定行门信心既具，便要择定一个法门来修持，切不可朝秦暮楚。不论念佛也好，持咒也好，参禅也好，总要认定一门，蓦直干去，永不退悔。今天不成功，明天一样干；今年不成功，明年一样干；今世不成功，来世一样干。沩山老人所谓：“生生若能不退，佛阶决定可期。”

有等人打不定主意，今天听那位善知识说念佛好，又念两天佛，明天听某位善知识说参禅好，又参两天禅。东弄弄，西弄弄，一生弄到死，总弄不出半点“名堂。”岂不冤哉枉也。