从《厚黑学》对人性的洞察来看，表现出毫无掩饰的自我，简直是一件十分危险的事情。因为社会中除了禽兽和野蛮人，正常人哪里会是毫无掩饰的“玻璃人”呢？李宗吾先生在《厚黑学》里面说过：厚黑上面，要糊一层仁义道德。这是说在遇着道先生而言的，如果遇到将性学的朋友，你也同他讲仁义道德，岂不是自讨没趣？厚黑二字，可以说是万变不离其宗，至于表面上到底该糊什么，就需要因时因地，神而明之了!

尽管现代人对《厚黑学》爱之入骨，表面上也会在口头上对之咬牙切齿，为了讨好道先生。因此，在待人处事中，凡是行厚黑的人，不管是大厚黑还是小厚黑，都一定是会带上面具的。这样的面具好比是机械运转需要的润滑油，可以让机械运转得更加顺畅。所谓胜者思维，不仅仅是学识见识上的佼佼者，就是行厚黑也是有着自己笃定的行为方向，且来看看：

一：在外不随便与人交心。在社会的任何一个群体中，都不可能是像真空一样一尘不染，正人君子有，奸佞小人也有。既有坦途，也有暗礁。这是任何一个人不可否认的。在复杂的环境之下，人不为己天诛地灭。在真正的利益面前，真正的情感少之又少，如果轻易地交出真心，甚至动了真感情，只会是自寻烦恼。换句话来说就是：人只有先求得安身立命，适应环境，然后才能够改造环境，顺利走上成功的道路。因此，说话小心些，为人谨慎些，避开生活的误区，使自己置身于进可攻，退可守的有利位置，牢牢地把握人生的主动权，无疑是有益的。况且，一个毫无城府，喋喋不休的人，会显得浅薄俗气，缺乏涵养而不受欢迎。

二：随时注意保护自己。有时候感觉我们所处的竞争环境就好像是在打游击战一般！一方面友好地竞争，另一方面，也是最重要的，那就是要学会在众人的竞争中保护自己。在势力单薄的时候，就要夹紧尾巴，千万不能露出自己的全力拼搏，一心向上的野心。以免成为众矢之的。俗话说“不招人嫉是庸才”，但是有时候在一个小圈子里，招人嫉妒就是一个愚才。胜者往往都是在积极争取争取上进的同时，还很自然地摆出一副“只问耕耘，不问收获”的超然态度。

三：不替别人背黑锅。有时候替别人背黑锅，能够换来更大的回报，但是在大多数的情况下，替别人背黑锅是非常划不来的蠢事。不背黑锅的方法其实很简单，简单易行的就是不冒险，不马虎，事事有根据，白纸黑字，即使错了也有充分的理由解释。

【古荷抄经】《老子他说》“ 是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。因名的法则，能建能破。所谓的道，乃至道的定名，都是为了表达的方便，姑且名之为道而已。要想明白这个不可见不可得的道，只有在用上去体会，才能了解有无同出而异名的道妙。美与善，是古分中外人所景仰崇拜，极力追求的境界。西洋文化渊源的希腊哲学中，便以真善美为哲学的鹄的。中国的上古文化，达于至善至美的境界。神而明之，无往而不自得。大道无名。常道，平常人们为形而上道所建立起的至真至善至美的名相境界，早已离道更远。楚王好细腰，宫人多饿死。爱美成癖，癖好便是大病。爱美，是享受欲的必然趋向。向善，是要好心理的自然表现。梁苑隋堤事已空，万条犹舞旧春风。何须思想千年事，谁见杨花入汉宫。自形而上道的无名开始，一直到形而下的名实相杂，再到同出而异名的因果相对的道理，自始至终，都要人勿作祸首，莫为罪魁的教示。” — 南怀瑾

【每日读书157】
「做菜要实践。要多吃，多问，多看（看菜谱），多做。一个菜点得试烧几回，才能掌握咸淡火候。冰糖肘子、乳腐肉，何时（火巴）软入味，只有神而明之，但是更重要的是要富于想象。想得到，才能做得出。我曾用家乡拌荠菜法凉拌菠菜。半大菠菜（太老太嫩都不行），入开水锅焯至断生，捞出，去根切碎，入少盐，挤去汁，与香干（北京无香干，以熏干代）细丁、虾米、蒜末、姜末一起，在盘中抟成宝塔状，上桌后淋以麻酱油醋，推倒拌匀。有余姚作家尝后，说是“很像马兰头”。这道菜成了我家待不速之客的应急的保留节目。」

摘自：《生活，是很好玩的》 - 汪曾祺