你要牢牢记住师父这一句话:靠摩诃般若的智慧力来念佛,不但今生今世,现前可以解脱、得到菩提,临命终,也可以顺利地往生极乐世界,叫做胜券在握啊!
如果你今天在修行的当中,数数嗔、数数喜,不敬佛、不敬法、不敬僧,自以为是。在座诸位!你的无明盖得还很深啊!你临命终怎么办?做在家居士就这么狂妄,没有任何一个人降伏得了你,你的临命终怎么办?师父的意思不是说,你要对我恭敬。诸位!对三宝恭敬的人,那个正信的佛弟子,心才能真正地解脱,因为自性就是三宝,师父已经讲过好几次了,敬佛、敬法、敬僧,就是对你自己的灵魂尊重啊,为什么?敬佛,就是你尊敬你自己的觉性;敬法,就是你心中拥有真理,敬法的人心中怎么会没有真理呢?敬僧,心中就是无诤啊。其实敬佛、敬法、敬僧,就是尊敬自己的灵魂,要搞清楚啊!
不是说师父是出家人,每次都叫你:你要敬佛、敬法、敬僧,不是的!回归到心性,是这样做,就是佛陀教导的、好的弟子,你敬佛、敬法、敬僧,其实就是对你自己有好处。
——慧律法师《楞严经》讲座
如果你今天在修行的当中,数数嗔、数数喜,不敬佛、不敬法、不敬僧,自以为是。在座诸位!你的无明盖得还很深啊!你临命终怎么办?做在家居士就这么狂妄,没有任何一个人降伏得了你,你的临命终怎么办?师父的意思不是说,你要对我恭敬。诸位!对三宝恭敬的人,那个正信的佛弟子,心才能真正地解脱,因为自性就是三宝,师父已经讲过好几次了,敬佛、敬法、敬僧,就是对你自己的灵魂尊重啊,为什么?敬佛,就是你尊敬你自己的觉性;敬法,就是你心中拥有真理,敬法的人心中怎么会没有真理呢?敬僧,心中就是无诤啊。其实敬佛、敬法、敬僧,就是尊敬自己的灵魂,要搞清楚啊!
不是说师父是出家人,每次都叫你:你要敬佛、敬法、敬僧,不是的!回归到心性,是这样做,就是佛陀教导的、好的弟子,你敬佛、敬法、敬僧,其实就是对你自己有好处。
——慧律法师《楞严经》讲座
我们说:顶礼,顶礼,是不是?为什么讲顶礼呢?就是用我们最尊贵的头,礼佛的足,表示我们以最谦卑、最虔诚的心,来敬佛、敬法、敬僧。所以,我们向师父顶礼,为什么用最尊贵的头碰到地上,我们叫五体投地呢?因为上人是法身慧命之根源,那么,敬师如敬佛,此人必成道。所以,古时候的人说:哪一个徒弟尊敬他的上人,像尊敬佛一样,这个人就一定会成道的,敬师如敬佛,此人必成道,因为他心中有佛。
一一慧律法师巜楞严经》
一一慧律法师巜楞严经》
人一辈子为家庭,付出的这么大的心血,完成了这个后代,然后事业,结果时间到,要走了,结果,连一个床铺都不给我们,为什么?就是这样子,这是世间的真相啦!
那你要带走那个能带走的东西,听经闻法,能带得走!这个善根,法身慧命,这个能带得走啊!今天在拥护正法、护持正法,那这个敬佛、敬法、敬僧,这个能带得走!所以,在座诸位!你今天来听经闻法的善根,你能带得走!其他,你带不走啊!带不走。
因此,就放轻松过日子,世间为我所用,非我所有。这个世间,是暂时让我们用一用的,用一用。也没有一件东西,你带得走,世间为我所用,非我所有。我们来到这个世间,只有使用权,没有所有权。
眼睛一闭了,双脚一蹬,就:什么都不是你的!
慢慢证的空性,内心懂得放轻松,不必活得那么痛苦、那么紧张,我们就很少有文明病、忧郁症,没有了!躁郁症,也没有了!我们的无明变成清凉地菩萨摩诃萨啦!
我们的烦恼、纠结,变成解脱、大自在,与佛菩萨同在,同样的那一颗心。
如果我们的心中能够体悟到空相、空性的真实义,那么,无明,烦恼就不存在。
慧律上人《心灵幸福讲座》-1
那你要带走那个能带走的东西,听经闻法,能带得走!这个善根,法身慧命,这个能带得走啊!今天在拥护正法、护持正法,那这个敬佛、敬法、敬僧,这个能带得走!所以,在座诸位!你今天来听经闻法的善根,你能带得走!其他,你带不走啊!带不走。
因此,就放轻松过日子,世间为我所用,非我所有。这个世间,是暂时让我们用一用的,用一用。也没有一件东西,你带得走,世间为我所用,非我所有。我们来到这个世间,只有使用权,没有所有权。
眼睛一闭了,双脚一蹬,就:什么都不是你的!
慢慢证的空性,内心懂得放轻松,不必活得那么痛苦、那么紧张,我们就很少有文明病、忧郁症,没有了!躁郁症,也没有了!我们的无明变成清凉地菩萨摩诃萨啦!
我们的烦恼、纠结,变成解脱、大自在,与佛菩萨同在,同样的那一颗心。
如果我们的心中能够体悟到空相、空性的真实义,那么,无明,烦恼就不存在。
慧律上人《心灵幸福讲座》-1
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