晚上和10多年前的两个日本同事吃饭聊天，用日语聊天吹牛。日本朋友不停的提醒说中国企业压力大，工作时间长，不像日本企业5天8小时，要我们注意身体。
根据聊天信息和各人的表现，总结出三点。
1：人啊，总是对自己一身的高光时刻特别的留恋和记忆深刻。聊到自己的高光时刻的时候，人们的表现都特别的自信。
2：无论国内还是国外，有能力又善于和人相处的人职业生涯都相对会顺利一些。有能力不善于和人相处的人和善于与人相处但能力差的人不好说，要看人的运气和遇到什么样的上司。
3：人的性格很难改变。我原来的一个部下做事勤快，技术一流，就是不爱说话和与人打交道，多少年过去了，还是那样，一点没变。
时间真快，一晃10几年过去了，以前和我一起到印尼和日本出差的日本同事的儿子和女儿都结婚了，他都做外公了。

周围的人，都说我是人间小清醒。
是呀，无关生死都是小事，现在让你头痛的人和事，再过三年，你还会觉得是个事吗？那再过十年呢？
既然不是个啥事，不是个值得你费心费力的人，那何必现在给到过多的关心呢？
我们总是因为身在局中，才会愤怒、焦虑、难过，尝试着从中金蝉脱壳。
唉、我跳出来了！
唉、我飞起来了！
你们都困不住我。

正语、正业、正命这三种修行，代表了一个修行者要具足正见、严持净戒、生起出离解脱之心。这三点，体现了修行者高尚的人格、完善的品行和超然出世的情怀，可以让众生生起信心。

正语，就是说充满智慧、利他、真实的语言。

通过说话，可以看出你有没有智慧，有没有慈悲，是不是值得信赖。如果你所说的都是正语，能和真理相应，而且总是从利他出发，慈悲调柔，就能让人心悦诚服，知道你是具足智慧的，可以相信你。

正业，是以身口意造作十善业，远离十不善，使自己的衣食住行、行住坐卧都能如法如律，与道相应。通过这些行为，可以让人了解到你是品行高尚、严持净戒的佛弟子，对你生起景仰之心，愿意相信并效仿你的言行。

正命是正当的谋生手段。对于在家人来说，要在不违背法律和戒律的前提下谋生。对于出家人来说，包括什么时候该吃饭，什么时候不该吃，吃多吃少，以及衣服、用品、医药、住处等必需品，来源和使用必须是如法的。

也就是说，对物质的需求只是为了维持生存，没有任何贪著和占有欲，更不会以不法手段谋取世间利益。当你这样做的时候，别人能看到你是如法清净的出家人，追求解脱，有着超然物外的境界。这些品行可以让世人对你乃至三宝产生信心。

道在日常中，生活就是修行的组成部分。当我们以正知正念去说话做事，待人处世，行住坐卧都不离正语、正业、正命，就能得到社会大众的尊重和认可。但这只是附带的，是言行如法的必然结果。事实上，这么做本身就是修行的重要内容。

所以我们的正语、正业、正命并不是做给世人看的，而是对自己的要求。如果想要以此得到恭敬乃至名闻利养，即使行为都是如法的，但因为发心有问题，也会成为邪命。这是需要注意的。