【如何合理、科学地检查您的胃?】

现代生活节奏加快,生活压力越来越大,越来越多的人有胃部不适的现象。有时你会觉得忍忍就过去了,或者是去附近的药店买点常规胃药自己服药,症状缓解之后就 不再去管胃了。其实,这种做法是很不科学的,有可能就会由开始的浅表性胃炎拖成慢性萎缩性胃炎。

那么得了胃病如何科学地检查才能明确诊断呢?

一、胃镜检查是胃病诊断“金标准”

胃镜检查是把前端装有镜头的纤维导管直接插入胃和十二指肠, 用 肉眼观察胃肠内部情况。通过内窥镜我们可以直接观察到病变,并可经内镜取活组织检查,而且还可在内镜下治疗相应疾病。

胃部疾病的诊断,尤其内窥镜起到举足 轻重的作用。若胃部出现病变时,胃黏膜形态、排列及色泽等都会出现一些改变。适当的时候取少量组织进行病理分析,可以更加明确地诊断。

胃镜检查在临床上也称之为胃病诊断的“金标准”。

二、做胃镜要记得取活检

值得患者注意的是,一般大医院,出于明确诊断和对患者负责的需要,做胃镜的患者90%以上都会做活检,因为只有做了活检,才能细分和精确诊断是浅表性还是萎缩性胃炎,有无胃癌前期病变甚至胃癌。还有溃疡是普通溃疡还是癌性溃疡等,活检是用来判别的最重要的工具。

因此有人说胃镜检查“不做活检等于不检”,这句话虽然有点极端,但也反映了活检的重要性。所以在您做胃镜检查之前,您可以向大夫要求尽量取活检并作病理分析。

三、无痛胃镜真的无痛吗?

胃镜检查对大多数人来说还是有点小小痛苦的,那么无痛胃镜是怎么回事呢?

其实胃镜本身带来的一点点痛苦,无痛胃镜与普通胃镜是完全相同的,只是,无痛胃镜是给患者上了全身麻醉,麻倒了当然不会感觉疼痛了。

如果您对胃镜检查有恐惧感,也完全可以考虑选择无痛胃镜。

四、胃镜应该多久复查一次比较合适呢?

1、非萎缩性(浅表性)胃炎治愈后1年做一次,或遵医嘱。

2、溃疡病症状消除后要及时复查,判断溃疡是否完全愈合。

3、萎缩性胃炎的患者如伴有肠化或异型增生者应定期随访,萎缩伴有轻度肠化或异型增生也可每1年左右检查1次。

4、中萎缩或伴有中度肠化的患者每6个月左右检查1次。

5、重度萎缩伴有重度肠化或异型增生者每3个月查1次,必要时行手术治疗或内镜下的局部治疗。

除普通胃镜外,还有一种叫“超声胃镜”的,这个就是把超声波探头通过胃镜送到检查局部的一种诊断技术。主要适合于普通胃镜检查,发现胃内有隆起,性质又无法判断的时候使用。

五、胃超声靠谱吗?

“胃超声”诊断技术是用普通超声波机器,在胃内装满水的时候,做一下超声探测。这项技术目前没有被公认,一般个人诊所等会用来对胃做一个很肤浅的形态评估,基本上没有诊断价值。

六、胃病的其他检查方法

01、胃肠钡餐检查

是让患者口服造影剂硫酸钡,在X光透视及拍片时,利用钡剂在胃肠道留下的影像来判断胃和十二指肠内部的病变情况。但是因为钡餐检查是很粗犷的检查,也不能活检组织,所以目前接受这种检查的患者越来越稀少。

这个项目更多的被用于诊断胃下垂、胃动力异常方面。

02、胃功能四项

胃功能四项检测是对胃蛋白酶原(PG)的两种亚型PGⅠ和PGⅡ,及幽门螺旋杆菌尿素酶抗体(Hp)进行定量检测,同时给出PGR(PGⅠ/PGⅡ)值。

可以反映胃黏膜正常与否以及胃黏膜受损程度和受损部位、Hp治疗效果和预后观察的敏感性、特异性指标;可为萎缩性胃炎、消化性溃疡、Hp感染、早期胃癌、胃癌高危人群的初筛提供有效依据。

与胃镜检测相比,具有无创无痛,有效避免潜在的医源性感染,可广泛应用于健康人群体检,或作为不适合做胃镜人群的胃病辅助诊断等优势。

03、碳-13、碳-14呼气试验

幽门螺旋杆菌感染是造成胃炎、消化性溃疡、胃淋巴瘤、胃癌的主要诱因之一;所以,消化科医生往往会建议你做碳-13、或碳-14呼气试验。

呼气试验是最新、快速、无痛苦而且无辐射(辐射剂量很小)的幽门螺杆菌检测技术,只需轻松呼气,测定呼气成份,立即能检测出是否有幽门螺杆菌感染,结果准确度高达97%。

碳13相对于碳14辐射更小,更稳定,价格也稍高,可以适合于任何人群;

碳-14呼气试验没有碳13稳定,有少量放射性,故不适合于13岁以下儿童和孕妇。

04、胃泌素测定

胃泌素是由胃窦部及十二指肠近端黏膜中G细胞分泌的一种胃肠激素,主要刺激壁细胞分泌盐酸,还能刺激胰液和胆汁的分泌,也有轻微地刺激主细胞分泌胃蛋白酶原等作用。胃泌素瘤、无胃酸的萎缩性胃炎和恶性贫血的病人,血清胃泌素会很高,所以测定血清胃泌素有助于这些疾病的鉴别诊断。

在患胃泌素瘤(卓-艾综合征)、恶性贫血、胃酸缺乏症和一些消化道溃疡病时,血中胃泌素也会升高。

05、磁控胶囊胃镜

"胶囊内镜"全称为"遥控胶囊内镜系统",被誉为"完美胃部检查的胶囊内镜机器人"胶囊机器人另一个名字为磁控胶囊内镜。它只需患者随水吞下一粒胶囊内窥镜,经过15分钟左右便可完成胃部检查。

通过这个系统,医生可以通过软件实时精确操控的体外磁场来控制胶囊机器人在胃内的运动,改变胶囊姿态,按照需要的角度对病灶重点拍摄照片,从而达到全面观察胃黏膜并做出诊断的目的。在这个过程中,图像被无线传输至便携记录器,数据导出后,还可继续回放以提高诊断的准确率。

它有无痛无创、无麻醉无交叉感染、全方位无死角、检查快捷、操作简便、图像清晰等优点;适合于大规模筛查。

缺点是无法取活检,发现可以病变仍需要普通胃镜处理;价格也相对高昂。

天乙贵人

四柱论命有颇多的神煞,神煞对于四柱论命具有一定的效果,天乙贵人是八字神煞之一。

四柱有天乙贵人的特征

天乙贵人是逢凶化吉,身体健康,心地善良,贵人越多越好,贵人越多心地越善良、身体越健康、人缘越好越易成就,越能逢凶化吉,这就是为什么有些人历经了无数次生死大灾眼看就没救了却没想又活过来了,而有者只是弄伤了一点点却由于被人为的延误而丧命的原因。

天乙贵人还可起到增减吉凶的效果:如财星为用而天乙贵人临之则财气大增,如财星为忌而贵人临之则财之凶性被减弱。

四柱无贵人,看其胎元、命宫是否有贵人。以日干查命宫,胎元之支。倘若四柱、胎元、命宫皆无贵人,若有了事情或重大灾难难以克服,按照本人日干所缺贵人星,找属相临贵人的人相帮,常常可逢凶化吉。

若有贵人,不管认识与否,有了困难会有人帮,而这个人常常就是本人四柱所标志的贵人,如有个落水者被人救起,若落水者的四柱贵人为丑未的话,这个救命恩人常常正是属牛或属羊的人。

天乙贵人的出处

1、《三车一揽》
赋云:天乙文星,得之聪明智慧。日干座贵,一世清高。
诗词翻译:天乙文星,得之聪明智慧此句说的是命中有天乙贵人或文昌星者皆显得聪明有智慧。另外有种解释是,天乙贵人主掌文艺学问,命中有天乙贵人者会显得聪明有才智。

2、《李虚中命书》
1)干合为上面,如甲子、己未。
2)支合次之,如戊子,己丑。
3)无合为下面,如辛示,庚寅。

3、阎东叟
论天乙贵,须就五行喜忌,如甲人有戊有庚,得癸未、乙丑,遇二吉而带印为上面,遁见丁丑、辛未者次之,乃三阴喜在印库。此水火不嫌死绝。六辛得丙寅、丙午,此阴金不嫌鬼胜,得二为上面,得一次之。《紫虚局》以此为贵人入庙,遇者主金紫贵。

4、《八字金书》
论贵神,又分优劣,即前六十甲子吉凶,其归要与禄、马同窠,不犯交退,伏神,支干相合为贵,紧要在月日时支干相合。

5、《三命提要》
以天乙在贵神六合上面,如甲戊庚在子午,则子合丑,午合未。乙己在丑巳,丙丁在寅辰,壬癸在申戌,辛在未亥,皆主大福,遇两合以上面尤贵。

6、《宝鉴》
有天乙扶身,取贵人夹拥太岁,如壬寅人得甲寅日时,壬贵在卯,甲癸在丑夹拥乎寅,丙申人得戊申准此。入贵格,别无刑冲,主一辈子少病,早年享福;常格得之,终身无刑狱之灾。

7、《烛神经》
“天乙贵遇生旺,则形貌轩昂性灵颖悟,理义分明,不喜杂术,纯粹大器,身蕴道德,众人钦爱。死绝则执拗自是,喜游近贵。与劫煞并,若落天中或与天中合,或与天中连珠,当有伶伦之态,好呕吟,伎艺人也。

天乙贵人的查法

甲戊兼牛羊,
乙己鼠猴乡,
丙丁猪鸡位,
壬癸兔蛇藏,
庚辛逢马虎。

命中如遇此,天乙贵人以年干、日干均可查,实践证明,年干的贵人大,日干的贵人小,若四柱中年日干皆有天乙贵人,那么就是一个大贵人。

四柱无贵人,看其胎元、命宫有贵人否,以日干查命宫,胎元之支。倘若四柱、胎元、命宫皆无贵人,若有了事情或重大灾难难以克服,按照本人日干所缺贵人星,找属相临贵人的人相帮,常常可逢凶化吉,若有贵人,而这个人常常就是本人四柱所标志的贵人,如有个落水者被人救起,落水者的四柱贵人为丑未的话,这个救命恩人常常正是属牛或属羊的人。带天乙贵人者,必会多接近富贵的人。

天乙贵人口诀

甲寅多富多贵人,眉眼分明貌清醇。
身似青松无弯曲,神清喜静好诗文。
无刑无冲体多健,身若虽美恐短身。
乙卯喜美重名声,色秀身高骨骼清。
不做艺吏还工匠,不沾文墨必经营。
戊辰戊戌善人家,冷面发黄语吃夹。
眼恶睛黄发稀少,好敬神佛婚差大。
己丑己未富名伶,骨秀肌润面貌清。
鼻似悬胆仓库满,语言沉静眼波横。
肉腻肌香口齿正,好着鲜衣皮肤病。
申庚驿马道路行,椐行神壮眼圆睁。
项粗颌阔身肥短,头发稀疏恶性情。
酉辛性柔闲雅标,性善声清乐艺高。
形瘦面方眉眼细,梳妆浅淡不妖娆。
子壬忌贼喜警军,太过身微迷眼昏。
色黑唇厚貌必丑,眼斜视物多私淫。
亥癸眼小眉细长,发稀少疏面红光。
临旺十指粗长厚,牙齿细密下面颚长。
戊己生时气不全,伤官时月见留连。
必当头面有亏损,浓血之灾苦少年。
日主加临戊己生,支成火局气熏蒸。
刑冲克破当残疾,发秃哪堪目不明。
丙丁日主亥子衰,七杀驾临三合来。
才合日支衣食缺,耳聋残疾面尘埃。
壬癸重重叠叠排,时辰若杀又见财。
纵然面目无斑癞,定见其人眼目灾。
丙丁火旺疾难防,哑巴头疼眼无光。
火炎土燥皮肤病,血液之疾红狼疮。

天乙贵人属命中最吉之神,若人遇之则荣,功名早达,官禄易进,如命乘旺气,终将登将相公候方位。凡贵人所临之处,天乙贵人遇天月二德最佳,得之者聪明智慧, 天乙贵人最忌刑冲克害,空亡死绝之地,容易劳碌,故辰戌二支无天乙贵人。

唐朝法照禪師上五臺山,「入大聖竹林寺,見文殊、普賢二大菩薩,問修行之要」。文殊菩薩告訴他,「諸修行門」,就是一切修行門,「無如念佛」,沒有像念佛這個法門這樣容易成就,所謂是穩當、快捷,成功無比的殊勝,真的是比不上。菩薩告訴他,「我於過去劫中」,這個我是文殊菩薩,「因念佛故,得一切種智」,得一切種智就是成佛,就是妙覺如來。「是故一切諸法,般若波羅蜜多,甚深禪定,乃至諸佛正遍知海,皆從念佛而生」,這個話說得很深、說得很廣。換句話說,宇宙之間世出世間一切法全包在其中,包在哪裡?在一句佛號裡頭。是不是真的?是真的,沒有人知道。太深了,連一些菩薩都不知道,法身菩薩都不知道。到什麼時候知道?八地以上才知道。所以《華嚴經》上十地菩薩,從初地到法雲地,沒有不修念佛法門的。經上講,「始終不離念佛」,始就是初地,終是法雲地,地地都是修念佛法門,到那個時候真修了。可見這個法門真叫難信之法,是大圓滿法。容易修,可是你要了解它很難,它太深,所以真正的深密無過於念佛。

  法照禪師問他,怎麼個念法?「當云何念?」怎麼念法?文殊菩薩告訴他「此世界西」,此是娑婆世界,娑婆世界西方「有阿彌陀佛,彼佛願力不可思議」。彌陀的願力深廣無際,沒有邊際,這個願力是什麼?是自性;換句話說,彌陀願力是從自性圓滿流露出來的,不是別的。彌陀自性就是我們自己的自性,也就是一切眾生的自性,一切眾生、一切萬物,整個宇宙都從自性流出來的。所以它太深了,真正明白的人不多。大經大論上,雖然佛講清楚、講明白了,我們看不懂,祖師註解也註得很好,我們還是看不懂。什麼原因?我們跟佛、跟祖師用的不是一個心,所以你就看不懂。

  佛祖用的是真心,菩提心上真誠心。我們也發菩提心了,也發了真誠心,不知道什麼是真、什麼是誠。真就不是假的,不是妄的,真是永恆存在的,妄是生滅法。我們用的心是生滅心,就是念頭,前個念頭滅了,後個念頭生,它相續不斷。斷了?斷了現象就沒有了。像我們人生下來,心臟就跳動,心臟哪一天不跳了,這個人就宣布死亡。我們從生到死靠什麼?靠心臟的波動。整個宇宙是個脈動的現象,這科學家提出的名詞,確實就像心臟跳動一樣,一念不覺,這就開始,這就是宇宙開始,到宇宙終了的時候,跳動就沒有了。什麼叫終了?證到常寂光就終了。在常寂光裡面,波動現象沒有了,純真無妄,這叫妙覺果位。等覺還不行,等覺還在跳動,到妙覺就不動了。


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