【钞】筹量名意。世人起于意识。念念逐外筹量。是邪思惟也。旋其意识。扣己而参。思之又思。思尽还源。思无所思。全身即寿即光。何论彼佛此佛。
这就叫思惟，莲池大师在这里给我们解释正思惟，那么我们也要正思惟，我们很多学佛人这个思惟不正，都是落在邪思当中，比如我在这里讲法，你在那里听法，你的心思呢，就在那想，哎呀，这一句是什么意思，那一句是什么意思？他讲的对不对？好不好？都叫邪思惟。证明你每天在这听经是邪思，不是正思惟，你能获得利益吗？
所以世间的人就用自己的意识来逐外筹量，也就是随着这个人事物，我说的这个话呀，经典里面的文字啊去思惟，这就叫逐外筹量，追逐着外面的这些人事物，文字语言，音声等等来思惟，你这一切思惟就叫邪思惟。
那你一听，那我就不动脑子了？我一动脑子你说我是邪思惟，不是不叫你动脑，是叫你明白如何来思惟，因为你这些就是在向外听，向外闻，向外看，向外面的人事物，经文法语当中来找寻你的自性，你又怎么能找到呢？
比如说你拿个镜子，你在这个镜子里面再怎么找你自己也找不到，因为你不在镜子里面，你向镜子外面去看，照镜子这个才是你。所以《楞严经》里面叫反闻自性，《耳根圆通章》，你要向你自己那里去找，就是反观自心。
这里说了，旋其意识，扣己而参，就是反闻自性的意思。
我们把看到的，听到的，六根接触到的，你来向自己的心地里面来参访，你如果还不懂的话，还打那个镜子比喻，镜子里面一照这个人，你不会说镜子里面这个人就是他吧。你一想，哎呀，镜子里面这个人长得这个样，脸上这儿有个黑斑，这儿有个粉刺，这是我呀，这就叫扣己而参。
再接着解释你就知道了，你看这个人打我，这个人在骂我，因为你看的这个人他在打我骂我，他是我自己。以此遇到的一切的人事物都把它当成自己来思惟，来观照，就叫扣己而参。他不是外人啊，是你心现的。所以镜子里面照出来的都是你自己，你在照镜子，那不是你吗？这个意思就叫扣己。一切万物都扣在自己身上，他都是我，你这样来思惟，就叫正思惟。
这是开始，开始你要这样，遇到人事物，遇到好坏对错，你就参，为什么他要打我？为什么他要诽谤我？为什么他要爱我？那么你一扣在自己身上来思惟，你就能够找到自己的缺点，你就知道自己哪里错了，这样思之又思，思尽还源，思无所思，那时候才达到阿弥陀，就是无量寿，无量光，那你就见性了。
所以一切人事物的显现都是我自己的表现，我心里面起了什么念，他就现什么境，你先有这个意识就叫扣己。再来想这个，哎呀，为什么他会这样？就叫参。一看这个人在那杀猪宰羊，你一扣己，就是说自己有这个杀生害命的这个念，这个根还没去，不要说你现在吃素了，其实你杀生的这个根还没去，所以你就天天见到一些杀生害命的事情，一见到这些事情，你就扣在自己身上，把它观想成自己，这叫扣己。
再联想到他为什么要这样杀？为什么要这样偷盗，邪淫，妄语等等，这就叫参。参明白了，不断的参，这就叫思之又思。思惟来思惟去，你就知道了，自己有哪些隐藏在内心当中的污垢还没有去除，也就是它的根。
我们很多人修行可能把这个枝叶剪除了，但是这个草根还在，所以要不断的对境，扣在自己身上来参访，参的过程当中再不断的思惟，思惟之后叫思尽还源，就会参明白自己的自性，自性就显现了，原来是心依性而变的。就像《楞严经》上所说的因为眼睛有病，一看这个灯外面有这个光辉，眼睛没病的话，怎么能有光辉呢？
又像那个头上按头一样，因为一起念，就在这个本来的这个头上，这个自性上又按了一个自性，就迷失了这个自性了，你这样来思惟就叫正思惟。如果只是思惟它怎么怎么地，而不能扣到自己身上，来反观自己的不对，就叫邪思惟。
最后思尽还源，达到思无所思了，也就是真正的修来修去跟万物一体了，随时随地随处都能够跟众生连成一片，不用再加个思惟的这个念，他就自动的跟众生的所有的表现，人事物所有的显现，他自动的就容入到自性当中了，这就叫思尽还源，那时候就思无所思了，自动的就像释迦拈花，迦叶微笑一样，他自动的以心契心，自动就明白他是怎么回事了。
就像我一说如是我闻，你自动就知道什么意思了，我一说拜拜，你自动就知道是再见了，就是这个意思。你不用再去翻译它是什么意思了，这就叫以心契心。就是这个境一来到你面前，你自动就知道，哦，我心里又起了什么念了，他才现这个境的。到那时，你自动就显现出自性的无量寿和无量光了，他就叫阿弥陀。
所以何论彼佛此佛呀？彼佛和此佛，你如果那个时候还有阿弥陀佛，释迦牟尼佛，乃至其他佛的差别，那证明你还没有思尽还源，就是还没有达到心佛众生三无差别的程度，你的修行还不够，还需要继续扣己而参。
到底你觉得阿弥陀佛是什么意思呢？这是佛设立的问答，下面呢，也就是回答：
其实呢，你真正的能够在这一问当中，能够把你的妄想分别执着去当下一下子没有的话，当下就是，当下就契入了。
谁是阿弥陀？我即是，因为如是我，我是如，就叫如是我闻，如就是如来，如来就是我， 就是自性，自性就是如来。所以阿弥陀佛即是我心，我的心性也就是阿弥陀佛，哪儿来的他佛自佛的差别呀？没有。所以只有一尊佛即是自性。
所以我呢，要在一切时处把这个意思弄懂，尤其你如果还是听不懂，无法开显自己的心性，像禅宗那样明心见性的话，那没有办法，你就在一切人事物当中观一切人事物都是阿弥陀佛，也就像莲池大师所说的扣己而参，因为扣己而参的时候，你如果把一切众生看成自己，我们上上根性的人尤可为之，中下根性的人也无法保持，你怎么看别人都不是自己，尤其这个人害的你那么苦，骗的你那么家破人亡，你怎么能看成是自己呢？
所以我们很多的时候，对于身边的人事物，难以扣己而参，难以观想成自己，再来思惟它里面的义理，就很难。所以呢，这时候唯一的办法就是不把他观想成自己，先把他观想成是阿弥陀佛，所以他打我是阿弥陀佛打我，他骂我是阿弥陀佛打我，他爱我是阿弥陀佛爱我，所以一切人事物都是阿弥陀佛，我穿衣吃饭，行住坐卧，拉屎尿尿，都是阿弥陀佛，这样就会暗合道妙，巧入无声，这一生中呢，你往生到极乐世界了，到了那里再来扣己而参的修吧。先往生再说，这就是最善之法。所以你干什么事情，做什么活动，修什么法门，都是为了往生极乐世界，都是在念佛，这样就对了。
这就叫思惟，莲池大师在这里给我们解释正思惟，那么我们也要正思惟，我们很多学佛人这个思惟不正，都是落在邪思当中，比如我在这里讲法，你在那里听法，你的心思呢，就在那想，哎呀，这一句是什么意思，那一句是什么意思？他讲的对不对？好不好？都叫邪思惟。证明你每天在这听经是邪思，不是正思惟，你能获得利益吗？
所以世间的人就用自己的意识来逐外筹量，也就是随着这个人事物，我说的这个话呀，经典里面的文字啊去思惟，这就叫逐外筹量，追逐着外面的这些人事物，文字语言，音声等等来思惟，你这一切思惟就叫邪思惟。
那你一听，那我就不动脑子了？我一动脑子你说我是邪思惟，不是不叫你动脑，是叫你明白如何来思惟，因为你这些就是在向外听，向外闻，向外看，向外面的人事物，经文法语当中来找寻你的自性，你又怎么能找到呢？
比如说你拿个镜子，你在这个镜子里面再怎么找你自己也找不到，因为你不在镜子里面，你向镜子外面去看，照镜子这个才是你。所以《楞严经》里面叫反闻自性，《耳根圆通章》，你要向你自己那里去找，就是反观自心。
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我们把看到的，听到的，六根接触到的，你来向自己的心地里面来参访，你如果还不懂的话，还打那个镜子比喻，镜子里面一照这个人，你不会说镜子里面这个人就是他吧。你一想，哎呀，镜子里面这个人长得这个样，脸上这儿有个黑斑，这儿有个粉刺，这是我呀，这就叫扣己而参。
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这是开始，开始你要这样，遇到人事物，遇到好坏对错，你就参，为什么他要打我？为什么他要诽谤我？为什么他要爱我？那么你一扣在自己身上来思惟，你就能够找到自己的缺点，你就知道自己哪里错了，这样思之又思，思尽还源，思无所思，那时候才达到阿弥陀，就是无量寿，无量光，那你就见性了。
所以一切人事物的显现都是我自己的表现，我心里面起了什么念，他就现什么境，你先有这个意识就叫扣己。再来想这个，哎呀，为什么他会这样？就叫参。一看这个人在那杀猪宰羊，你一扣己，就是说自己有这个杀生害命的这个念，这个根还没去，不要说你现在吃素了，其实你杀生的这个根还没去，所以你就天天见到一些杀生害命的事情，一见到这些事情，你就扣在自己身上，把它观想成自己，这叫扣己。
再联想到他为什么要这样杀？为什么要这样偷盗，邪淫，妄语等等，这就叫参。参明白了，不断的参，这就叫思之又思。思惟来思惟去，你就知道了，自己有哪些隐藏在内心当中的污垢还没有去除，也就是它的根。
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又像那个头上按头一样，因为一起念，就在这个本来的这个头上，这个自性上又按了一个自性，就迷失了这个自性了，你这样来思惟就叫正思惟。如果只是思惟它怎么怎么地，而不能扣到自己身上，来反观自己的不对，就叫邪思惟。
最后思尽还源，达到思无所思了，也就是真正的修来修去跟万物一体了，随时随地随处都能够跟众生连成一片，不用再加个思惟的这个念，他就自动的跟众生的所有的表现，人事物所有的显现，他自动的就容入到自性当中了，这就叫思尽还源，那时候就思无所思了，自动的就像释迦拈花，迦叶微笑一样，他自动的以心契心，自动就明白他是怎么回事了。
就像我一说如是我闻，你自动就知道什么意思了，我一说拜拜，你自动就知道是再见了，就是这个意思。你不用再去翻译它是什么意思了，这就叫以心契心。就是这个境一来到你面前，你自动就知道，哦，我心里又起了什么念了，他才现这个境的。到那时，你自动就显现出自性的无量寿和无量光了，他就叫阿弥陀。
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其实呢，你真正的能够在这一问当中，能够把你的妄想分别执着去当下一下子没有的话，当下就是，当下就契入了。
谁是阿弥陀？我即是，因为如是我，我是如，就叫如是我闻，如就是如来，如来就是我， 就是自性，自性就是如来。所以阿弥陀佛即是我心，我的心性也就是阿弥陀佛，哪儿来的他佛自佛的差别呀？没有。所以只有一尊佛即是自性。
所以我呢，要在一切时处把这个意思弄懂，尤其你如果还是听不懂，无法开显自己的心性，像禅宗那样明心见性的话，那没有办法，你就在一切人事物当中观一切人事物都是阿弥陀佛，也就像莲池大师所说的扣己而参，因为扣己而参的时候，你如果把一切众生看成自己，我们上上根性的人尤可为之，中下根性的人也无法保持，你怎么看别人都不是自己，尤其这个人害的你那么苦，骗的你那么家破人亡，你怎么能看成是自己呢？
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#建党一百周年# 【#忠诚·百年百人# 】马振业：一生行医 一生行善
马振业，1942年10月出生于大东沟镇，从医60多年来，他始终以合格的党员标准要求自己，勤勤恳恳、锐意进取，特别是病休后20余年分文不取，以不为名利的高贵品质、持之以恒的奉献精神被评为“中国好人”，为广大的党员干部树立了榜样。
不忘初心 一心装着千万家
马振业小时候看到许多村民身体不好，村里又缺医少药，他就立志要当一名好医生，做乡亲们健康的守护神。马振业生性聪颖，爱动脑。1956年，他高小毕业被推荐到泽州县大东沟镇庾能村卫生保健站，师从两名老中医，走上了从医之路。他经常向医生们借书苦读，并遍尝草药，大胆在自己身上做针灸试验。由于他勤奋好学，很快就掌握了一些基础医疗技术，并在活学活用中深得同行的赞许。随着他的业务能力迅速提高，他调到下村卫生院工作。
凭借勤奋好学和日积月累的实践经验，马振业的医术越来越高，逐渐成为泽州县长河沿线的名医，但他始终秉持“不花钱治小病、少花钱治大病”的服务理念，深受群众爱戴。
1970年冬，中村村一个年仅3岁的小女孩王小霞，患流行性脑脊髓膜炎，家人将患儿送往下村卫生院时已休克。因为当时的卫生院里没有专职护士，马振业接诊后，白天黑夜连轴转，整整看护了王小霞11天，最终将她从死神手中夺回。当患者的家属留下厚厚的一叠钱表示感谢时，马振业坚决推辞。
在下村卫生院工作的23年里，由乡村医生到主治医生，再升任下村卫生院院长，他本色不改，一心装着千万家，足行数万公里，进百村诊千户医万民，留下了一个又一个感人的故事。从1984年马振业离开下村卫生院至今，下村镇许多老百姓还常常慕名找他看病。乘车同行时，常常有人替他购票；走在街上，经常遇到一些百姓拉着孩子指着他说，这就是救过你命的医生。马振业说，每逢此刻，我总觉得自己是世界上最幸福的人。
牢记使命 让事业与病魔赛跑
1984年，马振业被任命为大东沟镇卫生院院长。虽然职务升迁了，马振业依然平易近人，对工作非常热爱，对技术精益求精。大东沟镇卫生院在长河沿线，收治的病人多、急诊多、周转快、手术量大，但他从不感到辛苦，反而以苦为乐。
为了减轻患者的负担，他不仅要求卫生院对患者人性化服务，还经常直接带人到安阳、新乡、洛阳、郑州等地的医药厂家进药，省去中间加价环节。
为了预防、控制和消除传染病的发生与流行，他积极推行预防为主的方针，每年都组织医护人员到大东沟镇各中小学进行预防接种，同时补充、完善了传染病预防、控制制度，强化了对传染病防治特别是青少年群体的监督管理措施，加大了传染病防治工作的力度。此外，他主持制订了规范医疗服务十不准，推行医疗服务十承诺等制度。购回先进的医疗设备及救护车，陆续开设了病理科、口腔五官科、理疗科，开展了开颅、开胸、食道癌等手术，在短时间内使大东沟镇卫生院一跃发展成为全县医疗技术水平首屈一指的乡镇卫生院。
长期的忙碌奔波和饮食不规律，严重地损害了马振业的健康。他时常感到胃部饱胀和隐痛，以为是上了年纪劳累过度所致，但他没有想到，癌竟然悄无声息地潜入了他的体内。
1999年初冬的一天上午，马振业到泽州县医院做胃镜检查。次日化验结果出来了，马振业得的是贲门癌。手术后，经过一段时间的化疗和恢复性治疗，他不顾劝阻又拖着病弱的身体上了班。同事们经常看到他用热水袋捂着胃部，在沙发上稍躺一会儿，就忍着剧痛爬起来，查病房、参加会诊和讨论。直到2000年秋，马振业才向县卫生局递交了病休申请，这时的大东沟镇卫生院已经跨入晋城市一等甲级卫生院行列。
守护百姓 重新拿起听诊器
病休回到泽州县坪头村后，马振业多次婉拒了市、县医疗机构的高薪聘请，拖着病残清瘦的身躯，重新拿起听诊器，义务担任起村民们的守护神。
马振业分文不取搞义诊的消息传遍了长河两岸，慕名前来求诊的患者络绎不绝。马振业常常从天亮忙到摸黑，有时连饭也顾不上吃。病人一走，他常常累得一头栽倒在床上呼呼大睡。家属和亲友们看到他实在是太累了，不得不笑脸告知前来求诊的患者：上午接诊，下午休息。自那时至今8年多，他分文不取，累计义诊近3万人次，并为前来就诊的数千名患者每人建立起一份病历档案。马振业解释说，给每个病患者登记病历，为的是避免误诊，提高诊断效率。
2003年春节刚过，“非典”肆虐。凭借一个医生的职业敏感，他不仅自费购买了大量的消毒液，指导左邻右舍每天喷洒，还积极向学校领导和村干部建议，每天早晚在学校喷洒两次。在此期间，他发现许多孩子因为营养素摄入量不够，身体状况普遍不好时，又一头钻入营养学领域，通过查阅《中华医学》、《临床医学》等杂志，告诉村民们要对孩子们平衡膳食，建议家家户户每天给孩子们喝点奶或食用二两黄豆，合理调配食品结构。
忘我与敬业，是马振业职业生涯的主旋律。他不收受患者或其家属送来的东西，始终对工作充满热情，对所有患者一视同仁，用镇定和乐观、责任和爱心，展示了一位医生的价值，保持了一名共产党员的优秀本色，谱写了一曲壮丽赞歌。
https://t.cn/A6Mfw26o
马振业，1942年10月出生于大东沟镇，从医60多年来，他始终以合格的党员标准要求自己，勤勤恳恳、锐意进取，特别是病休后20余年分文不取，以不为名利的高贵品质、持之以恒的奉献精神被评为“中国好人”，为广大的党员干部树立了榜样。
不忘初心 一心装着千万家
马振业小时候看到许多村民身体不好，村里又缺医少药，他就立志要当一名好医生，做乡亲们健康的守护神。马振业生性聪颖，爱动脑。1956年，他高小毕业被推荐到泽州县大东沟镇庾能村卫生保健站，师从两名老中医，走上了从医之路。他经常向医生们借书苦读，并遍尝草药，大胆在自己身上做针灸试验。由于他勤奋好学，很快就掌握了一些基础医疗技术，并在活学活用中深得同行的赞许。随着他的业务能力迅速提高，他调到下村卫生院工作。
凭借勤奋好学和日积月累的实践经验，马振业的医术越来越高，逐渐成为泽州县长河沿线的名医，但他始终秉持“不花钱治小病、少花钱治大病”的服务理念，深受群众爱戴。
1970年冬，中村村一个年仅3岁的小女孩王小霞，患流行性脑脊髓膜炎，家人将患儿送往下村卫生院时已休克。因为当时的卫生院里没有专职护士，马振业接诊后，白天黑夜连轴转，整整看护了王小霞11天，最终将她从死神手中夺回。当患者的家属留下厚厚的一叠钱表示感谢时，马振业坚决推辞。
在下村卫生院工作的23年里，由乡村医生到主治医生，再升任下村卫生院院长，他本色不改，一心装着千万家，足行数万公里，进百村诊千户医万民，留下了一个又一个感人的故事。从1984年马振业离开下村卫生院至今，下村镇许多老百姓还常常慕名找他看病。乘车同行时，常常有人替他购票；走在街上，经常遇到一些百姓拉着孩子指着他说，这就是救过你命的医生。马振业说，每逢此刻，我总觉得自己是世界上最幸福的人。
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1984年，马振业被任命为大东沟镇卫生院院长。虽然职务升迁了，马振业依然平易近人，对工作非常热爱，对技术精益求精。大东沟镇卫生院在长河沿线，收治的病人多、急诊多、周转快、手术量大，但他从不感到辛苦，反而以苦为乐。
为了减轻患者的负担，他不仅要求卫生院对患者人性化服务，还经常直接带人到安阳、新乡、洛阳、郑州等地的医药厂家进药，省去中间加价环节。
为了预防、控制和消除传染病的发生与流行，他积极推行预防为主的方针，每年都组织医护人员到大东沟镇各中小学进行预防接种，同时补充、完善了传染病预防、控制制度，强化了对传染病防治特别是青少年群体的监督管理措施，加大了传染病防治工作的力度。此外，他主持制订了规范医疗服务十不准，推行医疗服务十承诺等制度。购回先进的医疗设备及救护车，陆续开设了病理科、口腔五官科、理疗科，开展了开颅、开胸、食道癌等手术，在短时间内使大东沟镇卫生院一跃发展成为全县医疗技术水平首屈一指的乡镇卫生院。
长期的忙碌奔波和饮食不规律，严重地损害了马振业的健康。他时常感到胃部饱胀和隐痛，以为是上了年纪劳累过度所致，但他没有想到，癌竟然悄无声息地潜入了他的体内。
1999年初冬的一天上午，马振业到泽州县医院做胃镜检查。次日化验结果出来了，马振业得的是贲门癌。手术后，经过一段时间的化疗和恢复性治疗，他不顾劝阻又拖着病弱的身体上了班。同事们经常看到他用热水袋捂着胃部，在沙发上稍躺一会儿，就忍着剧痛爬起来，查病房、参加会诊和讨论。直到2000年秋，马振业才向县卫生局递交了病休申请，这时的大东沟镇卫生院已经跨入晋城市一等甲级卫生院行列。
守护百姓 重新拿起听诊器
病休回到泽州县坪头村后，马振业多次婉拒了市、县医疗机构的高薪聘请，拖着病残清瘦的身躯，重新拿起听诊器，义务担任起村民们的守护神。
马振业分文不取搞义诊的消息传遍了长河两岸，慕名前来求诊的患者络绎不绝。马振业常常从天亮忙到摸黑，有时连饭也顾不上吃。病人一走，他常常累得一头栽倒在床上呼呼大睡。家属和亲友们看到他实在是太累了，不得不笑脸告知前来求诊的患者：上午接诊，下午休息。自那时至今8年多，他分文不取，累计义诊近3万人次，并为前来就诊的数千名患者每人建立起一份病历档案。马振业解释说，给每个病患者登记病历，为的是避免误诊，提高诊断效率。
2003年春节刚过，“非典”肆虐。凭借一个医生的职业敏感，他不仅自费购买了大量的消毒液，指导左邻右舍每天喷洒，还积极向学校领导和村干部建议，每天早晚在学校喷洒两次。在此期间，他发现许多孩子因为营养素摄入量不够，身体状况普遍不好时，又一头钻入营养学领域，通过查阅《中华医学》、《临床医学》等杂志，告诉村民们要对孩子们平衡膳食，建议家家户户每天给孩子们喝点奶或食用二两黄豆，合理调配食品结构。
忘我与敬业，是马振业职业生涯的主旋律。他不收受患者或其家属送来的东西，始终对工作充满热情，对所有患者一视同仁，用镇定和乐观、责任和爱心，展示了一位医生的价值，保持了一名共产党员的优秀本色，谱写了一曲壮丽赞歌。
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