#感恩认识你[超话]#法华经讲记-见宝塔品第十一
又闻其言：善哉！善哉！释迦牟尼佛，快说是法华经，我为听是经故，而来至此。尔时四众等，见过去无量千万亿劫灭度佛说如是言，叹未曾有：这段经文与前面的「悟佛知见」相对应，是不是一「开」见到了这个宝塔，就明心见性了，然后进一步观照悟解。闻其言：「闻」必有慧，这是明心见性境界上的智慧。多宝如来为什么讲释迦牟尼佛快说《法华经》？说明《法华经》功德不可思议，连缓一口气都不行，我来就是要听《法华经》。也就是鞭策众生不可有懈怠心。已经灭度无量劫的老古佛听《法华经》都还嫌慢，所以我们就要明白，我们应该怎样对待诸经之王，成佛之道。
#智慧如海#123如是我闻##每日佛言慧语##风起云涌演楞严##法华家园##文殊菩萨# https://t.cn/A6SD1a6y
又闻其言：善哉！善哉！释迦牟尼佛，快说是法华经，我为听是经故，而来至此。尔时四众等，见过去无量千万亿劫灭度佛说如是言，叹未曾有：这段经文与前面的「悟佛知见」相对应，是不是一「开」见到了这个宝塔，就明心见性了，然后进一步观照悟解。闻其言：「闻」必有慧，这是明心见性境界上的智慧。多宝如来为什么讲释迦牟尼佛快说《法华经》？说明《法华经》功德不可思议，连缓一口气都不行，我来就是要听《法华经》。也就是鞭策众生不可有懈怠心。已经灭度无量劫的老古佛听《法华经》都还嫌慢，所以我们就要明白，我们应该怎样对待诸经之王，成佛之道。
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《宣化上人法师讲解法华经浅释》
《如来神力品第二十一品》
尔时：释迦牟尼佛说完了前边〈常不轻菩萨品〉之后，在这个时候，千世界微尘等菩萨摩诃萨从地涌出者：有一千多的世界，把它磨为微尘，有那么多的数目的菩萨、大菩萨。就是释迦牟尼佛在过去生中所教化，现在在法华会上，从地涌出的这一些个菩萨。皆于佛前，一心合掌，瞻仰尊颜，而白佛言：他们都在释迦牟尼佛的面前，专一其心，合起掌来（表示身恭敬），这么来瞻仰佛的相好，而对佛这样地说──
世尊！我等于佛灭后：世尊！我们这么多的菩萨，都等待将来世尊入涅槃之后，世尊分身所在国土灭度之处，当广说此经：世尊分身佛所在的国土──佛又现出无量无边那么多分身的佛，教化其他国土的众生。
无论在哪一个国土、哪一个世界，世尊所示现的分身佛，在所现的那个国土的里边，示现灭度、入涅槃那个地方，我们应当广为宣说这一部《妙法莲华经》。
所以者何：什么道理我们愿意广宣这部《妙法莲华经》呢？我等亦自欲得是真净大法：因为我们这一些个菩萨，每一位也都想要得到这种真净大法。“真净”本是权法，但它可是净了；所以真净大法，就是即权即实、即实即权，也就是“权实不二”的大法。受持、读诵、解说、书写，而供养之：我们也愿意受持这部《妙法莲华经》，我们也欢喜读这一部《妙法莲华经》，我们也欢喜背诵这一部《妙法莲华经》；在我们有空闲的时间，我们也愿意为其他人来解说这一部《妙法莲华经》，愿意供养这一部《妙法莲华经》。
《如来神力品第二十一品》
尔时：释迦牟尼佛说完了前边〈常不轻菩萨品〉之后，在这个时候，千世界微尘等菩萨摩诃萨从地涌出者：有一千多的世界，把它磨为微尘，有那么多的数目的菩萨、大菩萨。就是释迦牟尼佛在过去生中所教化，现在在法华会上，从地涌出的这一些个菩萨。皆于佛前，一心合掌，瞻仰尊颜，而白佛言：他们都在释迦牟尼佛的面前，专一其心，合起掌来（表示身恭敬），这么来瞻仰佛的相好，而对佛这样地说──
世尊！我等于佛灭后：世尊！我们这么多的菩萨，都等待将来世尊入涅槃之后，世尊分身所在国土灭度之处，当广说此经：世尊分身佛所在的国土──佛又现出无量无边那么多分身的佛，教化其他国土的众生。
无论在哪一个国土、哪一个世界，世尊所示现的分身佛，在所现的那个国土的里边，示现灭度、入涅槃那个地方，我们应当广为宣说这一部《妙法莲华经》。
所以者何：什么道理我们愿意广宣这部《妙法莲华经》呢？我等亦自欲得是真净大法：因为我们这一些个菩萨，每一位也都想要得到这种真净大法。“真净”本是权法，但它可是净了；所以真净大法，就是即权即实、即实即权，也就是“权实不二”的大法。受持、读诵、解说、书写，而供养之：我们也愿意受持这部《妙法莲华经》，我们也欢喜读这一部《妙法莲华经》，我们也欢喜背诵这一部《妙法莲华经》；在我们有空闲的时间，我们也愿意为其他人来解说这一部《妙法莲华经》，愿意供养这一部《妙法莲华经》。
#感恩认识你[超话]#法华经讲记-见宝塔品第十一
又闻其言：善哉！善哉！释迦牟尼佛，快说是法华经，我为听是经故，而来至此。尔时四众等，见过去无量千万亿劫灭度佛说如是言，叹未曾有：这段经文与前面的「悟佛知见」相对应，是不是一「开」见到了这个宝塔，就明心见性了，然后进一步观照悟解。闻其言：「闻」必有慧，这是明心见性境界上的智慧。多宝如来为什么讲释迦牟尼佛快说《法华经》？说明《法华经》功德不可思议，连缓一口气都不行，我来就是要听《法华经》。也就是鞭策众生不可有懈怠心。已经灭度无量劫的老古佛听《法华经》都还嫌慢，所以我们就要明白，我们应该怎样对待诸经之王，成佛之道。
就这一段经文，从开宝塔起还悟到什么了？多宝如来的舍利是不是表法身啊？开宝塔的释迦牟尼佛是不是化身啊？那么舍利讲话，由法身通过报身的智慧讲的那个话，是不是化身？那么舍利讲话，由法身显现出化身，这中间是不是报身的妙用啊？是不是我们明白了「法、报、化」一体呀？是不是明白了诸佛「非生示生、非灭示灭」啊?
#光光相照，十方圆明##佛法在全球##宇宙科学知识##万法唯心所现##五台山印记##宝宝的少女心#
又闻其言：善哉！善哉！释迦牟尼佛，快说是法华经，我为听是经故，而来至此。尔时四众等，见过去无量千万亿劫灭度佛说如是言，叹未曾有：这段经文与前面的「悟佛知见」相对应，是不是一「开」见到了这个宝塔，就明心见性了，然后进一步观照悟解。闻其言：「闻」必有慧，这是明心见性境界上的智慧。多宝如来为什么讲释迦牟尼佛快说《法华经》？说明《法华经》功德不可思议，连缓一口气都不行，我来就是要听《法华经》。也就是鞭策众生不可有懈怠心。已经灭度无量劫的老古佛听《法华经》都还嫌慢，所以我们就要明白，我们应该怎样对待诸经之王，成佛之道。
就这一段经文，从开宝塔起还悟到什么了？多宝如来的舍利是不是表法身啊？开宝塔的释迦牟尼佛是不是化身啊？那么舍利讲话，由法身通过报身的智慧讲的那个话，是不是化身？那么舍利讲话，由法身显现出化身，这中间是不是报身的妙用啊？是不是我们明白了「法、报、化」一体呀？是不是明白了诸佛「非生示生、非灭示灭」啊?
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