这样诵〈大悲咒〉能除灭百千万亿
这样诵〈大悲咒〉能除灭百千万亿劫生死重罪
你们每一个众生，诵持〈大悲咒〉，必须要对着观音菩萨，先发这十愿。
◎节录自《大悲心陀罗尼经浅释》（宣化上人讲述）
【若有比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。童男。童女。欲诵持者。于诸众生起慈悲心。先当从我发如是愿。】
“若有比丘、比丘尼”：若有出家的男人、出家的女人，“优婆塞”：在家的男人，“优婆夷”：在家的女人，“童男、童女”，“欲诵持者”：要诵持〈大悲咒〉，“于诸众生”：对一切众生，“起慈悲心”：应该生出慈悲心。“先当从我发如是愿”：先对着观世音菩萨发这十种的愿力。
【南无大悲观世音。愿我速知一切法。】
这是对着观世音菩萨面前来发愿。“南无大悲观世音”：什么叫南无呢？就是皈命，把自己性命交给观世音菩萨；也就是敬投，恭敬来皈依观世音菩萨。南无佛，就是皈依佛；南无法，就是皈依法；南无僧，就是皈依僧。南无大悲观世音菩萨，就是皈依大悲观世音。皈依大悲观世音，又怎样呢？就发愿说，“愿我速知一切法”：皈依观音菩萨之后，就愿意观音菩萨加被我，令我迅速明白一切的佛法。
【南无大悲观世音。愿我早得智慧眼。】
我们现在世间，有得到五眼六通的，这都是在以前诵过〈大悲咒〉，皈依过观世音菩萨，所以才能得到智慧眼，开智慧眼。
【南无大悲观世音。愿我速度一切众。】
我速知一切法，早得智慧眼干什么呢？就为了想要速度一切众。所以又请观音菩萨，说：
【南无大悲观世音。愿我早得善方便。】
我想度一切众生，就要知道一切方便的法门，才能观机逗教，因人说法，因人施教，因病下药。所以就要早得善巧方便的法门。
【南无大悲观世音。愿我速乘般若船。】
我又皈依大悲观世音，愿我很快就乘得般若的智慧船。
【南无大悲观世音。愿我早得越苦海。】
愿我很快早早超越这个苦海；我坐智慧船，就越过这生死的苦海。
【南无大悲观世音。愿我速得戒定道。】
愿我早早得到戒定慧的道。
【南无大悲观世音。愿我早登涅槃山。】
我得到戒定道，然后就早一点得登涅槃山。
【南无大悲观世音。愿我速会无为舍。】
无为舍，就是无为的房子，也就是无为法；得到无为的法门。
【南无大悲观世音。愿我早同法性身。】
大悲观世音，愿我早早证得法性之身。
【我若向刀山。刀山自摧折。】
“我若向刀山”：我念〈大悲咒〉的时候，若对着刀山来念，“刀山自摧折”：刀山自己就毁坏没有了。
【我若向火汤。火汤自枯竭。】
“我若向火汤”：我若对着火汤地狱念〈大悲咒〉，“火汤自枯竭”：这火和汤都自己就消灭了。
【我若向地狱。地狱自消灭。】
“我若向地狱”：我若对着地狱念〈大悲咒〉，“地狱自消灭”：地狱就化为天堂，没有地狱了。
【我若向饿鬼。饿鬼自饱满。】
“我若向饿鬼”：我若对着饿鬼念〈大悲咒〉，“饿鬼自饱满”：饿鬼就没有饥饿之苦，也就得到饱满。
【我若向修罗。恶心自调伏。】
“我若向修罗”：我若对着最恶的修罗众生念〈大悲咒〉，“恶心自调伏”：修罗的恶心，自然就得到调伏，他也就皈依了。
【我若向畜生。自得大智慧。】
“我若向畜生”：我若对着愚痴的畜生念〈大悲咒〉，“自得大智慧”：他们就都得到最大的智慧。
【发是愿已。至心称念我之名字。亦应专念我本师阿弥陀如来。然后即当诵此陀罗尼神咒。一宿诵满五遍。除灭身中百千万亿劫生死重罪。】
“发是愿已，至心称念我之名字”：你们每一个众生，诵持〈大悲咒〉，必须要对着观音菩萨，先发这十愿。至心，就是专一其心。称念我之名字，我的名字是谁呢？就是观音菩萨。“亦应专念我本师阿弥陀如来”：不是单单念我的名字就可以了，也应该念我师父的名字；我师父是谁呢？阿弥陀如来。念“南无阿弥陀佛”，不是就单单念“南无观世音菩萨”。木本水源，你应该念我师父的名字，我师父就是阿弥陀如来。“然后即当诵此陀罗尼神咒”：先念我“南无观世音菩萨”的名字，然后再念“南无阿弥陀佛”的名字；念完之后，再诵总持陀罗尼神咒。
“一宿诵满五遍”：在每一夜，你能诵满五遍，“除灭身中百千万亿劫生死重罪”：你能这样修行，能消除你本身所造的业障；百千万亿劫的生死重罪，就是生了死、死了生的重罪。
【编按】摘录自《大悲心陀罗尼经浅释》（宣化上人讲述）
〈大悲咒〉热点文章
〈大悲咒〉易背诵卡（附：念诵仪规）
〈大悲咒〉是药王藏（宣化上人）
诵持〈大悲咒〉的功德无量无边，赞不可尽（宣化上人）
观世音菩萨敕令一切护法金刚拥护诵持〈大悲咒〉的人（宣化上人）
念〈大悲咒〉能得十五种善生（宣化上人）
念〈大悲咒〉不受十五种恶死（宣化上人）
灵验的大悲神咒（宣化上人
大悲神咒，妙用难思
〈大悲咒〉不可思议的威神之力
观世音菩萨为令众生都得到安乐，故说〈大悲咒〉（宣化上人）
诵〈大悲咒〉能大利益三界一切众生）
在怖畏急难之中念观世音菩萨，能令你不生恐惧心
千处祈求千处应 | 南无观世音菩萨
真心念观世音菩萨
紧急关头念观音
这样诵〈大悲咒〉能除灭百千万亿劫生死重罪
你们每一个众生，诵持〈大悲咒〉，必须要对着观音菩萨，先发这十愿。
◎节录自《大悲心陀罗尼经浅释》（宣化上人讲述）
【若有比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。童男。童女。欲诵持者。于诸众生起慈悲心。先当从我发如是愿。】
“若有比丘、比丘尼”：若有出家的男人、出家的女人，“优婆塞”：在家的男人，“优婆夷”：在家的女人，“童男、童女”，“欲诵持者”：要诵持〈大悲咒〉，“于诸众生”：对一切众生，“起慈悲心”：应该生出慈悲心。“先当从我发如是愿”：先对着观世音菩萨发这十种的愿力。
【南无大悲观世音。愿我速知一切法。】
这是对着观世音菩萨面前来发愿。“南无大悲观世音”：什么叫南无呢？就是皈命，把自己性命交给观世音菩萨；也就是敬投，恭敬来皈依观世音菩萨。南无佛，就是皈依佛；南无法，就是皈依法；南无僧，就是皈依僧。南无大悲观世音菩萨，就是皈依大悲观世音。皈依大悲观世音，又怎样呢？就发愿说，“愿我速知一切法”：皈依观音菩萨之后，就愿意观音菩萨加被我，令我迅速明白一切的佛法。
【南无大悲观世音。愿我早得智慧眼。】
我们现在世间，有得到五眼六通的，这都是在以前诵过〈大悲咒〉，皈依过观世音菩萨，所以才能得到智慧眼，开智慧眼。
【南无大悲观世音。愿我速度一切众。】
我速知一切法，早得智慧眼干什么呢？就为了想要速度一切众。所以又请观音菩萨，说：
【南无大悲观世音。愿我早得善方便。】
我想度一切众生，就要知道一切方便的法门，才能观机逗教，因人说法，因人施教，因病下药。所以就要早得善巧方便的法门。
【南无大悲观世音。愿我速乘般若船。】
我又皈依大悲观世音，愿我很快就乘得般若的智慧船。
【南无大悲观世音。愿我早得越苦海。】
愿我很快早早超越这个苦海；我坐智慧船，就越过这生死的苦海。
【南无大悲观世音。愿我速得戒定道。】
愿我早早得到戒定慧的道。
【南无大悲观世音。愿我早登涅槃山。】
我得到戒定道，然后就早一点得登涅槃山。
【南无大悲观世音。愿我速会无为舍。】
无为舍，就是无为的房子，也就是无为法；得到无为的法门。
【南无大悲观世音。愿我早同法性身。】
大悲观世音，愿我早早证得法性之身。
【我若向刀山。刀山自摧折。】
“我若向刀山”：我念〈大悲咒〉的时候，若对着刀山来念，“刀山自摧折”：刀山自己就毁坏没有了。
【我若向火汤。火汤自枯竭。】
“我若向火汤”：我若对着火汤地狱念〈大悲咒〉，“火汤自枯竭”：这火和汤都自己就消灭了。
【我若向地狱。地狱自消灭。】
“我若向地狱”：我若对着地狱念〈大悲咒〉，“地狱自消灭”：地狱就化为天堂，没有地狱了。
【我若向饿鬼。饿鬼自饱满。】
“我若向饿鬼”：我若对着饿鬼念〈大悲咒〉，“饿鬼自饱满”：饿鬼就没有饥饿之苦，也就得到饱满。
【我若向修罗。恶心自调伏。】
“我若向修罗”：我若对着最恶的修罗众生念〈大悲咒〉，“恶心自调伏”：修罗的恶心，自然就得到调伏，他也就皈依了。
【我若向畜生。自得大智慧。】
“我若向畜生”：我若对着愚痴的畜生念〈大悲咒〉，“自得大智慧”：他们就都得到最大的智慧。
【发是愿已。至心称念我之名字。亦应专念我本师阿弥陀如来。然后即当诵此陀罗尼神咒。一宿诵满五遍。除灭身中百千万亿劫生死重罪。】
“发是愿已，至心称念我之名字”：你们每一个众生，诵持〈大悲咒〉，必须要对着观音菩萨，先发这十愿。至心，就是专一其心。称念我之名字，我的名字是谁呢？就是观音菩萨。“亦应专念我本师阿弥陀如来”：不是单单念我的名字就可以了，也应该念我师父的名字；我师父是谁呢？阿弥陀如来。念“南无阿弥陀佛”，不是就单单念“南无观世音菩萨”。木本水源，你应该念我师父的名字，我师父就是阿弥陀如来。“然后即当诵此陀罗尼神咒”：先念我“南无观世音菩萨”的名字，然后再念“南无阿弥陀佛”的名字；念完之后，再诵总持陀罗尼神咒。
“一宿诵满五遍”：在每一夜，你能诵满五遍，“除灭身中百千万亿劫生死重罪”：你能这样修行，能消除你本身所造的业障；百千万亿劫的生死重罪，就是生了死、死了生的重罪。
【编按】摘录自《大悲心陀罗尼经浅释》（宣化上人讲述）
〈大悲咒〉热点文章
〈大悲咒〉易背诵卡（附：念诵仪规）
〈大悲咒〉是药王藏（宣化上人）
诵持〈大悲咒〉的功德无量无边，赞不可尽（宣化上人）
观世音菩萨敕令一切护法金刚拥护诵持〈大悲咒〉的人（宣化上人）
念〈大悲咒〉能得十五种善生（宣化上人）
念〈大悲咒〉不受十五种恶死（宣化上人）
灵验的大悲神咒（宣化上人
大悲神咒，妙用难思
〈大悲咒〉不可思议的威神之力
观世音菩萨为令众生都得到安乐，故说〈大悲咒〉（宣化上人）
诵〈大悲咒〉能大利益三界一切众生）
在怖畏急难之中念观世音菩萨，能令你不生恐惧心
千处祈求千处应 | 南无观世音菩萨
真心念观世音菩萨
紧急关头念观音
我们是利益众生要成佛的人，如身边所有人都是菩萨，怎么成佛？没成佛的机会。身边是凡夫才有成佛的对境。都对我好，没法修忍辱，持戒，精进，智慧般若，修行对境没了。菩萨们的对境是凡夫，他们都对我好，他们很快成佛了，我没对境，没人害我，说坏话，都对我好，我连消业障、忏悔的机会都没了。 https://t.cn/ROvP6qC
度眾生也要「投其所好」
很多學佛人都有宣揚佛法的意樂，但是由於方法不正確，所以導致了一些違緣。對有些人不能直接講上師與佛法的功德。首先，應該通過布施，讓他親近上師與佛法。然後，再通過愛語，說他愛聽的、容易接受的話。尤其是有些能言善辯的人，這個時候就要發揮作用了，但是具體說什麼內容，還要有智慧。這時要觀察對方，看他喜歡聽什麼，就跟他講什麼，然後慢慢地跟他講佛法。
比如說他喜歡求世間法，就跟他講如何求得世間的利益。雖然我們不能講綺語，但若是為了接引眾生，度化眾生，也可以說一些「綺語」。他愛聽故事，就給他講故事；他愛聽其他的內容，也可以講一些。然後，在方便的時候再講一些上師三寶的功德，講一些佛法的功德，慢慢讓他對上師三寶生起信心。
他若對健康方面的話題感興趣，就給他講這方面的內容，方便的時候再講佛法，讓他明白佛法才可以令人健康，才可以治療一切疾患。他若喜歡做生意，可以先講做供養或布施可以發財，做火施、供護法可以遣除很多違緣，讓他生歡喜心。
做火施、供護法、放寶瓶等，都是方法。很多眾生就是喜歡這些形式上的東西，也願意做這些。如果起初就對他說：「不需要形式的東西，安住！安住！」他也不知道什麼叫安住，也不會安住啊！這時可以先跟他講這些形式上的東西，帶著他做這些事情。但這不是我們的最終目的，通過這些方法讓他了解佛法，對佛法生起信心，這是最重要的。若是他去做了，一定能起到作用，可能馬上就會對佛法生起信心。
达真堪布
很多學佛人都有宣揚佛法的意樂，但是由於方法不正確，所以導致了一些違緣。對有些人不能直接講上師與佛法的功德。首先，應該通過布施，讓他親近上師與佛法。然後，再通過愛語，說他愛聽的、容易接受的話。尤其是有些能言善辯的人，這個時候就要發揮作用了，但是具體說什麼內容，還要有智慧。這時要觀察對方，看他喜歡聽什麼，就跟他講什麼，然後慢慢地跟他講佛法。
比如說他喜歡求世間法，就跟他講如何求得世間的利益。雖然我們不能講綺語，但若是為了接引眾生，度化眾生，也可以說一些「綺語」。他愛聽故事，就給他講故事；他愛聽其他的內容，也可以講一些。然後，在方便的時候再講一些上師三寶的功德，講一些佛法的功德，慢慢讓他對上師三寶生起信心。
他若對健康方面的話題感興趣，就給他講這方面的內容，方便的時候再講佛法，讓他明白佛法才可以令人健康，才可以治療一切疾患。他若喜歡做生意，可以先講做供養或布施可以發財，做火施、供護法可以遣除很多違緣，讓他生歡喜心。
做火施、供護法、放寶瓶等，都是方法。很多眾生就是喜歡這些形式上的東西，也願意做這些。如果起初就對他說：「不需要形式的東西，安住！安住！」他也不知道什麼叫安住，也不會安住啊！這時可以先跟他講這些形式上的東西，帶著他做這些事情。但這不是我們的最終目的，通過這些方法讓他了解佛法，對佛法生起信心，這是最重要的。若是他去做了，一定能起到作用，可能馬上就會對佛法生起信心。
达真堪布
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