樊迟从游于舞雩之下。曰:敢问崇德，修慝，辨惑。子曰:善哉问。先事后得，非崇德与。攻其恶，无攻人之恶，非修慝与。一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与。

舞雩，是鲁国雩祭之处，其地有雩坛，有树木，在曲阜城外一里许，为一风景区，孔子常带弟子们到此游览。

樊迟从孔子游于舞雩之下，虽是游览，仍不忘求学，乃问孔子“崇德、修慝、辨惑”是何意思。

崇德等六个字是古语，刘氏《正义》以为求雨之群，德慝惑三字合韵。孔子称赞樊迟问三件事，故曰“善哉问”，以下即分别解答。

“先事后得，非崇德与”，先作事，后始想到所得的报酬，这不就是崇德吗。崇德，就是增进自己的德行。

“攻其恶，无攻人之恶，非修慝与?”皇本无作毋。攻，改正。其，指自己。自己有恶，立即改正。如曾子“吾日三省吾身”，即是攻其恶。一个认真改恶的人，但见自己之恶太多，自攻之不暇，那有时间攻人，所以说“无攻人之恶”。能如此，便是修慝。慝字从匿从心，修慝是修去心中之恶。

“一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与?”惑的种类太多，忿是其中之一。一时忿起，不能自制，忘其自身，及其父母，这就是惑。辨惑，即在忿初起时，考虑后患，而不冲动，免为自身及父母召来灾祸，所以皇《疏》引《季氏篇》君子有九思“忿思难”解释此义。

君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。——意思是品德高尚的君子，整个白天都孜孜上进，夜晚更是小心谨慎丝毫没有懈怠，仿佛比白天更甚，所以不会犯什么大错。出自：《周易·易经·乾卦》九三曰：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎，何谓也？子曰：君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。

#夜读笔记·漫卷诗书#
子曰：「片言可以折獄者，其由也與？」（子路是人體測謊儀，看一眼就能下判斷！吼吼吼）
子曰：「聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！」（訟是流水，綿綿不絕，無訟，是無反復？是動態清零嗎？）
還是子路厲害！他聽一面之詞就能判決！這麼「厲害」的弟子，夫子不知道是何種心情？因為他说自己只能做到「必也使無訟乎！」，夫子擅長教化天下，道之以德，齊之以禮，使民知恥向化，興於禮讓，使天下無訟哈哈哈～
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