龙王的自觉
文／星云大师
大月氏国贵霜王朝的迦腻色伽王，一生信奉佛教，致力弘扬佛法从不懈怠。他以佛法治国，国内人人路不拾遗，家家夜不闭户，生活安乐和谐。
曾经，龙王领着龙子龙孙盘踞在喜马拉雅山顶峰的一座大池中，日日倒山拔树，夜夜兴风作浪，扰得山下的居民苦不堪言，纷纷离乡背井，移居他处。
大臣们得知此事，立即禀告迦腻色伽王。知道子民遭遇惨事，迦腻色伽王悲愤万千，他随即下令在山下兴建宝塔，还亲临山下，为人民祈求风调雨顺。
龙王见此情景，大为不悦，兴起风雨将宝塔吹得支离破碎。迦腻色伽王一见宝塔被吹毁，马上派人再建造新的宝塔，龙王再将宝塔吹倒，双方来来回回六次。迦腻色伽王觉得不是办法，决定带领百万雄兵前往喜马拉雅山，将龙池填平。面对迦腻色伽王的挑战，龙王瞋心大作，呼风唤雨，顿时天地变色，风雨乱舞，飞砂袭人，使军马分不清东西南北，败兵慌逃。
无法攻上山顶的迦腻色伽王，重新整顿慌乱的军队，跪在宝塔前，向佛陀虔诚祈愿，这才拨云见日，风雨歇息。
迦腻色伽王再度领军攻上山顶，命令军队搬运大石，填平龙池。龙王自知无法抵抗，于是请求：「王啊！我甘愿降服，但请饶我一命。我生性暴戾，难调难伏，所以请大王在塔顶悬挂一口大钟，如果见山顶生起黑云，就赶快敲钟，我一听到钟声，就会熄灭心中瞋火。」
佛陀说，世间上有两种人最清净：一是不犯过失的人；一是犯了过失，但知道诚心忏悔，改过迁善的人。就怕不自觉，不知错，不改过，难以护念清净心。
「不怕无明起，只怕觉照迟」，强调的就是一种「自觉」的功夫，对于心念举止，是杂乱，是清净，能够了了分明，不让心念恣意放纵，起瞋恚、起无明、起颠倒妄想……造作诸恶业，于五趣流转复流转。
龙王「自觉」暴性难调，以钟声警策，为自己灭却不少罪业，此即是自我觉照、反省，自我警惕言行举止的功德力。敢于面对自心善恶的当下，已具足忏悔力；让善的增进、恶的灭除，更是截断流转的智慧宝剑。
不怕无明风雨大作，只须在内心铸造一口大钟，贪瞋痴云起时，钟声一阵，还得自性清明。
——摘自星云大师《星云说喻》
文／星云大师
大月氏国贵霜王朝的迦腻色伽王，一生信奉佛教，致力弘扬佛法从不懈怠。他以佛法治国，国内人人路不拾遗，家家夜不闭户，生活安乐和谐。
曾经，龙王领着龙子龙孙盘踞在喜马拉雅山顶峰的一座大池中，日日倒山拔树，夜夜兴风作浪，扰得山下的居民苦不堪言，纷纷离乡背井，移居他处。
大臣们得知此事，立即禀告迦腻色伽王。知道子民遭遇惨事，迦腻色伽王悲愤万千，他随即下令在山下兴建宝塔，还亲临山下，为人民祈求风调雨顺。
龙王见此情景，大为不悦，兴起风雨将宝塔吹得支离破碎。迦腻色伽王一见宝塔被吹毁，马上派人再建造新的宝塔，龙王再将宝塔吹倒，双方来来回回六次。迦腻色伽王觉得不是办法，决定带领百万雄兵前往喜马拉雅山，将龙池填平。面对迦腻色伽王的挑战，龙王瞋心大作，呼风唤雨，顿时天地变色，风雨乱舞，飞砂袭人，使军马分不清东西南北，败兵慌逃。
无法攻上山顶的迦腻色伽王，重新整顿慌乱的军队，跪在宝塔前，向佛陀虔诚祈愿，这才拨云见日，风雨歇息。
迦腻色伽王再度领军攻上山顶，命令军队搬运大石，填平龙池。龙王自知无法抵抗，于是请求：「王啊！我甘愿降服，但请饶我一命。我生性暴戾，难调难伏，所以请大王在塔顶悬挂一口大钟，如果见山顶生起黑云，就赶快敲钟，我一听到钟声，就会熄灭心中瞋火。」
佛陀说，世间上有两种人最清净：一是不犯过失的人；一是犯了过失，但知道诚心忏悔，改过迁善的人。就怕不自觉，不知错，不改过，难以护念清净心。
「不怕无明起，只怕觉照迟」，强调的就是一种「自觉」的功夫，对于心念举止，是杂乱，是清净，能够了了分明，不让心念恣意放纵，起瞋恚、起无明、起颠倒妄想……造作诸恶业，于五趣流转复流转。
龙王「自觉」暴性难调，以钟声警策，为自己灭却不少罪业，此即是自我觉照、反省，自我警惕言行举止的功德力。敢于面对自心善恶的当下，已具足忏悔力；让善的增进、恶的灭除，更是截断流转的智慧宝剑。
不怕无明风雨大作，只须在内心铸造一口大钟，贪瞋痴云起时，钟声一阵，还得自性清明。
——摘自星云大师《星云说喻》
#每日小故事#
【故事一】
从前，姑苏城有个姓尹的人，善于为别人打官司，门庭若市。
后来，他生了一个儿子，相貌俊秀，聪明绝顶。他良心发现，悔改以前的过错，不再给别人写那些言辞不实的状纸。没过多久，他的儿子突然双目失明。改邪归正反而遭此恶报，他因此非常愤恨，于是重操旧业。不到一年，他的儿子复明了。于是，他不再相信善恶报应，逢人便说天道无知。
他的儿子名叫尹明廷，顺治年间考中进士。几年后，在一次赴任途中遇到兵乱，全家人无一幸免。（﹝清﹞周安士《安士全书》）
【故事二】
5月25日深夜，余杭县长命乡胡林村村民周元国，用竹竿挂接农用电线偷电捕鱼。由于天黑路滑，连人带竿栽入水中，霎时触电身亡。（《杭州日报》1987年7月14日）
【故事三】
隋朝时代有个和尚名叫满，安定地方的人，当他起初在俗家的时候，因为染上了时症，双脚不能伸缩，常常念观世音菩萨。有一天忽然看见一个和尚，拿著很洁净的瓶子在他面前站著，满就问：‘师傅从那里来呀？’和尚答道：‘因为你常常恳求，所以我才来，你前生捕杀过生物的性命，遗留下来的祸殃以致于此呵！你将眼睛闭著，我当为你治疗。’满照他的吩咐，请求医治，但觉得膝盖上好像拔去了几个寸把长的钉子，脚就好了，当他睁开眼睛起来道谢，不知和尚的去向，因此满更精进诚恳信奉观世音菩萨，发誓不娶妻室，后来忽然自通禅观，安坐不动，经过了七天。在开皇初元年间出了家，住在救度寺里。（高僧传二集）
【故事四】
有位姓史名叫隽的，他的天才学识都是超群，惟不信佛法，时常对人说，佛法不足以事奉，后来双脚生病寸步难行，睡在床上不能下来，请医求神，均感无效，他的朋友龙文对他说：‘观音大士寻著恳求祈祷的声音，他就会来救济苦难，只要你能诚心诚意必能感动，他没有不灵验感应，何不建造大士的像供奉’。隽以病势急迫，照他朋友的话铸造观世音菩萨像，当像造成，果然在梦里见到观音，他马上向观音大士忏悔他的罪过，信奉佛法，他的脚病不用药医，自然而然的就痊愈了。（宣验记）
【故事五】
唐朝有个和尚名叫神智，婺州义乌地方的人，每天只吃一顿饭，（很多和尚修持每天只吃一顿饭，所谓过午不食以示大悲）他经常以茶杯装净水，念大悲心咒，以救治百病，凡是有病的人，喝了他念过大悲咒的水，病就好了。所以老百姓一传十十传百，不断的来向他请求大悲咒水，每天不知道有多少供给人家，故此称他为大悲咒和尚。在大中那年里，一位裴休的女儿，被鬼神作崇生起病来，神智和尚，为她念了七天大悲咒，鬼神平服了，病也复元了，于是奏禀道院，给他匾额题了，‘大中圣寿’四个字。（高僧传三集）
【故事一】
从前，姑苏城有个姓尹的人，善于为别人打官司，门庭若市。
后来，他生了一个儿子，相貌俊秀，聪明绝顶。他良心发现，悔改以前的过错，不再给别人写那些言辞不实的状纸。没过多久，他的儿子突然双目失明。改邪归正反而遭此恶报，他因此非常愤恨，于是重操旧业。不到一年，他的儿子复明了。于是，他不再相信善恶报应，逢人便说天道无知。
他的儿子名叫尹明廷，顺治年间考中进士。几年后，在一次赴任途中遇到兵乱，全家人无一幸免。（﹝清﹞周安士《安士全书》）
【故事二】
5月25日深夜，余杭县长命乡胡林村村民周元国，用竹竿挂接农用电线偷电捕鱼。由于天黑路滑，连人带竿栽入水中，霎时触电身亡。（《杭州日报》1987年7月14日）
【故事三】
隋朝时代有个和尚名叫满，安定地方的人，当他起初在俗家的时候，因为染上了时症，双脚不能伸缩，常常念观世音菩萨。有一天忽然看见一个和尚，拿著很洁净的瓶子在他面前站著，满就问：‘师傅从那里来呀？’和尚答道：‘因为你常常恳求，所以我才来，你前生捕杀过生物的性命，遗留下来的祸殃以致于此呵！你将眼睛闭著，我当为你治疗。’满照他的吩咐，请求医治，但觉得膝盖上好像拔去了几个寸把长的钉子，脚就好了，当他睁开眼睛起来道谢，不知和尚的去向，因此满更精进诚恳信奉观世音菩萨，发誓不娶妻室，后来忽然自通禅观，安坐不动，经过了七天。在开皇初元年间出了家，住在救度寺里。（高僧传二集）
【故事四】
有位姓史名叫隽的，他的天才学识都是超群，惟不信佛法，时常对人说，佛法不足以事奉，后来双脚生病寸步难行，睡在床上不能下来，请医求神，均感无效，他的朋友龙文对他说：‘观音大士寻著恳求祈祷的声音，他就会来救济苦难，只要你能诚心诚意必能感动，他没有不灵验感应，何不建造大士的像供奉’。隽以病势急迫，照他朋友的话铸造观世音菩萨像，当像造成，果然在梦里见到观音，他马上向观音大士忏悔他的罪过，信奉佛法，他的脚病不用药医，自然而然的就痊愈了。（宣验记）
【故事五】
唐朝有个和尚名叫神智，婺州义乌地方的人，每天只吃一顿饭，（很多和尚修持每天只吃一顿饭，所谓过午不食以示大悲）他经常以茶杯装净水，念大悲心咒，以救治百病，凡是有病的人，喝了他念过大悲咒的水，病就好了。所以老百姓一传十十传百，不断的来向他请求大悲咒水，每天不知道有多少供给人家，故此称他为大悲咒和尚。在大中那年里，一位裴休的女儿，被鬼神作崇生起病来，神智和尚，为她念了七天大悲咒，鬼神平服了，病也复元了，于是奏禀道院，给他匾额题了，‘大中圣寿’四个字。（高僧传三集）
佛陀成道後，一直沿著恒河，周游印度各国弘法，使得原本印度落後外道很多及不文明野蛮的国家都信奉佛法，各国国王都下令全国人民奉行五戒十善的！使得印度富强人民安乐成为佛教興盛的富强国家！
直至佛法落没，印度教外道興盛，印度也开始衰败，直到今天的情况了！
菩萨本行经记载！
阎浮提的八万四千个小国王以及大臣和民众都非常的欢喜。大王命令大臣们：向八万四千小国王宣布命令：各自敕令所管属的一切人民都要修持十善。当时阎浮提五谷丰盛，人们欢喜，奉行十善，以慈心相互对待，彼此之间如父如母、如兄如弟。当时，人们寿终之后都转生到天上，没有人堕落到三恶道。”佛陀告诉大王说：“那时的迦那迦跋弥就是我，而我那时仅仅以一顿饭食布施辟支佛，就现世获得福报，功德这样的大。因为这个功德，自己得以成佛，让一切有饥渴、痛苦、烦恼的众生获得修道的途径，证得安隐 快乐，到达无为的境界。”当时众位佛弟子、国王、大臣和民众都非常的欢喜。
——故事选自《菩萨本行经》
直至佛法落没，印度教外道興盛，印度也开始衰败，直到今天的情况了！
菩萨本行经记载！
阎浮提的八万四千个小国王以及大臣和民众都非常的欢喜。大王命令大臣们：向八万四千小国王宣布命令：各自敕令所管属的一切人民都要修持十善。当时阎浮提五谷丰盛，人们欢喜，奉行十善，以慈心相互对待，彼此之间如父如母、如兄如弟。当时，人们寿终之后都转生到天上，没有人堕落到三恶道。”佛陀告诉大王说：“那时的迦那迦跋弥就是我，而我那时仅仅以一顿饭食布施辟支佛，就现世获得福报，功德这样的大。因为这个功德，自己得以成佛，让一切有饥渴、痛苦、烦恼的众生获得修道的途径，证得安隐 快乐，到达无为的境界。”当时众位佛弟子、国王、大臣和民众都非常的欢喜。
——故事选自《菩萨本行经》
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