《沂蒙山人赵磊小楷道德经》
第五十一章
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之爵而常自然。道生之畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
赏析：
道化生它，德蓄养它，物赋予它形体，器使它完成自己。所以万物没有不尊崇道而珍视德的。没有人给道加封，道的珍贵在于它的自然。道化生它们，蓄养它们，使它们成长，使它们发育，使它们成熟。使它们得到培养和保护。道化生万物却不加占有，有所作为却不自恃有功，长养万物却不加主宰，这
就叫作深奥的德。
第五十一章
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之爵而常自然。道生之畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
赏析：
道化生它，德蓄养它，物赋予它形体，器使它完成自己。所以万物没有不尊崇道而珍视德的。没有人给道加封，道的珍贵在于它的自然。道化生它们，蓄养它们，使它们成长，使它们发育，使它们成熟。使它们得到培养和保护。道化生万物却不加占有，有所作为却不自恃有功，长养万物却不加主宰，这
就叫作深奥的德。
【道生一，一生二，二生三，三生万物】
出自老子的《道德经》第四十二章，是老子的宇宙生成论。
这里老子说到“一”、“二”、“三”，乃是指“道”创生万物的过程。
主要讲述了一、二、三这几个数字，并不把一、二、三看作具体的事物和具体数量。
它们只是表示“道”生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程。
《淮南子·天文训》是迄今看到的对它的一个最早的哲学上的解释：
“道(曰规)始于一，一而不生，故分而为阴阳，阴阳合和而万物生。
故曰：一生二，二生三，三生万物”。
照《淮南子》的解释, “二”是“阴阳”，三是“阴阳合和”。
（配图/编辑：第四纪冰川时代）
出自老子的《道德经》第四十二章，是老子的宇宙生成论。
这里老子说到“一”、“二”、“三”，乃是指“道”创生万物的过程。
主要讲述了一、二、三这几个数字，并不把一、二、三看作具体的事物和具体数量。
它们只是表示“道”生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程。
《淮南子·天文训》是迄今看到的对它的一个最早的哲学上的解释：
“道(曰规)始于一，一而不生，故分而为阴阳，阴阳合和而万物生。
故曰：一生二，二生三，三生万物”。
照《淮南子》的解释, “二”是“阴阳”，三是“阴阳合和”。
（配图/编辑：第四纪冰川时代）
今天周一鸣爸爸出名了，我们说周一鸣这个名字。
《 道德经 》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。说明这个“一”是变化的开始，未来变幻无穷。鸣则是发出声音、闻名。
今天发生的事情，让他不鸣则已，一鸣惊人。
他如果继续用这个名字，他未来确实还能鸣得更惊人，但是变数太多，好坏难料。
关注我，给你一个好名字！
《 道德经 》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。说明这个“一”是变化的开始，未来变幻无穷。鸣则是发出声音、闻名。
今天发生的事情，让他不鸣则已，一鸣惊人。
他如果继续用这个名字，他未来确实还能鸣得更惊人，但是变数太多，好坏难料。
关注我，给你一个好名字！
✋热门推荐